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      隋朝歷史故事

      時間: 燕青16 分享

        隋朝開創(chuàng)了我國隋唐統(tǒng)一大業(yè)的前期業(yè)績。那你知道隋朝歷史故事有哪些嗎?下面是學習啦小編給大家分享的隋朝歷史故事,歡迎大家閱讀。

        隋朝歷史故事:隋煬帝與楊柳

        在揚州的樹木中,唯柳樹最出名,于是人們說楊柳是隋煬帝賜的姓。

        其實植物中的楊柳并不是從隋煬帝開始的,原因是楊柳本屬楊柳科,楊與柳同屬并科。

        為何將柳和楊與隋煬帝相聯(lián)系,并有隋煬帝賜姓楊柳這一說呢。這是因為當時隋煬帝確實大力提倡種柳,說隋煬帝開鑿成運河,宮內(nèi)大臣請隋煬帝允許在堤壩上栽種柳樹。當時這一位大臣陳述栽柳樹好處:一是柳樹長成,樹根則四處伸展,可保護河堤;二是背纖的婦女可得樹陰遮陽;三是牛羊可吃樹的枝葉。隋煬帝聽后大喜,廣向民間詔柳,規(guī)定凡進獻柳樹的都給予獎勵。老百姓積極性比較高,紛紛進獻柳樹。隋煬帝親自種一棵,群臣一起種植。隋煬帝御筆賜垂柳姓楊,稱楊柳。

        隋朝歷史故事:楊廣拉旱船

        隋朝末年,昏君楊廣,殺父藥兄,奸嫂欺妹,不顧百姓死活,整天吃喝玩樂,無惡不作。

        有年夏天,揚州瓊花開放,潔白如玉,幾十里能聞見香味。這個事一傳十,十傳百,一時轟動全國,很快傳到隋煬帝耳里,隋煬帝一邊選美女,一邊想到揚州看瓊花。隋煬帝走到商丘,嫌馬車坐著不舒適,就改花樣要坐船。在這平原旱地上咋能行船呢?他就下令三天內(nèi)造好龍船,找來香油和菽子,選美女百名,分成十幾批,每批十二人輪流拉著他。

        抓來的美女批著輕紗,拉著沉重的龍船,走到溜滑的香油拌菽子鋪成的路上,走一步摔一跤,摔倒了起來再走,不知走了多少天,來到了一個集鎮(zhèn)。就在這個時候,探馬來給隋煬帝報信:“揚州的瓊花已經(jīng)敗了。”停了一陣子,又有人給他報信說:反王作亂。隋煬帝大吃一驚,隨即回京平亂。他臨走也沒忘記作惡,把所有美女和龍船一把大火燒掉。這就是相傳有名的楊廣拉旱船。

        隋朝歷史故事:隋帝敕建禪智寺

        隋煬帝在中國歷代君主中口碑一向不好,沒幾個人記住他開鑿大運河的功績。民間流傳最多的倒是他殺父弒兄,強占庶母宣華夫人,以及三下江都看瓊花的風流韻事,揚州還多了一個有關(guān)他曝尸雷塘的凄慘軼聞。

        這位帝王對揚州著了迷似的傾愛,迷到放下江山不管,迷到魂斷蜀岡。煬帝的壽命不算長,死的時候才五十歲。從總管揚州到統(tǒng)治全國,前后不過三十年光景,而他待在揚州的時間差不多占了他從政時間的一半。單就這一點而論,歷史上還沒有哪一位皇帝與揚州的結(jié)緣超過隋煬帝。

        作為隋朝的第二位君主,隋煬帝在揚州還是干了幾件大事的。在位于揚州的總指揮部發(fā)號施令,戰(zhàn)勝陳國,完成隋朝江山一統(tǒng),作為前鋒總指揮自然應(yīng)記他頭功;大運河的開鑿,鑄造了日后揚州都市的輝煌,已有公論,“共禹論功不較多”;他在推動揚州宗教,特別是佛教的興起上所發(fā)揮的作用更是顯而易見。只是他的卓越成就,早被罵名所淹沒了。人們似乎不愿提及,揚州眾多的寺觀勝跡,正是從隋煬帝開始才有了相當規(guī)模的。沒有必要為一個暴君翻案,只是從尊重歷史出發(fā),揚州人起碼應(yīng)該知道是隋煬帝留給了揚州一大片古剎遺產(chǎn)??v觀古今,抽掉了宗教文化,不可想象,還剩下多少可供人們咀嚼的味道呢?

