傳統(tǒng)美德恥的故事有哪些
作為一名炎黃子孫,踐承國(guó)學(xué)精華,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是非常有必要的。那你知道傳統(tǒng)美德恥的故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的傳統(tǒng)美德恥的故事，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)美德恥的故事：薛奎憂(yōu)愧
【薛奎憂(yōu)愧】
薛奎參政。嘆息頻頻。廢食憂(yōu)愧。不及古人。
【原文】
宋薛奎、素剛毅端重。善知人。微時(shí)抱負(fù)非凡。仁宗朝。參大政。遂欲繩天下一入于規(guī)矩。往往不可其意。則歸臥于家。嘆息憂(yōu)愧。輒不食。家人笑其何必若此。公曰。吾慚不及古人。而懼后世譏我也。
人能懼當(dāng)世之譏。自不致為無(wú)恥之行。故君子必慎其獨(dú)。庶衾影無(wú)愧?？梢詫?duì)天地?？梢再|(zhì)鬼神。而薛奎乃懼后世之譏。以不及古人為慚。甚且嘆息不食。是猶顏淵學(xué)虞舜之心爾。
【白話(huà)解釋】
宋朝時(shí)候。有一個(gè)宰相。姓薛。單名是一個(gè)奎字。他的為人。一向是剛方堅(jiān)毅。端莊厚重。最能夠鑒別人材。在微賤的時(shí)候。就有非常的抱負(fù)。和普通人大不相同了。仁宗皇帝的時(shí)候。拜了相。他要把天下的人。一個(gè)個(gè)都就了范圍。守著規(guī)矩。不做那非法的事。往往遇到了不滿(mǎn)他心意的事情。他就回到家里躺著。口里嘆著氣。面上很憂(yōu)愁。心里很慚愧。每每連飯都不要吃了。家里的人都笑著問(wèn)他。你何必要弄到這個(gè)樣子呢。薛奎說(shuō)道。我很慚愧。及不來(lái)古時(shí)間的人?？峙潞笫赖娜艘I笑我呀。
傳統(tǒng)美德恥的故事：吉翂拒舉
【吉翂拒舉】
梁有吉翂。孝行純篤。因父求名。引為恥辱。
【原文】
梁吉翂、字彥霄。馮翊人。天監(jiān)初。父為奸吏所誣。罪當(dāng)死。翂年十五。撾登聞鼓乞代。武帝釋之。丹陽(yáng)令王志欲舉翂純孝。翂曰。是何量翂之薄也。父辱子死。道固當(dāng)然。若翂當(dāng)此舉。是因父求名。何辱如之。固拒而止。
李文耕謂痛父之冤。而撾鼓求代。則得代固甘之。即不得代而與俱死。亦甘之。其心固不知天地間有生死禍福矣。況名譽(yù)乎。讀翂父辱子死之言。乃真見(jiàn)仁人孝子之心。光明磊落。不雜一毫私意。
【白話(huà)解釋】
南北朝時(shí)候。梁朝有個(gè)吉翂。表字叫做彥霄。是馮翊地方的人。在天監(jiān)初年間的時(shí)候。他的父親被奸臣誣陷了。罪名應(yīng)當(dāng)論死。這時(shí)候、吉翂的年紀(jì)才十五歲。他就去敲著朝堂上伸冤的鼓。要求代替他父親的死罪。武帝就把他的父親釋放了。丹陽(yáng)地方的縣官。姓王名志的。要把吉翂當(dāng)作純孝的人。薦舉到朝廷里去。吉翂說(shuō)道。你為什么這樣的小看我呢。父親有了恥辱。做兒子的代替去死。這是在道理上應(yīng)該當(dāng)?shù)摹Ｌ热袅墤?yīng)了這個(gè)選舉。那就是因了父親去求名譽(yù)。天底下是沒(méi)有像這樣重大的恥辱了。吉翂固意的拒絕。王志才把薦舉的事停止了。
傳統(tǒng)美德恥的故事：邦耀卻竹
【邦耀卻竹】
明施邦耀。共驚為神。卻朱墨竹。好學(xué)守仁。
【原文】
明施邦耀、好王守仁之學(xué)。為漳州知府。盡知屬縣奸盜主名。每發(fā)輒得。闔境驚為神。遷福建布政使。或饋之朱墨竹。姊子請(qǐng)受之。曰。我受之。彼即得乘間以嘗我。我則示之以可欲之門(mén)矣。竟卻而不受。
許止凈謂邦耀我若受之、彼即得乘間以嘗我、二語(yǔ)。最為見(jiàn)道之言。夫人于性情之間。好惡之際。偶有所偏。最易使人乘間而入。大學(xué)云。有所好樂(lè)。則不得其正。斯修身者萬(wàn)世之準(zhǔn)繩也。
【白話(huà)解釋】
明朝時(shí)候。有一個(gè)姓施名叫邦耀的。很喜歡研究王陽(yáng)明先生的學(xué)問(wèn)。他在漳州地方做知府官的時(shí)候。先把所有屬下縣分里的、作奸犯科不法份子的名字。都打聽(tīng)得明明白白。所以每次有了案件發(fā)生出來(lái)。就立刻得到了主犯。闔地方的人都覺(jué)得奇怪。以為他是神明了。后來(lái)施邦耀升官做了福建地方的布政使。有個(gè)人送給他福建地方特產(chǎn)的朱色墨色的竹。他姊姊的兒子叫他收受了。施邦耀就說(shuō)道。我倘然收受了。他就可以乘了這個(gè)空隙來(lái)試驗(yàn)我。那末我就給他看出欲望的門(mén)路了。終于謝絕了這些朱色墨色的竹。不肯收受。
【緒余】
夫廉、德之節(jié)也。說(shuō)文。廉、仄也。從廣、兼聲。仄、謂側(cè)邊也。堂之邊曰廉。因堂廉之石。平正修潔。而又崚角峭利。故人有高行謂之廉。其引申之義。為廉直。為廉明。為廉能。為廉靜。為廉潔。為廉平?？傃灾２煌夂鯕夤?jié)清高。品行峻潔。而無(wú)利蔽之私。孟子曰。可以取。可以無(wú)取。取傷廉。又曰。聞伯夷之風(fēng)者。頑夫廉。蓋廉者、恥于貪冒而不為。故俗習(xí)專(zhuān)以不貪為廉。不貪、特廉之一隅也。謂廉為德之節(jié)。須如勁節(jié)之不可屈耳。
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