南朝宋史學(xué)家范曄生平簡(jiǎn)介
范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、文學(xué)家。后因參與劉義康謀反，事發(fā)被誅，時(shí)年四十八歲。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的南朝宋史學(xué)家范曄生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
范曄的生平簡(jiǎn)介
范曄(公元398年—公元445年)，字蔚宗，南朝宋順陽(yáng)(今河南淅川東)人。官至左衛(wèi)將軍，太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年)，范曄因?yàn)?ldquo;左遷宣城太守，不得志，乃刪眾家《后漢書(shū)》為一家之作”，開(kāi)始撰寫(xiě)《后漢書(shū)》，至元嘉二十二年(445年)以謀反罪被殺止，寫(xiě)成了十紀(jì)，八十列傳。原計(jì)劃作的十志，未及完成。今本《后漢書(shū)》中的八志三十卷，是南朝梁劉昭從司馬彪的《續(xù)漢書(shū)》中抽出來(lái)補(bǔ)進(jìn)去的。南朝劉宋時(shí)的歷史學(xué)家。其中《楊震暮夜卻金》已編入小學(xué)教材。
生平
范曄出生在一個(gè)著名的士族家庭。高祖范晷為西晉雍州刺史，加左將軍。曾祖范汪入仕東晉，官至?xí)x安北將軍、徐兗二州刺史，進(jìn)爵武興縣侯。祖父范寧先后出任臨淮太守、豫章太守。父范泰仕晉為中書(shū)侍郎，桓玄執(zhí)政時(shí)被廢黜，徙居丹徒。劉裕于京口起兵滅桓玄，控制東晉政府實(shí)權(quán)后。范泰重新被啟用，出任國(guó)子博士、南郡太守、御史中丞等職。他為東陽(yáng)太守時(shí)，因開(kāi)倉(cāng)供糧和發(fā)兵千人，助劉裕打敗盧循有功，被加官為振武將軍。從此，范泰受到劉裕的信任，屢被升遷，先后擔(dān)任侍中、尚書(shū)常侍兼司空等職。宋代晉后，拜為金紫光錄大夫散騎常侍，少帝時(shí)加位特進(jìn)。
范曄的家庭有著正宗的家學(xué)傳統(tǒng)。范汪“博學(xué)多通，善談名理”，撰有《尚書(shū)大事》二十卷，《范氏家傳》一卷，《祭典》三卷以及屬于醫(yī)學(xué)棋藝的著作《范東陽(yáng)方》一百零五卷，《棋九品序錄》一卷等。范寧嘗作《古文尚書(shū)舜典》一卷，《尚書(shū)注》十卷，《禮雜問(wèn)》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁傳集解》十二卷“其義精審，為世所重”。范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多種著述。受到家庭的影響，范曄從小好學(xué)，再加上天資聰慧，因此尚未成年，便以博涉經(jīng)史，善寫(xiě)文章而負(fù)盛名。
東晉安帝義熙十年(公元414年)，范曄十七歲，州刺史征辟他為主簿。當(dāng)時(shí)，范曄同其父范泰一樣，在政治上是支持劉裕的，故不肯應(yīng)辟就職。六年后即公元420年，劉裕代晉稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)為宋。這一年，二十三歲的范曄應(yīng)召到劉裕之子彭城王劉義恭的府下為冠軍參軍，后又隨府轉(zhuǎn)為右軍參軍。此后十余年，他先后擔(dān)任過(guò)尚書(shū)外兵郎、荊州別駕從事史、秘書(shū)監(jiān)、新蔡太守，司徒從事中郎、尚書(shū)吏部郎多種職務(wù)。
宋文帝元嘉九年(公元432年)冬，揚(yáng)州刺史彭城王劉義康母親王太妃去世。劉義康把故僚們召集到府內(nèi)幫助料理喪事，范曄也到場(chǎng)了。劉義康的母親死了，范曄實(shí)在悲傷不起來(lái)。在臨葬前的一天夜晚，輪到他的弟弟范廣淵值班，范曄兄弟倆邀了一位朋友躲在屋里喝起酒來(lái)。醉意朦朧之際，范曄忘記了利害，竟推開(kāi)窗子，聽(tīng)挽歌助酒。這件事傳出后，劉義康非常惱怒。幾句讒言上去，宋文帝就把范曄打發(fā)到宣城(今安徽宣城)當(dāng)太守去了。
這次貶官對(duì)范曄是一次很大的刺激。仕途上的坎坷勾起了他幼年生活的某些隱痛。范曄雖然生在名門(mén)士族，但他本人卻是個(gè)妾生的庶子。晉代自“永嘉以來(lái)，嫡待庶如奴，妻遇妾若婢”，(王楙《野客叢書(shū)》卷十五)，嫡庶之別是官僚之家不可逾越的大分，因而也決定了子女們的社會(huì)身份。范曄的母親把他生在廁所里，并且碰傷了他的前額，因而落下個(gè)小字為“磚”。嫡母所生的哥哥范晏嫉妒他的才學(xué)，罵他“進(jìn)利”，認(rèn)為他是終家破族的禍害。父親范泰也不喜歡范曄，早早地將他過(guò)繼給從伯范弘之。屈伸榮辱與宦海浮沉，使得范曄心情十分苦悶。 在宣城任上，他開(kāi)始從事后漢史的編纂工作，企圖以此排解這種痛苦。史事的研究，打開(kāi)了他的眼界。范曄后來(lái)講：“本未關(guān)史書(shū)，政恒覺(jué)其不可解耳。既造后漢，轉(zhuǎn)得統(tǒng)緒。”這就是說(shuō)，原來(lái)現(xiàn)實(shí)中的許多不能解答的問(wèn)題，在同歷史的經(jīng)驗(yàn)相對(duì)照后，他逐漸整理出了一些頭緒。范曄憑著個(gè)人對(duì)歷史問(wèn)題的理解，寫(xiě)出了他的歷史名作《后漢書(shū)》。這一年，他三十五歲。
