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      體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事

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        體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事:嵇紹衛(wèi)帝

        詩曰:嵇紹衛(wèi)帝,獨力依依,飛箭雨集,血濺御衣。

        晉朝的嵇紹,字延祖,謚號忠穆,是嵇康的兒子。嵇康是晉朝的名士,著名的“竹林七賢”之一,他所寫的《養(yǎng)生篇》等佳作,流傳于后世,影響深遠。嵇康才華橫溢,以絲竹音樂聞名于世,像著名的《廣陵散》是他的代表作。當時他和六位朋友經常聚集在竹林吟詩、暢談,非常的悠閑。他們都是四方的賢達之人,對時局有清醒的認知,對人生有著不同流俗的志節(jié)與追求,被后人尊稱為“竹林七賢”。

        嵇康在很年輕的時候,由于遭受陷害,被司馬昭殺害。他在臨刑前,十分從容,將年幼的兒子嵇紹,托付給了好友山濤,希望他能夠用心培養(yǎng)這個孩子,“有山濤在,你就不會孤苦無依,就好像父親還在你的身邊一樣。”這是嵇康臨別前留給兒子的話,當時的嵇紹才十歲。嵇康臨刑的時候,撫著手中的琴,沉痛而又感慨地說:“《廣陵散》在世間就要從此絕響了。”在場的人都感到十分悲慟。

        嵇康被殺害之后,“竹林七賢”中的山濤和王戎,對嵇紹一直特別地照顧。他們盡到了朋友應盡的道義與責任,使得這個孤弱的孩子,即使失去了父親,卻還擁有他們慈父般的關懷與教導,不再那么無依無靠,這就是成語“嵇紹不孤”的由來。朋友之間感人至深的信義與友情,也成為了千古傳揚的佳話。

        嵇紹非常孝順,他在父親去世之后,小小的年紀,就擔負起持家的重任,他細致體貼地關懷照顧自己的母親,用倍于常人的孝行,撫平母親內心至深的悲傷和痛苦。嵇紹自幼飽讀詩書,而且跟他的父親一樣富有音樂家的稟賦。父親嵇康通曉五經,擅長書畫,深具非凡的藝術氣質,這些特質也都能夠在嵇紹的身上見到。嵇康的從容就義,在他幼小的心靈當中,留下了永生難忘的記憶。稟承著父親的風范,嵇紹最后也是為了保衛(wèi)國家,而犧牲了自己的生命。

        當時,河間王與成都王起兵叛變,京城告急,晉惠帝與成都王交戰(zhàn)于蕩陰一帶。不料晉兵打了敗仗,眼見兵敗如山倒,隨駕惠帝的官員們倉皇逃遁,各自保命,衛(wèi)兵們跑的跑,逃的逃,連個影子都找不到。兵荒馬亂之際,舉目茫茫,就在最為緊要的關頭,只留下了侍中嵇紹一人,獨自護在皇上的身邊,保護著他的安全。這時,無數(shù)的飛箭從四面八方射了過來,嵇紹護在惠帝的身上,用身體擋住了雨一般的流箭,一時間,鮮紅的血液,噴灑在惠帝的御衣上,留下了一片片殷紅的血跡,嵇紹倒在了血泊中。他用最為壯烈的犧牲,呈現(xiàn)著對父親精神的延續(xù),如此地從容而又忠烈!動亂平定之后,左右侍從看到皇上的衣服,濺滿了無數(shù)的血跡,就準備拿去洗,但是被惠帝拒絕了。他無限感傷地說:“這是嵇侍中的血,不要洗掉……”語不成聲,至為悲切。戰(zhàn)場上的那一幕還恍若昨日,而節(jié)烈的忠臣,卻永遠不會再回來了?;莸垡肋h保存這件血衣,作為對嵇紹永志不忘的追思。

        自古,求忠臣必于孝子之門,嵇紹不惜生命,坦然就義,獨自保駕護衛(wèi),如此忠烈的壯舉,其深厚的根源,正是源于內心至誠的孝順之心,所謂“移孝作忠”,這正是最為真實的寫照。

        南宋的文天祥,曾經在《正氣歌》中贊美了“嵇侍中血”。多少年之后,就如同嵇康給兒子伴隨一生的影響那樣,嵇紹忠烈的精神,也曾深深激勵過同是國之才俊柱石的文天祥,激勵著他,在國家危難的時候他挺身而出,壯懷激烈,保家衛(wèi)國,留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古絕唱。

        【注釋】①嵇(jī)紹:(鶴立雞群與進退有節(jié)的嵇紹)史書中記載,曾經有人對王戎說:“我昨天在市集來來往往的人群中,見到了嵇紹,看到他氣質風度不同凡俗,就像是一只鶴站在雞群當中一樣。”王戎說:“嵇紹確實是一位品格高尚、氣宇非凡的青年才俊,看到他,就如同看到他的父親當年一樣,父子二人,竟然如此地相像。”這是成語“鶴立雞群”的由來,也是嵇紹卓絕品操真實而又生動的寫照。

