元朝,是我國歷史上第一個由北方游牧民族——蒙古族所建立的君臨全國的封建王朝。那你知道關(guān)于元朝歷史故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于元朝歷史故事，歡迎大家閱讀。

　　關(guān)于元朝歷史故事：行省制度的實行

　　元代政治制度中對后世影響最為深遠(yuǎn)的就是行省制度的建立。

　　忽必烈即位后，采用漢制，在開平建立了中書省，作為全國的最高行政機(jī)構(gòu)。后來隨著元代統(tǒng)治中心遷往燕京(即北京)，忽必烈在燕京又設(shè)立了行中書省，以實行中書省的職責(zé)。約在中統(tǒng)三年，中、行兩省自然合并，此后就不再有“燕京行中書省”。

　　正如中書省是全國的最高行政機(jī)構(gòu)，行中書省則是個地方的最高行政機(jī)構(gòu)。在習(xí)慣上行中書省則被稱為行省。在設(shè)立尚書省主持政務(wù)期間，又改稱為“行尚書省”，簡稱“省”。

　　大體上行省的設(shè)立過程是這樣的。1260年5月，也就是在忽必烈設(shè)立中書省一個月后，隨即設(shè)置了十路宣撫司，“以總天下之政”。這十路分別是：燕京路、 益都濟(jì)南等路、河南路、北京等路、平陽太原路、真定路、東平路、大名彰德等路、西京路、陜西四川等路。每司分領(lǐng)一路或數(shù)路，派藩府舊臣出任宣撫使、副，作 為朝廷的特命使臣，監(jiān)督和處理地方政務(wù)。但宣撫司無處置軍務(wù)的權(quán)力，使、副又多數(shù)沒有宰臣職銜，如果發(fā)生叛亂或社會治安等方面的特殊情況就不足以應(yīng)付了。 于是忽必烈把一些地區(qū)改置行中書省。1261年11月，忽必烈撤銷了十路宣撫司。在第二年的12月，重新設(shè)立十路宣撫司，但將它作為中書省的派出機(jī)構(gòu)。

　　忽必烈在外路設(shè)立的第一個行中書省是陜西四川行省(京兆行省)。陜西四川行省設(shè)立在阿里不哥叛亂時期。1260年，京兆宣撫使廉希憲到任時，為防止阿里 不哥已派來的親信大臣劉太平聯(lián)絡(luò)六盤山及四川蒙古軍帥，占據(jù)京兆地區(qū)。廉希憲果斷地捕殺了劉太平等人，征調(diào)秦、鞏等處諸軍進(jìn)入六盤，發(fā)倉庫金銀充軍賞，同 時遣使入奏，自劾越權(quán)的罪過。忽必烈沒有責(zé)怪他，因為這是他建立的制度存在缺陷而造成的。所以在這件事后，他贊賞廉希憲善于行權(quán)應(yīng)變。這一年的8月，忽必 烈將京兆宣撫司改置為行省，即陜西四川行省，以廉希憲為中書右丞，行行省事。這以后，忽必烈又在其他地區(qū)先后設(shè)立了行省。由于種種原因，幾經(jīng)置廢分合，最 后穩(wěn)定為十個行中書省，分統(tǒng)除中書省直轄諸路以外的各大地區(qū)，形成了“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”的行政區(qū)劃格局。吐蕃地區(qū)直屬中央機(jī)構(gòu)宣政院統(tǒng) 轄，所以不置行省機(jī)構(gòu)，但也被視為一個行省。這樣，元朝全境共劃分為十二個一級政區(qū)，即中書省直轄、十行省及吐蕃。在1286年以前，行省仍屬于中書省的 臨時派出機(jī)構(gòu)。直到1290年，忽必烈在晚年再次調(diào)整了行省建制。他將山東、山西、河北等地直接劃歸中書省管轄，稱為“腹里”。腹里以外的地區(qū)則分置嶺 北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、大理、江浙、江西、湖廣十個行省。自該年始，行省各長官不再是中書省銜。這樣行省就成為了最高地方行政機(jī)關(guān)。不過吐蕃 和畏兀兒地區(qū)另立管轄機(jī)構(gòu)，不在這一范圍之內(nèi)。

