朝鮮詩(shī)人金時(shí)習(xí)生平簡(jiǎn)介
金時(shí)習(xí)(韓語(yǔ)讀音：KimSi-seup，1435-1493)朝鮮李朝時(shí)期詩(shī)人、小說(shuō)家。字悅卿，號(hào)梅月堂、東峰、清寒子等。下面是小編為大家整理的朝鮮詩(shī)人金時(shí)習(xí)生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
金時(shí)習(xí)生平簡(jiǎn)介
金時(shí)習(xí)是朝鮮第一位小說(shuō)作家，他的文學(xué)作品對(duì)韓國(guó)文學(xué)發(fā)展史產(chǎn)生了深刻而悠久地影響。通過(guò)相關(guān)資料對(duì)金時(shí)習(xí)簡(jiǎn)介，世人進(jìn)而初步了解了金時(shí)習(xí)的生平閱歷。金時(shí)習(xí)生于1435年，卒于1493年，享年59歲。
金時(shí)習(xí)出生在一個(gè)貴族家庭，自幼便接受了良好的文學(xué)教育熏陶。根據(jù)記載，金時(shí)習(xí)自幼聰慧過(guò)人，5歲便能寫(xiě)詩(shī)，人稱“5歲文章”。隨著時(shí)間的流逝，金時(shí)習(xí)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，而后拜金泮為師學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作，諸如《四書(shū)五經(jīng)》、《諸子百家》等，在專研學(xué)習(xí)過(guò)程中，金時(shí)習(xí)越發(fā)沉迷其中。
金時(shí)習(xí)15歲時(shí)，前往三角山讀書(shū)堂接受系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。1455年，朝鮮世祖李瑈成為君主之后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，加重了對(duì)貧民百姓的剝削，并屠殺了大量的文人雅士。時(shí)年20歲的金時(shí)習(xí)不滿世祖的暴政，無(wú)可奈何之下，金時(shí)習(xí)決定削發(fā)為僧，云游四方。
在云游過(guò)程中，所見(jiàn)所聞所感激發(fā)了金時(shí)習(xí)對(duì)創(chuàng)作的濃厚興趣，此后金時(shí)習(xí)一直醉心于文學(xué)創(chuàng)作中。
1471年，世祖得知金時(shí)習(xí)是一位才華橫溢之人，便召他入京為官。過(guò)慣了自由生活的金時(shí)習(xí)拒絕了世祖的邀請(qǐng)，前往京畿道生活。十年之后，金時(shí)習(xí)褪掉僧袍，決定還俗。步入晚年生活的金時(shí)習(xí)一直在江原道雪岳山過(guò)著隱居生活。
為了更加深入地了解金時(shí)習(xí)簡(jiǎn)介，還需要從他的作品開(kāi)始說(shuō)起。金時(shí)習(xí)眾多小說(shuō)作品，都以反映底層百姓疾苦生活為主線，進(jìn)而抒發(fā)了自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憤懣，以及對(duì)貧苦人民的同情。
金時(shí)習(xí)評(píng)價(jià)
金時(shí)習(xí)是朝鮮李朝時(shí)期的詩(shī)人以及小說(shuō)家，他在文學(xué)領(lǐng)域做得貢獻(xiàn)十分卓越和突出，影響了以后小說(shuō)作品的發(fā)展趨勢(shì)。從金時(shí)習(xí)文學(xué)作品來(lái)看，可分析出世人對(duì)金時(shí)習(xí)評(píng)價(jià)。金時(shí)習(xí)作為朝鮮第一位小說(shuō)家，他作品傳達(dá)的思想具有現(xiàn)實(shí)意義。
