傳統(tǒng)美德故事優(yōu)秀作文
隨著社會演變和文明的推進,民族傳統(tǒng)美德在漫長的歷史進程中,逐漸得到明確、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展。那你知道傳統(tǒng)美德故事優(yōu)秀作文有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的傳統(tǒng)美德故事優(yōu)秀作文，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)美德故事優(yōu)秀作文：季札讓國
季札是周朝吳國人，因受封于延陵一代，又稱延陵季子。他的祖先是周朝的泰伯，曾經(jīng)被孔子贊美為至德之人。泰伯本是周朝王位繼承人，但父親太王，有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動把王位讓了出來，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之地，建立了吳國。
數(shù)代后，壽夢繼承了吳國王位。他的四個兒子當中，以四子季札最有德行，所以壽夢一直有意要傳位給他。季札的兄長也都特別疼愛他，認為季札的德行才干，最足以繼承王位，所以都爭相擁戴他即位。但是季札不肯受位，堅持把王位讓給哥哥。
哥哥諸樊覺得自己的德能，遠在季札之下，一心想把持國的重任托付給他，但被季札婉言謝絕了。他說：曹國之人想擁立賢能的子臧為國君，來取代無德的曹王，但被子臧所拒絕。為了堅守臣民應有的忠義，并打消國人擁立的念頭，子臧離開曹國，奔走到了宋，使曹國的君主，仍然得以在位執(zhí)政。子臧謙恭無爭的美德，被人們贊美為能守節(jié)的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心，國君的尊位，哪里是我季札所希求的呢?雖然我無德，但祈求追比賢圣，則是念念在心啊。
季札的厚德感動了吳國之人，他們如同眾星拱月般，一心想要擁戴季札為王。不得已之下，季札煺隱于山水之間，成日躬耕勞作，以表明他堅定的志節(jié)，才徹底打消了吳人的這個念頭。
有一次，吳國派遣季札出使魯國。到了魯國，季札聽到了蔚為大觀的周樂。季札以深密的感受力和卓絕的見識，透析了禮樂之教的深遠蘊涵，以及周朝的盛衰之勢，語驚四座，使眾人為之側目。聽到《唐》，他聽出了思接千載的陶唐氏遺風，聽到《大雅》，他在樂曲深廣的氣魄里，聽到了文王之德。當《魏》歌四起，那大而寬，儉而易的盟主之志，輝映著以德輔行的文德之教。一直到《招箾》舞起的時候，季札驚嘆道：這是最令人嘆為觀止的至德樂章，就如同蒼天無不覆蓋，大地無不承載。就算是盛德之至，也是無以復加了。
季札出使鄭國之時，見到了子產(chǎn)。他們一見如故，就好像是多年的知心之交。季札對時局有著異常明晰的洞察力，臨別前，他語重心長地對子產(chǎn)說：鄭國的國君無德，在位不會很久，將來國主的王位，一定會傳到你的手中。你統(tǒng)理鄭國的時候，務必要謹慎，務必以禮來持國。否則鄭國很難避免敗亡的命運。言之諄諄。當子產(chǎn)目送季札遠去時，仍然覺得音猶在耳，心里不禁萬分悵惘。
吳王諸樊一直到過世之前，都還念念不忘弟弟季札。他留下遺訓，讓后人將王位依次傳給幾位弟弟，這樣最終就能傳到幼弟季札的手里，以滿先王壽夢生前的遺愿。繼位的吳王夷昧臨終前，要把王位傳給季札，但被季札再一次拒絕了。為了表明自己堅定的決心，他再度歸隱而去。
孔子曾經(jīng)說過：泰伯其可謂至德也已矣，叁以天下讓，民無得而稱焉。司馬遷贊美季札是一位見微而知清濁的仁德之人。賢者的謙恭禮讓、非凡氣宇和遠見卓知，一直在中國歷史的長空中，閃耀不絕。
在這個季札讓國歷史故事的背后，還有一個溯源主題余韻不盡。中塬地區(qū)與句吳一帶的人們，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中國大地上,千百年來，人們本就同根同源，同體相依!
傳統(tǒng)美德故事優(yōu)秀作文：王覽爭酖
晉朝的王覽，有個同父異母的哥哥叫王祥，王覽對這個兄長很尊敬。王祥侍奉后母非常孝順，而后母卻對王祥非常不好，經(jīng)常打王祥。王覽看到了，就流著眼淚抱著哥哥哭。后母刁難王祥，王覽就與王祥一起去做。后母對王祥的虐待不僅在小的時候，到了成年娶了妻子以后，對王祥和他的妻子也是非常嚴厲。每一次母親懲罰大哥，王覽都帶著妻子過來幫忙，盡心調和他們之間的關系，化解危機。
王祥的道德學問日益提升，后母起了個壞念頭，因為王祥的名聲越好，往后她的惡名就越昭彰。于是就在酒里下了毒，要給王祥喝，被王覽發(fā)現(xiàn)，情急之下把毒酒奪過來自己要當場喝下去，替哥哥去死。這時后母立刻把酒打翻在地，恐怕自己親生的兒子被毒死。見此情形，后母也很慚愧，心想，我時時想致王祥于死地，而我的兒子卻用生命來保護王祥!兄弟之情終于感化了后母，當場后母和兩個兄弟抱在一起痛苦流涕?？梢娢ㄓ械滦小⑽ㄓ姓嬲\能化解人生的災難。
傳統(tǒng)美德故事優(yōu)秀作文：公藝百忍
唐朝張公藝，他的家里竟有九代同堂，住在一塊不分家，也因為這么和氣興盛，引起皇帝的注意。他家祖先從北齊開始得到當時皇帝重視，表揚這戶人家能和睦共處，足以成為鄰里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝時也一樣得到朝廷的表揚。等到了唐高宗時，這戶人家依然興盛。有一次，高宗皇帝到太山路過當州這個地方，就來拜訪張公藝，問他：“為什么你們這一家可以和樂融融，這么多人都能居住在一塊呢?”張公藝就請求用紙筆來對答，高宗皇帝就給了他紙筆，他提起筆竟連寫了一百多個“忍”字呈給皇上，并且說：“一個家庭一切都得利于‘忍’。宗族為什么不能和睦相處呢?最主要是領導人有偏頗、私心，在衣食住行方面會徇私，家人當然就會起憤憤不平之心。除此之外，長幼是否有序，也是一個重要的關鍵。如果一個家庭沒有尊卑，沒有次第，那么這個家一定是很混亂，在一起相處時一定會紛爭不斷，更何況彼此之間如果不能相互的包容，就會相互爭吵，彼此不能同心協(xié)力相互合作，不愿意努力生產(chǎn)，家里的產(chǎn)業(yè)就不能蒸蒸日上，這個家就沒有辦法維持下去了。如果每一個人，都積極為家里做貢獻，在平時互相協(xié)助，都能用這個‘忍’字，做到禮讓，那么家庭當然就能和睦了。”
從上述的故事我們看到，張公藝的家能夠九代同堂的秘訣是一個“忍”字，所以我們在日常生活和工作中，都應該學會“忍”。經(jīng)典中云：“一切法得成于忍”，這個“法”就是一切任何事情的成就，都是你要能忍耐下來，如果你沒有忍耐的功夫，就一事無成。如果我們學會了忍耐，那最終的結果是“百忍成金”。
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