　　在元代，中書省與行省以下的行政區(qū)，劃分為路、府、州、縣四級。路設(shè)總管府，置達(dá)魯花 赤、總管、同知各一員。一般州、縣歸路管轄，縣由州管轄。府的地位有些不同，有的直接歸省管轄，有的歸路來管理。不過具體的管轄歸屬要看具體情況。而路、 府、州、縣按人口的多寡，地域的廣狹，又分為上、中、下三等。距離行省機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)的地區(qū)，元朝則設(shè)置宣慰司，作為省的派出機(jī)構(gòu)。宣慰使依舊沒有軍權(quán)。在邊境地 區(qū)，元朝則置宣慰司都元帥府，使宣慰使皆兼帥權(quán)。在宣慰司下，還設(shè)有宣撫司、安撫司、招討司、長官司等。這些地區(qū)的官吏多用當(dāng)?shù)赝凉佟?/p>

　　元朝時期，縣以下，坊里制與社制并存。坊是指隅和坊，都是城市的基層組織，設(shè)有隅正、坊正來管理日常事物。在鄉(xiāng)村地區(qū)的基層組織機(jī)構(gòu)則分為鄉(xiāng)和都兩級， 有的地區(qū)僅有鄉(xiāng)或都一級。在鄉(xiāng)設(shè)里正，在都設(shè)主首，用來管理鄉(xiāng)都事務(wù)。除此以外，1270年，忽必烈又頒行了“農(nóng)桑之制14條”，規(guī)定在農(nóng)村普遍推行社 制，以50家立1社，選擇年長通曉農(nóng)事的人為社長。設(shè)立社的目的是為勸導(dǎo)農(nóng)業(yè)、維護(hù)鄉(xiāng)村秩序。社制在部分城市中也得以推行。

　　關(guān)于元朝歷史故事：海都的叛亂

　　在忽必烈對付南宋的時候，元朝的北方，蒙古草原上也出現(xiàn)了叛亂。窩闊臺的孫子為了奪取汗位發(fā)動了叛變。

　　在海都起兵之前，消息就已 經(jīng)傳到了忽必烈耳中。忽必烈對群臣說：“海都是朕的宗室，我不希望再發(fā)生和阿里不哥一樣的事情了，應(yīng)當(dāng)懷之以德，所以我要派一個謹(jǐn)慎穩(wěn)妥的人前往，去設(shè)法 說服他。”經(jīng)過仔細(xì)考慮后，達(dá)魯花赤鐵連被認(rèn)為是最佳人選。忽必烈召見了他，對他說：“這件事情非你前往不可，你可先到宗王蒙哥鐵木王處，商討一下對 策。”

　　鐵連接命后，打算先到海都處探其虛實，然后再和諸王商討對策?？筛笔箵?dān)心被海都?xì)⒑?，不愿意前往。鐵連見狀，厲聲說：“我親領(lǐng) 天子密旨，不聽令者格殺勿論。”副使這才不得已跟隨鐵連到了海都那里。海都知道自己的準(zhǔn)備還不充分，就天天召集宗王宴飲，一來拖延時間，二來想找機(jī)會殺害 鐵連。鐵連看出了他的用意，故意對副使說：“多吃飯，少說話，免得被人抓住口實定罪。”海都也是蒙古的豪杰，他聽了鐵連的話愕然說：“你說話真是直爽啊， 不過我不怪你。”于是海都有了想要收買鐵連的想法。酒宴過半，鐵連請求賞賜幾件衣服。海都很欣賞鐵連，就打算把自己的皮裘賞他，卻被后妃制止，最后只賞賜 了兩件皮衣。鐵連走后，海都不無感嘆：“當(dāng)使臣的能像鐵連那樣就不錯了。”

　　鐵連從海都處來到了蒙哥鐵木王處，敘述了海都的情況。蒙哥鐵木王聽后說：“祖宗成訓(xùn)，凡反叛者，人人得而誅之。如通好不從，朝廷發(fā)兵進(jìn)剿，我立即舉兵響應(yīng)。”

　　得到了蒙哥鐵木王的明確回答，鐵連不辱使命，安全回到元廷，上奏說：“海都兵多而精，不宜速戰(zhàn)，他要是來攻，我們則應(yīng)堅壘以待，長期消耗他，他就無力作 亂了。”忽必烈聽后也贊成鐵連的意見，命鐵連在朝會時穿上海都賜的衣服，并飾以黃金。跟著下詔封皇子那術(shù)罕為北平王，率兵鎮(zhèn)守北方，以防患于未然。

