正史中的龐統(tǒng)
龐統(tǒng)(179年-214年),字士元,號(hào)鳳雛,漢時(shí)荊州襄陽(yáng)(治今湖北襄陽(yáng))人。東漢末年劉備帳下重要謀士,與諸葛亮同拜為軍師中郎將。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了正史中的龐統(tǒng)相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家!
龐統(tǒng)生平
早年經(jīng)歷
龐統(tǒng)小時(shí)候?yàn)槿藰銓?shí),但是表面看上去并不聰明。時(shí)潁川司馬徽為人清雅而擅長(zhǎng)識(shí)人,龐統(tǒng)二十歲時(shí)前去拜見(jiàn)。司馬徽坐于桑樹上采桑,而龐統(tǒng)坐于樹下,倆人相互交談一直從白天說(shuō)到黑夜,司馬徽對(duì)龐統(tǒng)大為驚異,說(shuō)是南州士子沒(méi)有人可以與龐統(tǒng)相比。有了司馬徽這句話,龐統(tǒng)漸漸為人所知。[1]
時(shí)襄陽(yáng)龐德公稱龐統(tǒng)為“鳳雛”,諸葛亮為臥龍,司馬德操為水鏡。[2] 徐庶曾對(duì)劉備說(shuō),臥龍鳳雛,得一而可安天下!龐統(tǒng)曾與東吳陸績(jī)、顧劭等品評(píng)人物好壞,自稱有輔佐帝王的才能。
龐統(tǒng)后來(lái)被本郡征為功曹,喜歡評(píng)價(jià)人物,培養(yǎng)別人的名聲,所以被他評(píng)價(jià)的人,都往往超過(guò)該人實(shí)際的才能。人們對(duì)此感到非常奇怪,于是去問(wèn)龐統(tǒng),龐統(tǒng)說(shuō):“方今天下大亂,正義之道逐漸衰退,善人少而惡人多,我想興起這樣的風(fēng)俗以達(dá)到助長(zhǎng)正道的目的,所以要宣揚(yáng)好的榜樣,改善世風(fēng),如果不這樣做,善人會(huì)越來(lái)越少。十個(gè)人當(dāng)中如果可以改善五個(gè)人,就可以將此事完成一半,進(jìn)而達(dá)到教育世人的目的,使有志向的人可以自己勉勵(lì)自己,這樣難道不行嗎?”[3]
東吳送喪
建安十四年(209年),孫劉聯(lián)盟于赤壁之戰(zhàn)打敗曹操南下的幾十萬(wàn)大軍,而后周瑜又擊退駐守在南郡的曹仁,曹操為了制造孫劉聯(lián)軍之間的矛盾,假天子之名任命周瑜為南郡太守,次年周瑜準(zhǔn)備進(jìn)攻西川,卻突然暴病,死于巴丘。龐統(tǒng)時(shí)為周瑜功曹,送喪至東吳,東吳人大多聽(tīng)說(shuō)過(guò)龐統(tǒng)的名號(hào),等到龐統(tǒng)準(zhǔn)備回去的時(shí)候,一起送龐統(tǒng)到昌門,其中包括陸績(jī)、顧劭、全琮等人,龐統(tǒng)知道他們的來(lái)意,于是告訴他們說(shuō):“陸績(jī)可以說(shuō)是一匹駑馬,有逸足之力,顧劭可以說(shuō)是一只駑牛能負(fù)重遠(yuǎn)行。”對(duì)全琮說(shuō):“你好施慕名,好像汝南樊子昭,雖然智力不足,但也是一時(shí)佳人。”陸績(jī)、顧劭對(duì)龐統(tǒng)說(shuō):“如果天下太平了,希望和你一起品評(píng)四海之內(nèi)的名士。”于是東吳陸績(jī)、顧劭、全琮等人于龐統(tǒng)深交而還。[4]