        有兩個趣味故事,足見隋煬帝楊廣在揚州尊佛重教的程度。

        開皇十年(590年),隋國締造者文帝楊堅任命次子楊廣為揚州總管。此時楊廣才十九歲,正是血氣方剛的時候。文帝懂得精神統(tǒng)治的意義,重新大興教義。他的目光早已盯上了天臺山佛教大師智顗。智顗本名陳德安,祖籍河南潁州,七歲能誦《譜門品》經(jīng)文,十八歲出家,拜“教禪并重”的慧思研習《法華經(jīng)》,終成金陵佛學大師。不久受神人指點,隱遁浙江天臺山。陳宣帝敬重智顗,下詔盛贊他是“佛法雄杰”,并撥款建“修禪寺”。從此,智顗在修禪寺開設(shè)道場,弘揚佛法。據(jù)說,宣帝繼位前,他的父親武帝四次放棄君位,而投佛門,可見佛法之威力。

        隋文帝決意收攏智顗。他想,如果智顗支持我隋朝,那么其所產(chǎn)生的社會影響和政治作用將是不可估量的,于是居高臨下地向智顗下發(fā)敕書。哪里靈呢?他的“宜將勸勵,以同朕心”一類的話在智顗那里收效甚微。智顗照常在天臺山講經(jīng),竟不為所動。

        天生足智的楊廣一改父皇的作法。他甘愿受戒,拜智顗為師。“承風佩德,欽注相仍,欲遵戒宜法師奉以為師,乃致書累請”。遣詞之誠懇,態(tài)度之恭謙,弄得五十四歲的智顗束衣啟程,不日到揚。

        楊廣受菩薩戒的場面之大也是前所未有。那年十一月二十三日,在蜀岡的揚州總管府內(nèi),楊廣通知所有寺僧參加受戒儀式,史稱“千僧會”。那天殿堂內(nèi)香燭繚繞,佛經(jīng)高誦。只見教戒壇上智顗身披袈裟,慈顏端坐。楊廣則一路行匍伏大禮,至于智顗腳下,并在千僧面前宣讀《請戒文》,繼而仰望大師。智顗為楊廣受戒,正式接受自己入佛門以來政治身份最高的弟子,并授楊廣“總持”法號。楊廣跪受,又以總管之政治身份尊智顗為“智者”。這一幕過后,楊廣即為“總持菩薩”, 智顗即為“智者大師”。

        揚州歷史上第一次有了講法的道場,是為惠日、法正、玉清和金洞。為推動揚州宗教宣傳,楊總持特作《步虛詞》二首,并譜曲傳唱。其一詞云:“總轡行無極,相推凌太虛。翠霞承風輦,碧霧翼龍輿。輕舉金臺上,高會玉林墟。朝游度圓海,夕宴下方渚。”這一年揚州寺觀猛增了十三座,直逼金陵。不過,“總持”還有一個愿望,就是希望將“智者”留在身邊,以便就近請教。智顗雖執(zhí)意不從,然此行在揚州還是住了半年。暫別揚州時,楊廣按師徒之禮,“和掌送至于城門,極目遠望,銜泣而返”。此后兩人書信頻繁,交往不斷。楊廣更是執(zhí)尊師之意,每每落款都是同一個詞:“弟子總持”。四年過去,開皇十五年(595年),楊廣再邀智顗赴揚。智顗將自著的《凈名經(jīng)疏》贈楊廣,以作再見面之禮。待到智顗告別揚州那一天,楊廣組織萬民歡送,場面極其壯觀。

        智顗沒有能實現(xiàn)第三次蒞揚的愿望,還沒有走出天臺山之境,就合掌西向,端坐入滅了,圓寂時整六十歲。楊廣聞之,“追深悲痛,情半年已”,特為智者樹碑造壇,開千僧悼念會;還資助在天臺山建造宏大的寺宇,命名“國清寺”;又奏請父皇下令在大明寺增建棲靈九層塔,以供奉佛祖釋迦牟尼和恩師智顗的舍利。智顗入滅的日子,楊廣牢記在心:十一月二十四日。每逢這一天即齋戒緬懷,即便登上了皇位,仍是“每年晦日必廢朝,預遣中使就山設(shè)供”。虛偽掩飾姑且不論,“總持菩薩”一如既往地記住這一天,想必智顗這位智者大師在天之靈也知曉了吧。