　　1268年，海都正式舉兵，反叛忽必烈。消息傳來，忽必烈因準(zhǔn)備充分，不慌不亂，他一面檢閱軍隊準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，一面派戶部尚書昔班前往海都處，讓海都罷兵來 朝，事與政治巧妙地結(jié)合到了一起。昔班見到海都后，講明了利害，海都也自知師出無名，表示愿意聽從。可不料還未等昔班離開海都的軍營，丞相安童的部隊 就已經(jīng)和海都的部下交戰(zhàn)了，并奪取了海都的輜重。海都?xì)鈶嵉貙ξ舭嗾f：“我念及你和我的父親曾一起讀過書，所以我不殺你，你回去把安童進(jìn)攻我的事上奏給大 汗吧，這次的戰(zhàn)爭可并不是我要挑起的!”就這樣，一場耗時三十多年的戰(zhàn)爭開始了。

　　這場戰(zhàn)爭的初期，元軍正集中精力對付南宋，無法抽調(diào)出足夠的兵力北上，所以處于防御狀態(tài)。海都善于用兵，他的士兵又剽悍異常，因此曾多次打敗忽必烈的軍隊。忽必烈命皇孫甘麻剃和大將土土哈等出討，結(jié)果都被海都打敗，幸虧土土哈設(shè)伏以待，海都方才退兵，但和林已經(jīng)失陷。

　　忽必烈立即北上，趕到漠北，親自征討海都，但海都已聞風(fēng)遠(yuǎn)遁，忽必烈也毫無辦法。南宋臨安投降后，忽必烈把老將伯顏調(diào)往漠北，出鎮(zhèn)和林，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。

　　在伯顏鎮(zhèn)守和林的數(shù)年里，海都曾多次發(fā)兵來攻，最終均被打退。這時，有人誣告伯顏“出居北方，與海都通好，所以無尺寸之功”。忽必烈疑信參半，令御史大 夫玉昔帖術(shù)兒取代他，伯顏退居大同，另行安排。就在玉昔帖木兒將要到達(dá)和林的時候，海都又一次發(fā)起了進(jìn)攻。于是伯顏派人告訴玉昔帖木兒說：“請你暫停前 進(jìn)，等我打退海都后，你再前來。”凡事以大局為重，不顧個人安危，再一次體現(xiàn)了他的名將風(fēng)采。伯顏與海都激戰(zhàn)七天，且戰(zhàn)且退，部下諸將都認(rèn)為他怯懦，忿忿 地說：“如果懼戰(zhàn)，為什么不把兵權(quán)交給御史大夫?”伯顏笑笑說：“海都孤軍深入，半路邀擊，他必然逃跑，誘敵深入，一戰(zhàn)可擒。你們必欲速戰(zhàn)，如果海都 逃跑，誰負(fù)此責(zé)?”諸將說：“我們負(fù)責(zé)。”伯顏無法，只好縱軍出擊，海都果然兵敗逃跑。他把玉昔帖木兒召至軍中，授給他領(lǐng)兵的符印?；蕦O鐵穆耳當(dāng)時受命撫 軍北邊，置酒給伯顏餞行，席間他問伯顏說：“你就要離去，可有什么話要說?”伯顏舉著酒杯回答：“對酒和女色要謹(jǐn)慎，軍中紀(jì)律要嚴(yán)，恩德不可廢。”鐵穆耳 點頭同意。歷史上的許多事情都是那么讓人無奈啊!

　　1294年正月，忽必烈辭世，成宗鐵穆耳即位。從1297年開始，元軍多次出擊海 都，雙方互有勝負(fù)。不久海都的部將篤哇偷襲元駙馬闊里吉思的防區(qū)。闊里吉思一面迎戰(zhàn)，一面通知相鄰的三個戍守將領(lǐng)帶兵相助。哪知那三人酒醉，喝得爛醉如 泥，根本無法帶兵。結(jié)果闊里吉思因兵少戰(zhàn)敗被擒，不屈而死。成宗氣憤地下令逮捕了那三名玩忽職守的將領(lǐng)，但人死終不能復(fù)生。這時，叛軍中的諸王藥不忽兒、 兀魯思不花與大將朵兒朵哈向成宗的軍隊投降。成宗擔(dān)心其中有詐，就派人前去監(jiān)視。這一舉動立即惹惱了兀魯思不花，他一怒之下，縱兵抄掠，結(jié)果卻反被成宗擊 敗俘獲。藥不忽兒則未敢輕舉妄動，所以成宗念及是宗室至親，也就未對他采取措施。朵兒朵哈則先后兩次叛逃，不過都被抓住。成宗本想殺他，朵兒朵哈則表示愿 意將功折罪，藥不忽兒也為他求情，并要求同行，最后終于得到了成宗批準(zhǔn)。兩人在今新疆吐魯番一帶設(shè)伏，擊敗了海都的大將篤哇。

