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      唐朝仙宗十友之一盧藏用生平簡介

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        盧藏用,字子潛,唐代詩人,少以文辭才學(xué)著稱,舉進(jìn)士,不得調(diào),與兄征明偕隱終南山。與陳子昂、司馬承禎、宋之問、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的唐朝仙宗十友之一盧藏用生平簡介00,希望大家喜歡!

        盧藏用簡介

        盧藏用簡介上提到盧藏用大約出生在664年,字子潛,是唐代詩人,家在幽州范陽,也就是當(dāng)今的河北涿州。盧藏用出身于名門貴族,他的爺爺曾經(jīng)官至財(cái)政部長,而他自己又是天下最有名的文學(xué)青年之一,擅長琴,棋,書法等,被世人稱為“多能之士”。

        年紀(jì)輕輕就因?yàn)槲牟蛇^人而被人熟知。他也是陳子昂的好朋友,他曾經(jīng)編輯了《陳伯玉文集》,贊揚(yáng)陳子昂。他也是陳子昂詩文變革的大力支持者。擅長寫文章,大小篆書。晚年時(shí)候,拜王羲之為師。他有文集三十卷,《全唐詩》里收錄了他八首詩。

        盧藏用考中進(jìn)士后,先是去了長安以南的終南山隱居,也是在等待朝廷的征召。雖然他跟著道士們學(xué)習(xí)了些道術(shù),也練就了一身的好本事,可以很多天不吃飯。做隱士和道士根本不是他的最終目的。呆在終南山的那些日子里,他一直尋思著怎么找個(gè)官做做。最終盧藏用選擇隱居,以此作為自己走上仕途的路徑。而至于他為什么選擇在終南山隱居,是因?yàn)榻K南山靠近當(dāng)時(shí)的都城長安。當(dāng)皇帝來到了洛陽之后,他就跑到了嵩山隱居,也是因?yàn)檫@個(gè)原因,得到了“隨駕隱士”這樣的稱號。之后,武則天也知道了他,就將他請出山,授予了他左拾遺之職,沒有經(jīng)過幾年,盧藏用就升到了吏部侍郎。

        他在仕途道路上是個(gè)忠厚沒用的人,做吏部侍郎的時(shí)候,面對著各路權(quán)貴大官,一點(diǎn)辦法也沒有,只能出賣自己的良心。再后來,唐玄宗因?yàn)樗郧芭倪^太平公主的馬屁,還把他流放到了廣東。晚節(jié)不保,只能道一聲可惜。

        盧藏用的事跡

        盧藏用的事跡中最出名的就是終南捷徑這個(gè)故事。盧藏用出身于名門貴族,他的爺爺曾經(jīng)當(dāng)過財(cái)政部長,而他自己又是天下有名的文學(xué)青年之一,尤其擅長琴、棋、書法,因此世人多稱他"多能之士"。也因?yàn)槁敺f,所以很輕松的就考上了進(jìn)士。不過,考上進(jìn)士后的盧藏用卻并沒有得到人事部主管官員的賞識與重用,很久都沒有安排他職務(wù)。在這樣極度郁悶的情況之下,他寫了一篇《芳草賦》,發(fā)了一大堆牢騷后,跑去了終南山當(dāng)隱士了。

        盧藏用是胸懷大志的人,當(dāng)個(gè)隱士并不是他的最終目的。呆在終南山的那段日子里,他一直尋思著怎么才能下山找個(gè)官做做。最終,盧藏用選擇隱居作為自己步入仕途的途徑。在古代,如果一個(gè)人下定決心做隱士,世人都會覺得他淡泊名利,是個(gè)品德高潔的人。不管本質(zhì)上是不是高潔的人,但是面子上的工作還是要做做的。他就是摸清楚了當(dāng)時(shí)人們的這種心理狀態(tài),才去了終南山當(dāng)隱士。為什么選擇終南山,因?yàn)榻K南山離唐朝的都城很近。在終南山中隱居,一旦有了名聲,便可以立刻被皇帝知道,之后就可以順利地進(jìn)入官場了。