        再一個故事發(fā)生在大業(yè)元年(605年)。這一年楊廣殺死染病的父親,接著與后母宣華夫人纏綿得如膠似漆。但他更加迷戀揚州,因為揚州有國色天香供他享受。

        深秋天,隋煬帝堅持巡幸江都。此前,他令運河各地興造了四十處行宮。揚州最多,有十處,合稱江都宮。上方宮最為突出,它處在蜀岡東峰。這里岡勢迤邐,松柏蒼翠,氣象森然。遇上天氣晴朗,南望江南,金、焦二山隱約可見。隋煬帝早在他總管揚州時就在這里建造行宮,并與師傅智顗共住過一段時日。此刻,當楊廣以皇帝身份巡幸揚州時,上方山行宮實際上成了故宮。隋煬帝總算不忘舊情,臨幸揚州第一站住的就是上方山行宮。其距離運河最近,龍舟一靠,馬車幾步即可將皇上送入故宮中。

        可是隋煬帝在上方故宮連夢不斷。他夢見自己坐在兜率天宮里聽阿彌陀佛講經(jīng)。阿彌陀佛講到精彩處,不由得提高了音調(diào)說:“法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。”不想,佛師發(fā)現(xiàn)“總持弟子”心猿意馬,批評道:“一個人心之不定,況又有外魔誘惑,即形如枯木,雖遇春風,亦不能復前的。”于是飛起一腳,將楊廣踢出。楊廣直從天宮滾出,幸好落在一朵云彩上。他驚醒了,原來是一場夢。隋煬帝一點也不惱,聯(lián)想到白天龍舟??窟\河邊的美好感覺,不禁詩興大發(fā),遂作《泛龍舟》詩云:“舳艫千里泛歸舟,言旋舊鎮(zhèn)下?lián)P州。借問揚州在何處?淮南江北海西頭。六轡聊停御百丈,暫罷開山歌棹謳。詎似江東掌間地,獨自稱言鑒里游。”

        次日夜晚隋煬帝夢游天臺山,“師傅!”他喊道。智顗并不理睬弟子,只冷冷地說:“我已圓寂十余年,知你年年記住我的忌日。我暗中保佑你,你可感悟到?”隋煬帝連忙下跪:“弟子時時牢記恩師教誨,不曾有一刻忘記。”智顗說:“你已是一國君主,今非昔比。你日夜尋歡,不知疲倦。我擔心你忘了明日是我的忌日,而壞了你的修行,所以托夢于你,望你好自為之。”隋煬帝又是叩拜:“弟子永遠記得。”智顗說罷,佛法一顯,“師傅去也”,便消失于茫茫天際之中。

        隋煬帝驚醒后,獨自步出寢室,想:“我連日做夢,自覺蹊蹺,又是遇阿彌陀佛,又是遇智者大師,莫非我修行不夠?莫非這故宮是我和師傅共住過,不宜尋歡作樂?”煬帝到底不是凡人,他頓時有所頓悟,“對!我要將這宮殿改成禪寺,以永久紀念我的恩師!”

        待至天明,隋煬帝傳令,所有隨行人員撤出上方行宮,而搬至蜀岡中峰成象苑;又命工匠趕造佛寺之山門牌坊。為佛寺起名頗費了一番腦筋,他口中喃喃道:“吾師智者大師以《法華經(jīng)》為教義,實一代禪教鼻祖,既著《次第禪門》和《大智度論》等經(jīng)典傳世,又創(chuàng)建天臺‘修禪寺’。今弟子改上方宮為寺,不若從‘禪門’和‘大智’中各抽出一個字,是為‘禪智’,全稱為‘上方禪智寺’。恰巧天臺寺中有個‘禪’字,師傅法名中有個‘智’字,組合起來也是‘禪智’,真是妙極了。”于是隋煬帝揮毫題寫“敕賜上方禪智寺”七個大字。落筆后臨窗南望,長江、運河以及江南諸山盡收眼底,煬帝不禁精神為之一振,又來了細致,寫下“鶩鶩云嶺”四個字??淌翌~是工匠們的事,隋煬帝不考慮。又下詔令智顗大弟子灌頂即刻赴揚州,出任上方禪智寺首席住持。

        上方禪智寺幾乎是一夜之間神速而建成,一時朝者如流,蔚為大觀。它和大明寺構(gòu)成揚州最早的一批佛教勝地。據(jù)考,隋煬帝御題“鶩鶩云嶺”與“敕賜上方禪智寺”匾額為蜀岡勝跡之最古老者。

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