　　這以 后，成宗先用闊闊出鎮(zhèn)守北方。闊闊出指揮無方，造成元軍軍心浮動。于是在1301年，成宗改任海山接替了闊闊出。海山率軍與海都在和林附近展開激戰(zhàn)。戰(zhàn)場 上，雙方都死傷慘重，僵持不下。就在這時，海山的部將見篤哇縱橫馳騁，一箭射中了他的膝蓋，篤哇慘號逃去，他的兵將也隨之?dāng)√?。這就致使海都陷入了孤軍奮 戰(zhàn)的境地，最后也只好戰(zhàn)敗撤退。海都在戰(zhàn)斗中也受了重傷?；氐讲柯浜蟛痪镁退廊チ?。

　　海都死后篤哇與元廷議和，合力消滅了海都的殘余勢力，最后分割了窩闊臺汗國。一場長達(dá)三十多年的汗位爭奪戰(zhàn)就此落下帷幕。

　　關(guān)于元朝歷史故事：出兵日本

　　中日自古交往密切，唐代以來日趨頻繁。到南宋中葉，日本進(jìn)入幕府時期，建立于1186年的鐮倉幕府在對華貿(mào)易和文化交流方面采取積極態(tài)度，熱衷于引進(jìn) 中國的禪宗，因此日本與南宋間的貿(mào)易往來從未間斷過。然而，這一時期日本政府與統(tǒng)治北中國的金朝幾乎沒有任何往來，更沒有和代金而起的蒙古發(fā)生接觸。直到 1270年，蒙古改“元”以前，日相營原九成在《贈蒙古國中書省牒》中還說：“蒙古之號，于今未聞。”

　　在忽必烈統(tǒng)治中原以前，蒙古帝國的前四汗，成吉思汗、窩闊臺、貴由和蒙哥都對馬蹄所不及的海國日本未曾留意過。直到1265年，高麗人趙彝向忽必烈報告說：“日本與本國鄰近，漢唐以來都通使中國，可令高麗向?qū)c之通使。”忽必烈才注意到日本的存在。

　　1266年8月，忽必烈派遣兵部侍郎黑的、禮部侍郎殷弘來到已經(jīng)臣服蒙古的高麗，要求高麗協(xié)助蒙古曉諭日本，使其臣服。國書的內(nèi)容大致如下：

　　大蒙古國皇帝奉書日本國王：朕惟自古小國之君，境土相接，尚務(wù)講信修睦。況我祖宗，受天明命，奄有區(qū)夏，遐方異域，畏威懷德者，不可悉數(shù)。朕即位之初， 以高麗無辜之民久瘁鋒鏑，即令罷兵還其疆域，反其旄倪。高麗君臣，感戴來朝，義雖君臣，歡若父子。計王之君臣亦已知之。高麗，朕之東藩也。日本密邇高麗， 開國以來，亦時通中國，至于朕躬，而無一乘之使以通和好。尚恐王國知之未審，故特遣使持書，布告朕志，冀自今以往，通問結(jié)好，以相親睦。且圣人以四海為 家，不相通好，豈一家之理哉。以至用兵，夫孰所好，王其圖之。

　　由此可見，忽必烈的這封國書實際上是一封通牒。

　　盡 管在13世紀(jì)，高麗沿海受到日本海盜的侵?jǐn)_，但毫無疑問，高麗人希望避免戰(zhàn)爭。在這種情況下，高麗人處于兩難境地，他們采用了折中的謀略。他們護(hù)送蒙古使 者到達(dá)巨濟(jì)島以后，高麗宰相李藏耍了一些手腕。他知道蒙古人從來沒有橫渡過日本海峽，于是他以“風(fēng)濤險阻”為借口，再三勸阻蒙古人返回。盡管蒙古人也看出 這是一個騙局，但高麗人在表面上信守了承諾，在禮儀上也面面俱到，最關(guān)鍵的是如果得不到高麗人的幫助，蒙古人無法出海。沒有辦法，這次曉諭的計劃只能取 消。