        有一次,幾位大臣聚集在一起討論國家大事,有人提議,請嵇紹為大家展現(xiàn)一下他的音樂才華,于是就把琴端了出來,可是被嵇紹拒絕了。他說:“諸位都是朝廷的大臣,肩負輔佐君王、報效朝廷的重責,一舉一動都是世人的榜樣。而今我們身穿禮服,在廳堂當中討論著朝廷的大事,怎么能在這么莊重的地方,像藝人一樣當庭彈唱呢?今天如果是身穿便服,在家里閑聊,那我當然不敢推辭,能為大家助興一番,何樂而不為?可是現(xiàn)在,這樣做是失禮的。”由此可知,嵇紹是多么地講求恭敬,重視禮節(jié),知道進退,他盡其一生,立身處世都非常端嚴。

        體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事:元方舉知

        詩曰:元方免官,薦書復上,舉其所知,不問仇黨。

        唐朝陸元方,當時任監(jiān)察御史,他經常到地方巡視。所到之處,定要明查暗訪,挑選能效忠國家的棟梁志士來輔佐朝政。他在任天官侍郎時,也屢屢推薦賢士。這時候,唐高宗李治的皇后武則天正做著女皇帝,有人向武則天說:“陸元方推薦的人才都是他的親戚或好友。”武后耳根軟聽信了謠言,非常憤怒,想把陸元方免去官職,又怕別人說閑話,就令他穿白色的衣服(白衣是當時庶民的服色)繼續(xù)作官。陸元方仍然忠心耿耿,繼續(xù)推薦賢人。武后發(fā)現(xiàn)陸元方沒有因此而怠慢他的職責,就當面問他,陸元方對答道:“我所舉薦的人,都是我了解的人,所以我不分仇人或親人,不拘一格降人才。”

        他穿白衣時推薦了一個叫崔玄業(yè)的人,認為他有宰相之才。武后對崔玄業(yè)有所了解后,承認陸元方是大公無私的,就又封他為鸞①臺侍郎。他在臨終時取出曾經向皇上舉諫的草稿,一概用火燒掉,說:“我在人間積下了陰德,我的后代也一定有像我這樣推薦人才的人出現(xiàn)。”后來他的三個兒子都繼承父親的遺志,為朝廷效忠,毫不為己,無私舉薦人才。

        在過去,一個良相賢臣,必須為國家舉薦人才來輔佐朝政,國家才能安定、發(fā)展、壯大。雖然武則天那樣殘忍,也被陸元方感動了。

        【注釋】①鸞:luán,傳說中鳳凰一類的鳥。

        體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的故事:敬德瘢痍

        詩曰:敬德忠主,贈金固辭,人言其反,解衣示痍。

        開唐名將尉遲恭,字敬德,朔州善陽(今山西朔縣)人。青年時以勇武聞名鄉(xiāng)里,隋朝末年參加了劉武周起義軍,大敗唐高祖李淵軍隊,俘虜了永安王李孝基及五名唐將。后被秦王李世民戰(zhàn)敗,經勸降,他和另一將領尋相歸附了唐朝。李世民讓他當右一府統(tǒng)軍。時隔不久,尋相等又相繼反叛李世民,一些部將對尉遲恭也產生了懷疑,就把他囚禁起來,并對李世民說:“敬德驍勇絕倫,今既囚之,心必怨恨,留之恐為后患,不如遂殺之。”世民笑著說:“如果尉遲恭真要叛變,他哪能在尋相之后呢?”于是令人釋放了他,引入室內,賞賜了不少金銀財物,并說:“大丈夫處世以義氣相投,小小誤會你不必介意,我怎能聽信那些讒言加害于你呢!請多體諒。如果你真的想走,這些東西就算我送給你的,也不枉我們交往了一場。”

        尉遲恭善于避矛,又能奪敵矛返刺。齊王李元吉知道后,請去掉矛頭與之較量。元吉多次突刺都不能中,反而被敬德奪走三次,內心感到莫大恥辱,但也發(fā)現(xiàn)尉遲恭確實是員猛將。齊王李元吉為了和太子李建成共同對付李世民,就用重金收買尉遲恭,尉遲恭很堅決地辭謝了。他們看這種辦法不成,決計鏟除李世民的這個羽翼,派人多次行刺。尉遲恭知道后,索性大開門戶,安然而臥,刺客數(shù)次入室,始終不敢下手。繼而元吉又在其父李淵面前誣陷尉遲恭,使他被下獄問罪。經世民多方面周旋,才免于被害。

        貞觀十三年(公元639年)二月的一天,唐太宗李世民問尉遲恭:“有人常說你要造反,這是什么原因?”尉遲恭回答說:“我能反嗎?我跟從皇上征討四方,身經百戰(zhàn),能夠幸存,實在是鋒鏑②余生。今天決心已定,還懷疑我反叛嗎?”說罷脫衣扔地,露出身上槍箭傷疤。唐太宗是一個性情中人,也是懂得知恩圖報的,他看到敬德身上的傷痕,想到他受盡了許多苦頭,竟流下了眼淚,撫摸著他的傷痕,安慰他說:“請你趕快穿上衣服,正是由于我不懷疑,才對你說這番話哩。”不久李世民又想把女兒嫁給他,尉遲恭叩首:“臣妻雖鄙陋,相與共貧賤久矣。臣雖不學,聞古人富不易妻,此非臣所愿也。”

        尉遲恭晚年閑居,學延年術,修飾池臺,謝絕賓客。唐高宗顯慶三年(公元658年)二月去世,享年七十四歲,唐高宗李治親為他舉哀,在京五品以上官員前去哀悼。敬德忠誠之至,沒有能超過他的。

        【注釋】①瘢痍:bān yí,傷痕。②鏑:dí,箭頭。

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