常德有哪些民間故事
常德，古稱“武陵”，別名“柳城”，是湖南省省轄市。那你知道常德民間故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的常德民間故事，歡迎大家閱讀。
常德民間故事 篇【1】
有年常德來了個(gè)新之知府，這人老家是江西的，長(zhǎng)一臉麻子。他貪贓枉法，老百姓都不喜歡他。偏這人又死要面子，不許人家提一個(gè)麻字，聽到有人說“麻”字就要大發(fā)脾氣。陳二郎決定要戲弄一下他，就寫了一副對(duì)聯(lián)“江西大麻子，常德陳二郎”半夜偷偷貼在府衙門口。
第二天大家看到對(duì)聯(lián)都暗自發(fā)笑，圍觀的人越來越多，衙役看到后急忙稟報(bào)知府。知府大怒叫人捉拿陳二郎。
有些好心人勸陳二郎趕緊逃走，他確不忙的說，沒事我不但要知府放我回來，還要在他面前當(dāng)面說三聲江西大麻子。大家聽了半信半疑。待到堂上，知府質(zhì)問陳二郎道，你為何要寫對(duì)聯(lián)侮辱本官?
陳二郎看著對(duì)聯(lián)高聲念道“江西大麻子，常德陳二郎”，接著說：
回大人話，這對(duì)聯(lián)肯定不是我寫的，我既然寫了江西大麻子，就不會(huì)寫常德陳二郎，寫了常德陳二郎，就不會(huì)寫江西大麻子，再說偌大一個(gè)江西府，難道就沒有別的大麻子?
知府聽他左一個(gè)大麻子右一個(gè)大麻子，早就氣的半死，加上又沒有真憑實(shí)據(jù)，只好大吼“滾，給我滾。。。”
常德民間故事 篇【2】
鼎城區(qū)雙橋坪鄉(xiāng)有座七姑山，在臨澧縣柏枝鄉(xiāng)境內(nèi)也有座七姑山。相傳在很久很久以前，此地還是八百里洞庭湖的湖邊，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民亦農(nóng)亦漁，他們?nèi)粘龆?，日落而息，團(tuán)結(jié)互助，和睦相處，雖不免辛勞，倒也安居樂業(yè)。
忽然有一年，湖中孽龍作怪，經(jīng)常掀翻漁船，淹死漁民無數(shù)，卷起湖水浪千丈，淹沒農(nóng)田千頃，使他們既不敢下湖，也無法耕種，昔日豐衣足食，現(xiàn)在民不聊生。
天宮中居住的仙女不甘寂寞，結(jié)伴下凡，游五岳、逛武陵，這一日來到了洞庭湖，發(fā)現(xiàn)這里昔日的人間仙境變成了人間地獄，她們按落云頭，仔細(xì)察看，所到之處鄉(xiāng)民們衣不遮體，食不果腹，紛紛向他們哭訴孽龍的種種劣行，鄉(xiāng)民們的慘狀激起了仙女們的極大義憤，她們顧不得天廷中不準(zhǔn)插手人間事務(wù)的禁令，與孽龍展開了激烈的搏斗，最終戰(zhàn)勝了孽龍，打死龍子，并幫助子民圍湖造田，使他們能夠重新安居樂業(yè)。
龍王為報(bào)殺子之仇，上天告狀，玉皇派天兵天將下界，把七仙女打落凡間，化作七座山峰，后人為紀(jì)念她們的善行，在山上建仙姑廟，常奉香火。另有傳說仙姑們現(xiàn)在仍生活在山中。筆者在山上親眼所見仙女洞中有如家居之所，一應(yīng)俱全。
七姑山由此得名。
常德民間故事 篇【3】
提起壺瓶山，人們自然會(huì)想起李白的詩(shī)句：“壺瓶飛瀑布，洞口落桃花。”這兩句詩(shī)可說是對(duì)壺瓶山全景式的速寫，氣勢(shì)磅礴，竟境美麗，眼界寬廣，色彩鮮明，語(yǔ)言通俗易懂，正是李白的一貫詩(shī)風(fēng)。
李白此詩(shī)寫于何時(shí)?他為什么會(huì)到這偏僻的地方來?為什么此詩(shī)只有兩句?
查木版印刷的《石門縣志•山川志》壺瓶山條，發(fā)現(xiàn)有這樣的記載：“縣北三百余里，自關(guān)門山來，為石門及長(zhǎng)樂、松滋、枝江、宜都諸山之祖。唐李白流放夜郎，經(jīng)此，有‘壺瓶飛瀑布，洞口落桃花’之句。”
2002年，筆者到壺瓶山采訪，發(fā)現(xiàn)南坪云霧山南天寺故址的瓦礫堆中有石碑?dāng)?shù)塊，其中一塊乾隆年間的石牌的碑文中也提到這兩句詩(shī)。
李白流放夜郎(今貴州桐梓)，是在他58歲(758年)時(shí)。此前兩年，他在廬山被永王璘召為幕僚。就在這一年，永王璘與哥哥肅宗爭(zhēng)帝位，第二年兵敗，李白受株連，被逮捕后囚在潯陽(yáng)(今江西九江)，經(jīng)過當(dāng)時(shí)的宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思及汾陽(yáng)王郭子儀的大力營(yíng)救，始得出獄。但唐肅宗還是給了他流放夜郎的處分。
李白流放夜郎走的是水路。“泛洞庭，上三峽至巫山。”可見是溯長(zhǎng)江而上，未至夜郎。次年，59歲(759年)時(shí)，遇赦得回。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”就是反映他獲赦后愉快心情的詩(shī)句。
從九江到巫山，李白經(jīng)歷了一年多時(shí)間。即使當(dāng)時(shí)坐木船逆流而上，也是不需要這么長(zhǎng)的時(shí)間。從他流放期間寫的詩(shī)文來看，他雖是流放之身，行動(dòng)、交往還是相當(dāng)自由的。朝中官員有給他送衣物的，有同他書信來往的;沿途的地方官還熱情宴請(qǐng)他，與他作詩(shī)唱和，有的還請(qǐng)他作文、作表。由此可知，肅宗并沒限定他到夜郎的具體日期，他有較充足的時(shí)間由自己支配。途中，他在江夏(今武漢)停留的時(shí)間較長(zhǎng)。有時(shí)，他還進(jìn)入長(zhǎng)江支流，舍船登岸，欣賞四周的風(fēng)景名勝。長(zhǎng)江有支流通壺瓶山下。唐時(shí)，石門壺瓶山地區(qū)屬歸州(治所在今湖北秭歸)，壺瓶山頂有菩提隘，有駐兵，有驛道通歸州。由此看來，李白離開長(zhǎng)江到壺瓶山還是比較方便的。
李白這兩首詩(shī)當(dāng)寫于759年，即他遇赦的那一年。為什么他只留下兩句詩(shī)呢?李白最早的詩(shī)集是《草堂集》，是族叔李陽(yáng)冰給編輯的，他死前就借居在那兒。李陽(yáng)冰時(shí)為安徽當(dāng)涂縣令，他在為《草堂集》作序時(shí)就談到李白的著作在當(dāng)時(shí)即十喪其九，今所存者，皆得之他人……所謂“集無定卷，家家有之”?？梢娂性?shī)文許多是從民間搜集得來的。后來，有人補(bǔ)遺時(shí)，也收有只剩下兩句的“斷句”。由此看來，李白的這兩句詩(shī)也是先在群眾中口頭流傳，以后才被有識(shí)者記入《石門縣志》的。
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