事后,有人曾問(wèn)龐統(tǒng):“照您看,陸績(jī)比顧劭好嗎?”龐統(tǒng)說(shuō):“駑馬雖然精良,但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里,所負(fù)載的哪里只是一個(gè)人的重量呢?”據(jù)說(shuō),顧劭去見(jiàn)龐統(tǒng),住在龐統(tǒng)那里,兩人談?wù)撈饋?lái)。顧劭問(wèn):“您有善于知人之名,你說(shuō)說(shuō),我和您相比,誰(shuí)好一些?”龐統(tǒng)說(shuō):“講到陶冶世俗,綜合分析人物,我比不上您,但是,如果論給帝王出謀劃策,我可就比您強(qiáng)一點(diǎn)了。”顧劭認(rèn)為龐統(tǒng)的話有道理,和他親近起來(lái)。[5]
投奔劉備
劉備占據(jù)荊州,領(lǐng)荊州牧,龐統(tǒng)以從事的身份試守耒陽(yáng)縣令。在任期間不理縣務(wù),被免官。東吳魯肅寫信給劉備,告訴劉備龐統(tǒng)不是百里之才。諸葛亮也對(duì)劉備說(shuō)起過(guò)龐統(tǒng)。于是,劉備召見(jiàn)龐統(tǒng),經(jīng)過(guò)一番交流過(guò)后,劉備對(duì)龐統(tǒng)大為器重,任命他為治中從事,親密程度亞于諸葛亮,后龐統(tǒng)和諸葛亮同為軍師中郎將。[6]
有一次,劉備與龐統(tǒng)閑談,問(wèn)他:“你曾經(jīng)擔(dān)任周瑜的功曹。聽(tīng)說(shuō)那次我到吳國(guó),周瑜曾上秘信給孫權(quán),讓孫權(quán)扣留我,不知是否真有此事?在誰(shuí)的手下,當(dāng)然就該忠于誰(shuí),你不必隱瞞。”龐統(tǒng)回答:“確有此事。”劉備慨然嘆息:“當(dāng)時(shí)我正在危急之中,有求于孫權(quán),所以不能不去見(jiàn)他。去了,竟差一點(diǎn)落到周瑜手中!”劉備還說(shuō):“天下智謀之士,所見(jiàn)略同??酌髂菚r(shí)也勸我不要去,而且一再堅(jiān)持,想來(lái)也是怕孫權(quán)扣留我。我當(dāng)時(shí)卻認(rèn)為孫權(quán)所要提防的是北面的曹操,應(yīng)該希望有我做他的援手,所以才堅(jiān)持去見(jiàn)他,一點(diǎn)也沒(méi)有疑慮?,F(xiàn)在想來(lái),這確實(shí)是一步險(xiǎn)棋,并非萬(wàn)全之計(jì)。”[7]
獻(xiàn)計(jì)征蜀
建安十六年(211年),法正奉益州牧劉璋之命到荊州,迎接劉備入益州共拒張魯。法正私下向劉備獻(xiàn)秘計(jì),請(qǐng)劉備借機(jī)謀取益州。劉備猶豫再三,不能決斷。龐統(tǒng)進(jìn)言,他說(shuō):“荊州荒蕪殘敗,人物流失殆盡。而且東有孫權(quán),北有曹操,難以有大的發(fā)展。益州戶口百萬(wàn),土地肥沃,物產(chǎn)豐饒,如果真能奪取此地,以為根基,可成就大業(yè)。”劉備仍然擔(dān)心:“如今與我水火不同的是曹操,曹操峻急,我便寬厚,曹操暴虐,我便仁慈,曹操狡詐,我便忠誠(chéng)。凡事與他相反,才有今天的成就。如今為得益州,失信于天下,能行嗎?”龐統(tǒng)說(shuō):“如今正當(dāng)亂離之際,凡事不能墨守成規(guī),要隨機(jī)權(quán)變才好。況且吞并弱小,攻擊暗昧,逆取順守,報(bào)之以義,正是古人所重視的。只要事定之后,封還他一塊土地,還有誰(shuí)能說(shuō)您有負(fù)信義呢?不趁現(xiàn)在攻取益州,到時(shí)就會(huì)被別人占了先機(jī)。”