五羊傳說(shuō)是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的神話傳說(shuō)故事。那你知道關(guān)于五羊的傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于五羊的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于五羊的傳說(shuō)故事篇【1】

　　五仙降臨的情形差不多，但傳 說(shuō)中的時(shí)間是南海人高固為楚威王相的時(shí)候， 即戰(zhàn)國(guó)周顯王時(shí)期。

　　而據(jù)《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷 代曾多次遷建。宋代時(shí)在十賢坊(今北京路省 財(cái)廳一帶)，南宋后期至元代在古西湖畔(今教育路一帶)。明洪武十年(公元1377年)，布政 使趙嗣堅(jiān)持將原五仙觀改作廣豐庫(kù)，于今惠 福路坡山現(xiàn)址再建五仙觀。在今五仙觀的東 側(cè)，還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴， 稱(chēng)為“仙人拇跡”(即仙人腳印)。

　　聽(tīng)起來(lái)這也有點(diǎn)太不嚴(yán)肅了，仙人們的降 臨之地一忽兒被搬到這，一忽兒被搬到那，搬 來(lái)搬去還搬出了個(gè)腳印來(lái)了，未免有些兒戲。 不過(guò)，反正是有個(gè)他們落腳的地方，以供大家 伙兒紀(jì)念也就是了。有趣的還是那個(gè)腳印，有這么天真可喜的一說(shuō)，大家也就天真可喜地 認(rèn)可了。屈大鈞的《廣東新語(yǔ)》里說(shuō)：“穗石 洞有一巨石，廣可四五大，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也。”明清兩代，這個(gè)“仙人拇跡”還先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”(隨隨便便兼漫不經(jīng)心)和天真，令人莞爾。

　　至于最后落腳到惠福路的五仙觀，在解放前就已經(jīng)荒廢了，建國(guó)后才重加修葺，可是五仙人像和五頭石羊未能在觀內(nèi)復(fù)原。倒是在越秀公園用一百三十多塊花崗巖石雕了一座巨大的五羊雕像，據(jù)說(shuō)，光是主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。

　　五仙的坐騎為什么是羊，而不是其他獅子老虎大 象之類(lèi)，有人做過(guò)研究，一直研究到原始社會(huì)時(shí)期，并且說(shuō)可能是由廣州地區(qū)原始民族的圖騰崇拜而來(lái)。那時(shí)我國(guó)南方曾經(jīng)存在過(guò)五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區(qū)別，他們崇拜羊，認(rèn)為羊是吉祥的象征，給他們帶來(lái)了幸福。其中，又以在廣州地區(qū)從事原始農(nóng)業(yè)的“黃羊”一支最 為興盛，傳說(shuō)他們最拿手的就是種水稻，還是 高產(chǎn)的，由此過(guò)上了較好的生活。看來(lái)“黃羊”這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會(huì)，他們就已經(jīng)創(chuàng)作了這么一個(gè)萬(wàn)古流芳的流行小說(shuō)了。還好那是原始社會(huì)，又沒(méi)版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻，全當(dāng)專(zhuān)業(yè)作家了。

　　關(guān)于五羊的傳說(shuō)故事篇【2】

　　傳說(shuō)很久很久以前，廣州的黎民百姓個(gè)個(gè)敬神，人心向善。一到年底，家家送灶神上天，香煙繚繞，直上靈霄殿，玉帝頓覺(jué)心曠神怡，忙問(wèn)灶君：“是下界何處臣民，如此誠(chéng)心?”灶君便道：“是廣州城的老百姓。”玉帝大喜，忙叫五谷仙下凡去廣州送五谷，保佑那里的黎民年年豐衣足食，免遭饑荒。?

　　五谷仙接旨，趕忙找天馬下凡，誰(shuí)知正值孫悟空招安上了天庭，封了個(gè)“弼馬溫”，新官上任，不知趕到哪里放牧去了。五谷仙無(wú)奈，匆忙中只找來(lái)五只羊，也只好將就著騎它們下凡去了。

　　五個(gè)神仙騎著五只羊，五只羊口里分別叨著稻、黍、稷、麥、豆五谷，腳踏祥云，飄飄然、悠悠然直奔廣州城而來(lái)。剛到五仙橋上空，稻仙忽然見(jiàn)到一只小白馬，稻仙說(shuō)：“我們找了半天都找不到馬，你們看，有一只跑到這兒玩耍來(lái)了。”眾仙便降下祥云，尋找白馬，那只小白馬見(jiàn)勢(shì)不妙，連忙伏下，搖身一變，變了個(gè)小山嶺。眾仙找不著，便在這里歇下來(lái)。?