　　曉諭的失敗使忽必烈勃然大怒。他對高麗王進(jìn)行了嚴(yán)厲申斥，嚴(yán)令高麗立即與日本交涉，使日本臣服進(jìn)貢。在這種情況下高麗王室無可奈 何，只好在1267年9月1日再度派使者前往日本勸降，結(jié)果在日本太宰府滯留長達(dá)五個月，最后被遣還。1268年，忽必烈又令高麗王派大臣陪送黑的等赴 日，使者抵日本對馬島，日本人拒而不納，只捕得日本島民塔二郎、彌二郎回朝復(fù)命。忽必烈對這兩個日本人說：“今天朕要你們的國主來我元朝朝賀，并不是要逼 迫你們，只是我想要垂名后世而已。”在后來的一段日子里，忽必烈讓這兩個日本人游覽了燕京。1269年6月，命高麗派使臣金有成送他們返回了日本，并傳遞 了用中書省名義寫給日本國的信。日本收到忽必烈的國信后，日相營原九成起草了復(fù)牒，可卻被鐮倉幕府否決，未能交付給來使。在這以后，蒙古、高麗的使者來往 于日本海，從1269年到1272年前后又進(jìn)行了五次交涉，均被日本拒絕。

　　日本的鐮倉幕府對蒙古的態(tài)度如此強(qiáng)硬是有著多方面原因的。 首先日本當(dāng)時正處于變革時期，社會動蕩，為了維護(hù)鐮倉幕府的統(tǒng)治，鐮倉幕府的統(tǒng)治者北條時宗就不能在對外政策上表現(xiàn)出軟弱，使國內(nèi)的反對派對自己的地位構(gòu) 成威脅，否則他的統(tǒng)治就可能在頃刻間瓦解。另外，忽必烈本人的傲慢態(tài)度也不能讓擁有無邊的大海——這一天然屏障的大和民族屈服。畢竟當(dāng)時的日本人對中國的 這個新興政權(quán)并不了解，更何況忽必烈根本就沒把這個海上的島國放在眼里，在諭詔上口口聲稱日本天皇為“小國之君”。在這幾次交涉中，日本對元朝使者的態(tài)度 一般是扣留或驅(qū)逐，因此可以看出盡管抵抗的態(tài)度非常明顯，但鐮倉幕府還不想走到最后一步——兵戎相見的地步。

　　1274年，和南宋的襄 樊戰(zhàn)役已經(jīng)結(jié)束，蒙古人有了足夠的精力去對付不聽話的日本了。這一年的11月，蒙古與高麗的聯(lián)軍共2.8萬人，乘坐900艘海船從高麗合浦出發(fā)，向日本發(fā) 動了第一次遠(yuǎn)征。應(yīng)該說這次的遠(yuǎn)征，是元朝征服日本的最佳時機(jī)，因為鐮倉幕府并沒有預(yù)見到元人的突然進(jìn)攻，他們沒有足夠的防備。史實也說明了這一點。元朝 的遠(yuǎn)征軍很快就渡過了對馬島西海域，在對馬島登陸。這里的日本幕府守軍很少，但很頑強(qiáng)。日本守護(hù)代宗助國勇敢地率領(lǐng)著80名騎兵迎戰(zhàn)元軍，最后全部戰(zhàn)死。 跟著遠(yuǎn)征軍又在一岐島登陸，只一天便攻陷島城。幕府守備部隊崩潰，守護(hù)平景隆自殺。隨即聯(lián)軍很快就逼近了肥前松浦郡，幕府在這里的軍隊也很快就被打敗了。

　　直到這個時候，幕府方面才得到元軍大舉入侵的戰(zhàn)報。日本人很快做出了反應(yīng)，他們在鎮(zhèn)西奉行少二資能和大友賴泰的指揮下，向元軍可能登陸的沿海地帶集結(jié)。 10月19日，元軍到達(dá)博多灣。第二天在今津、博多一帶登陸。元軍與日本武士在這里展開了激烈戰(zhàn)斗。這是一場血戰(zhàn)，戰(zhàn)斗一直持續(xù)到日落。元軍副將劉復(fù)亭在 戰(zhàn)斗中負(fù)傷。日本武士所付出的代價則更高，傷亡慘重，博多、箱崎各地均已淪陷。逐隊趕來參戰(zhàn)的九州各武士團(tuán)也被元軍逐一擊潰，被迫向大宰府水城方向退卻。