劉備認(rèn)為龐統(tǒng)說(shuō)得有理,決定留諸葛亮、關(guān)羽等鎮(zhèn)守荊州,而自己則帶領(lǐng)龐統(tǒng),率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)兵士進(jìn)入益州。益州牧劉璋和劉備在涪城相會(huì),龐統(tǒng)勸劉備于宴席中挾持劉璋,但劉備以自己初來(lái)蜀中恩信未立為由而拒絕。劉璋隆重地招待劉備及其部下,增撥給劉備不少人馬糧草和軍用物資,連戰(zhàn)略要隘白水關(guān)也交給他督理,命他率兵去進(jìn)擊張魯。劉璋交代完畢,就回了成都,劉備則率部到了葭萌關(guān)。[8]
建安十七年(212年)十二月,劉備已經(jīng)在葭萌關(guān)屯駐一年,龐統(tǒng)就戰(zhàn)略問(wèn)題,向劉備獻(xiàn)上三條密計(jì):“挑選精兵,晝夜兼行直接偷襲成都,可以一舉而定,此為上計(jì)計(jì)也;楊懷、高沛是蜀中名將,手下有精銳部隊(duì),而且據(jù)守關(guān)頭,我們可以裝作要回荊州,引他們輕騎來(lái)見(jiàn),可就此將其擒殺,而后進(jìn)兵成都,此為中計(jì);退還白帝,連引荊州,慢慢進(jìn)圖益州,此為下計(jì)。如果猶豫不前,將會(huì)有大難,不能在此地久留。”·[9]
劉備認(rèn)為中計(jì)有道理,依計(jì)而行。斬楊懷高沛,揮兵直指成都,一路勢(shì)如破竹,所經(jīng)過(guò)的地方都順利攻克,很快便打到了涪城。在涪城,劉備大會(huì)將士,置酒作樂(lè),志得意滿。他乘著酒興對(duì)龐統(tǒng)說(shuō):“今天這場(chǎng)宴會(huì)應(yīng)該快了吧。”龐統(tǒng)卻說(shuō):“把討伐別國(guó)當(dāng)作快樂(lè),不是仁者之兵。”時(shí)劉備已醉,怒道:“武王伐紂,前歌后舞,難道不是仁義之師嗎?你話說(shuō)的不好,快點(diǎn)出去。”于是龐統(tǒng)起身退出。但是劉備馬上后悔,請(qǐng)他回來(lái)。龐統(tǒng)回到原來(lái)的位置上坐下,不看劉備,也不道歉,只顧自己吃喝。劉備問(wèn)道:“剛才我們的討論是誰(shuí)的過(guò)失?”龐統(tǒng)說(shuō):“你我兩人共同的過(guò)失。”劉備大笑,酒宴上又恢復(fù)了歡樂(lè)的氣氛。[10]
戰(zhàn)死雒城
建安十九年(214年),劉備調(diào)諸葛亮、張飛、趙云等人帶兵攻克白帝、江州、江陽(yáng)。不久,劉備包圍雒城(現(xiàn)今的德陽(yáng)廣漢一帶)。龐統(tǒng)率眾攻城,被飛箭射中,死去。時(shí)年三十六歲。劉備極為痛惜,一說(shuō)到龐統(tǒng)就流淚。為表彰他的功勛,任命他的父親為議郎,后升任諫議大夫。劉備追賜龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯,定其謚號(hào)為靖侯。[11]
龐統(tǒng)死后,葬于落鳳坡,墓地只有簡(jiǎn)單的維護(hù),據(jù)說(shuō)這是劉備為其親選的墓地,可府北看南,是一塊風(fēng)水寶地,現(xiàn)有墓碑一塊。
龐統(tǒng)人物評(píng)價(jià)
龐統(tǒng)自評(píng):論王霸之馀策,覽倚仗之要害,吾似有一日之長(zhǎng)。
陳壽:龐統(tǒng)雅好人流,經(jīng)學(xué)思謀,于時(shí)荊、楚謂之高俊。法正著見(jiàn)成敗,有奇畫策算,然不以德素稱也。儗之魏臣,統(tǒng)其荀彧之仲叔,正其程、郭之儔儷邪?[12]