　　忽然，稻仙騎的羊叫了起來(lái)，稻仙知道羊兒肚子餓，便跨下羊背，替羊兒拿著口里那串稻穗，讓它吃草去了。眾仙見(jiàn)稻仙放羊，也一齊放羊兒吃起草來(lái)。閑著無(wú)事，稻仙又問(wèn)“用羊兒做坐騎好是好，只是易飽易餓，一餓就要吃草。你們說(shuō)：有什么牲口要比羊兒好呢?”麥仙說(shuō)：“馬兒就好。”稻仙說(shuō)：“不說(shuō)馬，兒要說(shuō)別的。”豆仙說(shuō)：“麒麟最好。”麥仙一聽(tīng)說(shuō)麒麟，忙掏出一把扇子，迎風(fēng)一招，馬上來(lái)了一只麒麟，對(duì)著大家搖頭擺尾。麥仙笑嘻嘻地對(duì)稻仙說(shuō)：“這是最好的坐騎，請(qǐng)上。”稻仙心中有些疑惑：那么順當(dāng)?shù)刈兂鲆恢击梓?，是不是想戲弄?豆仙看他遲疑不決的樣子，以為是嫌地上臟，連忙掏出一方手帕，變了一塊地毯，說(shuō)：“仙兄，地毯都有了，試試這新坐騎吧。”稻仙正在猶豫，那只麒麟?yún)s等得不耐煩，一溜煙跑上山去了。眾仙見(jiàn)稻仙放跑了麒麟，都一齊嚷著要罰。稻仙說(shuō)：“我認(rèn)罰。小仙的童兒養(yǎng)了幾只雞，就請(qǐng)大家吃雞吧。”于是念動(dòng)咒語(yǔ)，不一會(huì)就拿來(lái)一只雞，殺了，嫌雞頸沒(méi)肉，順手扔一邊去了。于是稷仙去打水，黍仙去拾柴，麥仙去找鍋，豆仙看火。不一會(huì)兒，雞熟了，五位仙人興致勃勃地吃了起來(lái)。?

　　玩了半天，羊兒也吃飽了，稻仙這才想起送五谷去廣州城之事，忙說(shuō)：“諸位仙兄，玉帝還等著我們?nèi)?fù)旨呢，我們還是先送五谷去吧。”于是五位仙人讓羊兒叼上五谷，騎上羊背，駕著祥云，又朝廣州去了。?

　　后來(lái)，人們?cè)谖逑啥毫暨^(guò)的地方修了一座小橋，這兒便叫五仙橋。五仙橋前面有座馬仔嶺，傳說(shuō)那就是孫悟空的天馬變的。馬仔嶺前有個(gè)地方叫下馬鋪毯，那就是豆仙變的地毯兒。再往北走有個(gè)麒麟崗，崗頂上那只石麒麟就是當(dāng)年稻仙放上山的，附近那條雞頸坑，就是當(dāng)年稻仙扔下的雞頸變成的了。?

　　五位神仙來(lái)到廣州，將五谷往地上一拋，立時(shí)田野上長(zhǎng)出一片青綠的稻菽。五仙立于山頭，殷殷祝愿廣州百姓從此安居樂(lè)業(yè)，年年五谷豐登，永無(wú)饑荒。說(shuō)完，化作一道祥云而去。五只羊兒隨即變成石羊，故此廣州又稱(chēng)“羊城”，簡(jiǎn)稱(chēng)“穗”。?

　　現(xiàn)今越秀公園內(nèi)有五羊石雕像一座，高十余米，嘴含一串谷穗，造型生動(dòng)逼真。

　　關(guān)于五羊的傳說(shuō)故事篇【3】

　　相傳很久以前，有一年廣州大旱，莊稼顆粒無(wú)收，百姓無(wú)計(jì)可施，只好日夜祈求天神降福，他們的虔誠(chéng)終于感動(dòng)了五位仙人。仙人們騎著毛色各異、口銜稻穗的五只仙羊，飄然降臨此地。他們把谷穗贈(zèng)給人們，祝愿這里“永無(wú)荒饑”。

　　說(shuō)完就騰空而去，五只仙羊則變成石頭留在人間。從此以后，這里年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。因?yàn)檫@個(gè)神奇的傳說(shuō)，廣州被稱(chēng)作“羊城”、“穗城”。今天，廣州越秀公園內(nèi)有五羊雕像，是廣州最具象征意義的城徽。

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