        皇帝在長安,他就呆在終南山?;实廴ヂ尻?,他就跟著跑到嵩山隱居。之后大家都知道他的真正目的了,也因此贈給了他一個(gè)"隨駕隱士"的外號。不過,之后武則天知道了他的存在后,把他請出山去了授予了他左拾遺之職位。當(dāng)然,也因?yàn)樵谔熳由磉厯?dān)任官職,很容易升職。果然,盧藏沒用幾年就升到了吏部侍郎。

        盧藏用傳

        盧藏用,字子潛,幽州范陽人。父璥,魏州長史,號才吏。藏用能屬文,舉進(jìn)士,不得調(diào)。與兄征明偕隱終南、少室二山,學(xué)練氣,為辟谷,登衡、廬,彷徉岷、峨。與陳子昂、趙貞固友善。

        長安中,召授左拾遺。武后作興泰宮于萬安山,上疏諫曰:“陛下離宮別觀固多矣,又窮人力以事土木,臣恐議者以陛下為不愛人而奉己也。且頃歲谷雖頗登,而百姓未有儲。陛下巡幸,訖靡休息,斤斧之役,歲月不空,不因此時(shí)施德布化,而又廣宮苑,臣恐下未易堪。今左右近臣,以諛意為忠,犯忤為患,至令陛下不知百姓失業(yè),百姓亦不知左右傷陛下之仁也。忠臣不避誅震以納君于仁,明主不惡切詆以趨名于后。陛下誠能發(fā)明制,以勞人為辭,則天下必以為愛力而苦己也。不然,下臣此章,得與執(zhí)事者共議。”不從。

        姚元崇持節(jié)靈武道,奏為管記。還應(yīng)縣令舉,甲科,為濟(jì)陽令。神龍中,累擢中書舍人,數(shù)糾駁偽官。歷吏部、黃門侍郎、修文館學(xué)士。坐親累,降工部侍郎。進(jìn)尚書右丞。附太平公主,主誅,玄宗欲捕斬藏用,顧未執(zhí)政,意解,乃流新州。或告謀反,推無狀,流驩州。會交趾叛,藏用有捍御勞,改昭州司戶參軍,遷黔州長史,判都督事,卒于始興。

        藏用善蓍龜九宮術(shù),工草隸、大小篆、八分,善琴、弈,思精遠(yuǎn),士貴其多能。嘗以俗徇陰陽拘畏,乖至理,泥變通,有國者所不宜專。謂:“天道從人者也。古為政者,刑獄不濫則人壽,賦斂省則人富,法令有常則邦寧,賞罰中則兵強(qiáng)。禮者士所歸,賞者士所死,禮賞不倦,則士爭先,否者,雖揆時(shí)行罰,涓日出號,無成功矣。故任賢使能,不時(shí)日而利;明法審令,不卜筮而吉;養(yǎng)勞貴功,不禱祠而福。”乃為《折滯論》以暢其方,世謂“知言”。子昂、貞固前死,藏用撫其孤有恩,人稱能終始交。始隱山中時(shí),有意當(dāng)世,人目為“隨駕隱士”。晚乃徇權(quán)利,務(wù)為驕縱,素節(jié)盡矣。司馬承禎嘗召至闕下,將還山,藏用指終南曰:“此中大有嘉處。”承禎徐曰:“以仆視之,仕宦之捷徑耳。”藏用慚。

        無子。弟若虛,多才博物。隴西辛怡諫為職方,有獲異鼠者,豹首虎臆,大如拳。怡諫謂之鼮鼠而賦之。若虛曰:“非也,此許慎所謂鼨鼠,豹文而形小。”一坐驚服。終起居郎,集賢院學(xué)士。


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