四知范曄
范曄是中國(guó)古代南北時(shí)期南朝宋的史學(xué)家。他是一個(gè)才能出眾的人，尤其是在史學(xué)方面所取得的成就更是讓人驚嘆。著名的史書(shū)《后漢書(shū)》就是他所編寫(xiě)的，該著作不僅結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞精煉審慎，而且還廣泛吸納了其他史書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，因此他的這本著作也和《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》一起被后人并稱(chēng)為“前四史”?！逗鬂h書(shū)》主要記述了從漢光武帝開(kāi)始一直到漢獻(xiàn)帝時(shí)期的主要?dú)v史，其中比較有名的典故有講述東漢名臣楊震的典故的“四知”等。
“四知”這個(gè)典故主要體現(xiàn)了楊震清正廉潔的一面。當(dāng)時(shí)的大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震是一個(gè)十分賢能的人，于是便派人去征召他。并推薦他為秀才。此后楊震因?yàn)檎?jī)突出，而多次得到升遷，一直做到了荊州此時(shí)和東萊太守的職位。一次在他趕赴任職的州郡時(shí)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)叫昌邑的地方，而他從前舉薦過(guò)的荊州秀才王密正好在這里擔(dān)任縣令。王密于是便來(lái)拜訪楊震，到了晚上的時(shí)候，王密拿出十斤銀子想要送給楊震。但是楊震說(shuō)道：“我了解你，你為什么不了解我呢?”王密說(shuō)現(xiàn)在是夜里沒(méi)人會(huì)知道的。楊震卻說(shuō)上天知道，神明知道，你知道，我也知道，怎么可以說(shuō)沒(méi)人知道呢?王密聽(tīng)了之后羞愧地走了。之后楊震調(diào)動(dòng)到涿郡擔(dān)任太守。他十分清廉，不肯接受私下里的拜見(jiàn)。他的子孫經(jīng)常吃蔬菜，出門(mén)也是步行。他的一些朋友想要讓他為子孫置辦一些家產(chǎn)，楊震沒(méi)有答應(yīng)，他說(shuō)：“讓后世之人稱(chēng)呼他們?yōu)榍骞俚淖訉O，把這個(gè)稱(chēng)號(hào)送給他們，不是很好嗎?”。這就是一代名臣楊震的作風(fēng)。
這個(gè)典故出自范曄的《后漢書(shū)》，正是因?yàn)槔锩娴挠浭?，讓我們知曉了楊震這樣一個(gè)兩袖清風(fēng)的賢臣。
范曄與漢書(shū)
提起范曄這個(gè)名字，或許很多人對(duì)此都不是很熟悉。但是如果提起《后漢書(shū)》這本史學(xué)巨著，相信對(duì)歷史有了解的人都會(huì)知道。而這本被后世之人和《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》一起被稱(chēng)為“前四史”的史學(xué)巨著就是出自范曄之手。
先來(lái)了解一下范曄。他生于公元398年，字蔚宗，順陽(yáng)即現(xiàn)在的河南南陽(yáng)淅川人，是南朝宋時(shí)期著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他出生在一個(gè)士族家庭，身份比較尊貴。他在元熙二年即420年，劉裕建立南朝宋之后，他應(yīng)招出仕，擔(dān)任彭城王劉義康門(mén)下的冠軍將軍和秘書(shū)丞的職位。在432年的時(shí)候，他因?yàn)榈米锪藙⒘x康，被貶為宣城太守，巨著《后漢書(shū)》就是在這一時(shí)期寫(xiě)的。他在440年投靠了始興王劉浚，此后擔(dān)任過(guò)后軍長(zhǎng)史、左衛(wèi)將軍等職務(wù)。范曄在445年因?yàn)閰⑴c劉義康謀反之案而被發(fā)現(xiàn)，最后被誅殺。享年四十八歲。
范曄所編寫(xiě)的《后漢書(shū)》是一本紀(jì)傳體史書(shū)，一共技術(shù)了從東漢的開(kāi)國(guó)皇帝光武帝劉秀開(kāi)始一直到最后一位皇帝漢獻(xiàn)帝這期間195年的壯闊歷史。全書(shū)分為了十紀(jì)、八十列傳。而流傳到現(xiàn)在的版本還加上了由西晉史學(xué)家司馬彪所續(xù)編的八志。范曄曾經(jīng)提到過(guò)自己編寫(xiě)《后漢書(shū)》的目的主要是為政治服務(wù)，如此明確地提出為政治服務(wù)的觀點(diǎn)，他是第一個(gè)。因此范曄對(duì)于史論十分重視，這也由此成為了《后漢書(shū)》的最大特點(diǎn)。
雖然范曄最后的下場(chǎng)非常悲慘，但他留給后人的史學(xué)巨著《后漢書(shū)》將一直被我們傳承并銘刻在心中。
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