中國(guó)佛教凈土宗第二代祖師善導(dǎo)大師簡(jiǎn)介
善導(dǎo)大師中國(guó)佛教凈土宗第二代祖師，臨淄人(今山東淄博市)生于隋大業(yè)九年，少年出家，看見西方道綽禪師凈土九品道場(chǎng)，喜曰，此真入佛之津要。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中國(guó)佛教凈土宗第二代祖師善導(dǎo)大師簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
善導(dǎo)大師簡(jiǎn)介
善導(dǎo)大師簡(jiǎn)介上提到釋善導(dǎo)的生平簡(jiǎn)介很多人都好奇，其實(shí)善導(dǎo)大師生于西元613年，死于公元681年。善導(dǎo)大師是中國(guó)的佛教的第二代祖師。他出生于隋大業(yè)九年，出生地是臨淄，也就是現(xiàn)在的山東淄博。善導(dǎo)大師少年就出家了，看見西方道綽禪師凈土九品到場(chǎng)，善導(dǎo)大師喜曰，這真是入佛之津。無視下定決心修余行業(yè)，為凈土法門速超生死。
唐朝貞觀年間善導(dǎo)大師去并州拜訪道綽大師，準(zhǔn)備學(xué)習(xí)接受念佛往生法門。善導(dǎo)大師受教后來到長(zhǎng)安，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)心得寫了十萬多卷的《阿彌陀經(jīng)》，化凈土變相三百壁，并在長(zhǎng)安廣度民眾，慈濟(jì)眾生，據(jù)傳，一開始善導(dǎo)大師在終南山居住，經(jīng)常來光明寺修行。
晚年時(shí)候善導(dǎo)大師在長(zhǎng)安的實(shí)際寺居住過，并且管理著洛陽(yáng)的龍門奉先寺洞的營(yíng)造。善導(dǎo)大師一直潛心修行，護(hù)持戒法，從沒有舉目直視過女性，并且善導(dǎo)大師一直以乞討為生，平時(shí)以粗茶淡飯為主，嚴(yán)于律己但是對(duì)其他人一直滿心慈愛善于寬恕。他認(rèn)為凡夫入土?xí)r候根據(jù)生前的善惡和修行可以決定往生品位的高下。
善導(dǎo)大師認(rèn)為凈土宗的是佛教，憑借的是阿彌陀佛的原力，信是正因，持名是正品行。其實(shí)善導(dǎo)大師的開明在于他在推崇十八愿他力的同時(shí)也沒有排斥凈宗土別的修煉方法。善導(dǎo)大師是中國(guó)凈土宗的創(chuàng)立者，也是世界各國(guó)凈土宗教信仰者共同認(rèn)可的大祖師，釋善導(dǎo)大師提倡的專念南無阿彌陀佛的修行法則廣為流傳。
善導(dǎo)大師的故事
善導(dǎo)大師出生于隋大業(yè)九年，其一生致力于佛教的德業(yè)教化。在世時(shí)以乞討為生，粗茶淡飯從不嫌棄，淡泊名利，嚴(yán)于律己，對(duì)人慈祥頗受大眾敬仰。那么善導(dǎo)大師的故事有哪些呢?
在他十歲時(shí)，他選擇出家，用心的學(xué)習(xí)《法華》《維摩》等著名書籍。十八歲時(shí)，明白西方凈土改變的真相，這為他以后行極樂的愿望奠定了基礎(chǔ)。他在公元681年去世，享年69歲。去世時(shí)，面色柔和，空氣中飄散著一種奇異的香味，久久才消散。他有很多的作品流傳于后世。像《觀經(jīng)四帖疏》是基礎(chǔ)的教科書，而《法事贊》《觀念法門》《往生禮贊》《般舟贊》是環(huán)繞誦讀，觀察，禮拜及贊嘆等修行方面的知識(shí)來進(jìn)行教學(xué)。
其一生中有很多關(guān)于凈土的思想要點(diǎn)，其核心思想就是被生活瑣事束縛住的平凡之人，只要不懷疑佛教，沒有顧慮的相信，那么就可以長(zhǎng)生。他還有很多廣被后人說道的故事。其中有一個(gè)經(jīng)典的故事就是善導(dǎo)大師在長(zhǎng)安城施教時(shí)，極力的勸阻眾生向善，吃齋念佛，長(zhǎng)期以往大家漸漸習(xí)慣吃素不吃肉。但此行為大大降低了屠夫的利益，對(duì)此屠夫很是不滿，發(fā)誓要?dú)⒘松茖?dǎo)大師。
于是多方打聽得到善導(dǎo)大師的住處，氣勢(shì)洶洶的提著大刀沖進(jìn)大師所住的院寺，但當(dāng)他看到一臉慈祥，背后仿佛金光四散的大師時(shí)，猶如當(dāng)頭棒喝，意識(shí)到自己這愚蠢的行為是多么的萬惡，他放下屠刀，撲通跪地雙手合十懺悔，經(jīng)典語(yǔ)錄“放下屠刀，立地成佛”就出自這里。
善導(dǎo)大師的成就
善導(dǎo)大師出生于隋大業(yè)九年，其一生致力于佛教的德業(yè)教化。在世時(shí)以乞討為生，粗茶淡飯從不嫌棄，淡泊名利，嚴(yán)于律己，對(duì)人慈祥頗受大眾敬仰。
在善導(dǎo)大師的成就中提到，其著有《觀經(jīng)四帖疏》、《觀念法門》、《法事贊》、《往生禮贊》、《般舟贊》等五部作品?！队^念四帖疏》是習(xí)練佛道的基本教程，而《觀念法門》《法事贊》、《往生禮贊》、《般舟贊》是環(huán)繞誦讀，觀察，禮拜和贊嘆等四方面進(jìn)行修行。善導(dǎo)大師對(duì)待敬業(yè)修持十分認(rèn)真，他認(rèn)為專心致志地對(duì)待敬業(yè)修持是通往往生的關(guān)鍵。
他是凈土宗的創(chuàng)始人，在他的號(hào)召之下，很多人都參與其中。他還有五大思想，其中核心思想就是就是被生活瑣事束縛住的平凡之人，只要不懷疑佛教，沒有顧慮的相信，那么就可以長(zhǎng)生。他在德業(yè)教化方面也有很大的成就。
傳記中曾記載，在他在長(zhǎng)安傳教三年間，很多婦女跟隨他成為修士，家家吃齋念佛，戶戶都拜觀音。滿城中有數(shù)十萬人都戒肉吃素。寫下《阿彌陀經(jīng)》十萬卷，他那廣泛的布教傳化令人驚嘆。他也畫過《觀音》曼茶羅，被保存在敦煌的千佛洞。更有監(jiān)造洛陽(yáng)龍門石窟盧舍那大佛。在他著作《觀經(jīng)疏》時(shí)，每晚都有高僧進(jìn)入夢(mèng)中指導(dǎo)他如何寫作，待完成寫作后，各路大佛都為他放光證明。
在他去世后，全城悲傷，高宗皇帝及皇后前往敬禮，后世為他修建了十三層的崇靈塔，并在其左右建香積寺來供奉他。
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