司馬徽:①南州士之冠冕。德公誠(chéng)知人,此實(shí)盛德也。②識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。
魯肅:龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當(dāng)展其驥足耳。
楊戲《季漢輔臣贊》:軍師美至,雅氣曄曄,致命明主,忠情發(fā)臆,惟此義宗,亡身報(bào)德。[13]
諸葛亮:龐統(tǒng)、廖立,楚之良才,當(dāng)贊興世業(yè)者也。
習(xí)鑿齒:夫霸王者,必體仁義以為本,仗信順以為宗,一物不具,則其道乖矣。今劉備襲奪璋土,權(quán)以濟(jì)業(yè),負(fù)信違情,德義俱愆,雖功由是隆,宜大傷其敗,譬斷手全軀,何樂(lè)之有?龐統(tǒng)懼斯言之泄宣,知其君之必悟,故眾中匡其失,而不脩常謙之道,矯然太當(dāng),盡其蹇諤之風(fēng)。夫上失而能正,是有臣也,納勝而無(wú)執(zhí),是從理也;有臣則陛隆堂高,從理則群策畢舉;一言而三善兼明,暫諫而義彰百代,可謂達(dá)乎大體矣。若惜其小失而廢其大益,矜此過(guò)言,自絕遠(yuǎn)讜,能成業(yè)濟(jì)務(wù)者,未之有也。臣松之以為謀襲劉璋,計(jì)雖出于統(tǒng),然違義成功,本由詭道,心既內(nèi)疚,則歡情自戢,故聞備稱樂(lè)之言,不覺(jué)率爾而對(duì)也。備宴酣失時(shí),事同樂(lè)禍,自比武王,曾無(wú)愧色,此備有非而統(tǒng)無(wú)失,其云‘君臣俱失’,蓋分謗之言耳。習(xí)氏所論,雖大旨無(wú)乖,然推演之辭,近為流宕也。[13]
袁宏:士元弘長(zhǎng),雅性內(nèi)融。崇善愛(ài)物,觀始知終。喪亂備矣,勝涂未隆。先生標(biāo)之,振起清風(fēng)。綢繆哲后,無(wú)妄惟時(shí)。夙夜匪懈,義在緝熙。三略既陳,霸業(yè)已基。[14]
裴松之:謀襲劉璋,計(jì)雖出于統(tǒng),然違義成功,本由詭道,心既內(nèi)疚,則歡情自戢,故聞備稱樂(lè)之言,不覺(jué)率爾而對(duì)也。備酣宴失時(shí),事同樂(lè)禍,自比武王,曾無(wú)愧色,此備有非而統(tǒng)無(wú)失。其言”君臣皆失“,蓋分謗之言耳。
程公許:蜀將如關(guān)、張、龐統(tǒng),吳將如周瑜、魯肅,志長(zhǎng)命短,天下重惜之。而馬超、黃忠、趙云、費(fèi)祎、呂蒙、程普、歩騭、甘寧輩皆智勇絕倫,足以當(dāng)一面。
劉祁:已而諸豪割據(jù),士大夫各欲擇主立功名,如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統(tǒng)、魯肅、周瑜之徒,爭(zhēng)以智能自效。[15]
方孝孺:然徽以孔明、龐統(tǒng)并稱,吾竊有疑焉。論者惜統(tǒng)早死,故功業(yè)不及孔明;余謂使統(tǒng)不死,終非孔明比也。孔明之學(xué),庶乎王道;而統(tǒng)之言,皆矯詐功利之習(xí)。劉璋之迎昭烈,或說(shuō)昭烈就取益州,昭烈恐失信于天下,統(tǒng)則請(qǐng)就其來(lái)迎而襲殺之;昭烈之不即從,所以堅(jiān)益州之民服從之志,猶有王者之用心也;統(tǒng)獨(dú)切切焉欲奪璋之位,其器量何淺哉?王者患孚德不弘、道不洽,不患土狹民微也。[16]
李光地:“龐士元論人才,不肯求全責(zé)備,這個(gè)心胸,便可以稱‘鳳雛’。”
正史中的龐統(tǒng)
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