在《金鰲新話》中，金時(shí)習(xí)在人物描寫(xiě)上做了細(xì)節(jié)處理，并且恰到好處的進(jìn)行情節(jié)安排，打破了之前文學(xué)創(chuàng)作形式，所以具有里程碑式的意義。從金時(shí)習(xí)在文學(xué)上的造詣來(lái)看，金時(shí)習(xí)評(píng)價(jià)之一就在于他打開(kāi)了朝鮮小說(shuō)創(chuàng)作先河，為豐富文學(xué)作品形式作出了突出的貢獻(xiàn)。
除此之外，金時(shí)習(xí)作品所具有現(xiàn)實(shí)意義，也讓世人加深了對(duì)金時(shí)習(xí)評(píng)價(jià)。金時(shí)習(xí)的代表作品之一《李生窺墻傳》，講述了兩班貴族出生的李生和崔娘可歌可泣的愛(ài)情故事。通過(guò)對(duì)李生和崔娘愛(ài)情之路的刻畫(huà)，展現(xiàn)了金時(shí)習(xí)敢于批判封建禮教的精神。
在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景之下，金時(shí)習(xí)作為一介文人，面對(duì)社會(huì)中各種不公平現(xiàn)象，金時(shí)習(xí)以筆為武器寫(xiě)出自己的憤懣之言。他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的封建禮教，并積極主張個(gè)體追求人性解放，而這些精神都是金時(shí)習(xí)所具備的。
從金時(shí)習(xí)將對(duì)社會(huì)的美好寄托與小說(shuō)人物融為一體來(lái)看，金時(shí)習(xí)是一位極具現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的文學(xué)家。金時(shí)習(xí)不但是一位出色的小說(shuō)家，同時(shí)還是一位頗有建樹(shù)的詩(shī)人?！稘O夫》、《詠山家苦》、《嗚呼歌》等都是金時(shí)習(xí)的代表詩(shī)歌作品，他的詩(shī)歌作品大多描述了底層百姓的悲慘生活，由此可見(jiàn)金時(shí)習(xí)也是一位具有憐憫心的文學(xué)家。
金時(shí)習(xí)著作及特點(diǎn)
在云游各地期間,他創(chuàng)作了大量詩(shī)歌和小說(shuō)。著有詩(shī)集《宕游關(guān)西錄》、《宕游關(guān)東錄》、《宕游湖南錄》、《宕游金鰲錄》、《關(guān)東日錄》、《溟州日錄》和短篇小說(shuō)集《金鰲新話》。
金時(shí)習(xí)是朝鮮第一個(gè)小說(shuō)作家。他在金鰲山期間創(chuàng)作的《金鰲新話》，在人物描寫(xiě)和情節(jié)安排上，都突破了稗說(shuō)作品的范圍，成為朝鮮的第一部小說(shuō)作品。新話收有短篇小說(shuō)5篇,其中《李生窺墻傳》描寫(xiě)出身封建兩班貴族家庭的李生和崔娘生死不渝的愛(ài)情，塑造了背叛封建禮教的一對(duì)青年情侶的形象;《萬(wàn)福寺樗蒲記》描寫(xiě)被倭寇殺害的少女化作仙女和梁生相愛(ài)的故事，表現(xiàn)了神女對(duì)人間生活的向往;《醉游浮碧樓記》寫(xiě)一個(gè)青年在平壤游歷古跡時(shí),遇見(jiàn)一個(gè)古朝鮮時(shí)代的仙女,兩人以對(duì)詩(shī)的形式抒發(fā)情懷;《龍宮赴宴錄》和《南炎浮州志》描寫(xiě)文士韓生去龍宮的見(jiàn)聞和隱士樸生在夢(mèng)中與閻王的對(duì)話，反映了作者對(duì)李朝統(tǒng)治者的憤懣。漢詩(shī)在金時(shí)習(xí)的文學(xué)作品中也占有很大的比重,現(xiàn)存詩(shī)歌2,100余首，以反映社會(huì)下層人民苦難生活的作品最為出色。如《記農(nóng)夫語(yǔ)》，寫(xiě)農(nóng)民租稅負(fù)擔(dān)的沉重和失去土地的悲慘情景。有名的《漁夫》、《詠山家苦》、《嗚呼歌》、《書(shū)事》等詩(shī)都是這類作品。
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