　　而就在這一時候，元軍內(nèi)部的蒙古與高麗兩方的將領(lǐng)發(fā)生了分歧。高麗名將金方慶主張一鼓作氣解決九州島的戰(zhàn)役，然后靜待己方的援軍。而蒙軍將領(lǐng)忻都與洪榮 丘被日本武士那種頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志所震撼，他們考慮到士卒疲勞，將帥負(fù)傷。為防止日本武士夜襲，最終決定先撤回海船暫歇。現(xiàn)在回顧這段歷史，如果當(dāng)時采用了 金方慶的主張，日本的命運就要發(fā)生變化了。

　　當(dāng)天夜里，博多灣風(fēng)高浪急，聯(lián)軍海船多觸礁沉沒，將士之中落水溺死者無數(shù)，軍心極度動搖。在這樣的狀況下，繼續(xù)作戰(zhàn)已完全沒有可能，于是殘軍撤退，第一次遠(yuǎn)征以失敗而告終。此役發(fā)生在日本龜山天皇文永十一年，日本史上稱為“文永之役”。

　　如果說元軍第一次遠(yuǎn)征的失敗是一種巧合的話。那么第二次遠(yuǎn)征的失敗就要在軍事準(zhǔn)備與指揮兩方面，做相當(dāng)?shù)淖晕覚z討了。

　　1279年，南宋滅亡。元朝開始了第二次遠(yuǎn)征的準(zhǔn)備工作。從物質(zhì)方面的準(zhǔn)備來說，這次遠(yuǎn)征無可挑剔。這次，元人不只在高麗建造戰(zhàn)艦，還同時由南宋的降將 范文虎指揮，在江南一帶也開始大批建造海船。經(jīng)過了相當(dāng)長時間的準(zhǔn)備，1281年遠(yuǎn)征開始。忽必烈的計劃是，元將忻都、洪榮丘和高麗將領(lǐng)金方慶率領(lǐng)4萬遠(yuǎn) 征軍組成東路軍，依舊從高麗合浦出發(fā)。另一路由阿剌罕、范文虎率領(lǐng)10萬南宋的新附軍，自浙江寧波出發(fā)。兩軍于一岐島會合，共同攻擊日本。為了保證遠(yuǎn)征軍 持續(xù)作戰(zhàn)的能力，忽必烈指示遠(yuǎn)征軍攜帶鋤頭、鐵鍬等農(nóng)具以備登陸后就地屯墾之用。

　　5月3日東路軍首先從合浦出發(fā)。于當(dāng)月21日，占領(lǐng) 對馬島和一岐島。但他們沒有按照忽必烈的指示，在一岐島就地休整，等待南軍會合。東路軍在一岐島只停留了不太長的時間便繼續(xù)遠(yuǎn)征。6月6日，東路軍到達(dá)博 多灣，這次就沒有上次那么順利了。幕府在這里建起了堡壘，進(jìn)行了嚴(yán)密防御。東路軍只好在博多灣的中志賀島和能古島下錨，自始至終無法登陸博多灣。

　　在志賀島有狹長海灘通往陸地，遠(yuǎn)征軍只能利用退潮時這一海中通道與日本武士進(jìn)行殊死拼殺，無法發(fā)揮其集團(tuán)作戰(zhàn)的能力。加之是在海上，騎射與火器戰(zhàn)術(shù)也失去了效用。戰(zhàn)斗持續(xù)到6月13日，元軍傷亡甚眾，卻毫無進(jìn)展。

　　東路軍見無法獨力登陸博多灣，決定先回一岐島與南軍會合。但到達(dá)一岐島后，東路軍卻發(fā)現(xiàn)南軍并未到達(dá)。由于欠缺糧草，加上海上疫病肆虐，東路軍軍心開始 動搖。忻都、洪榮丘提出撤回高麗，而金方慶對此表示反對，將領(lǐng)間出現(xiàn)了對立的情緒。這時江南軍的先頭部隊到達(dá)了一岐島，說明了南軍失約的原因。原來南軍統(tǒng) 帥阿剌罕急病，忽必烈只好任命阿塔海取代?？砂⑺s遲遲未能到任，范文虎只好先把情況通知給東路軍。就在東路軍等待南軍的時候，日本方面組織了一次冒失 的出擊。從6月29日到7月2日，尾隨南軍先頭部隊而來的日本武士對一岐進(jìn)行了兩次攻擊。但很快就被火力強(qiáng)大的元軍擊退了。

　　7月上 旬，范文虎久等統(tǒng)帥阿塔海不至，擅自率領(lǐng)南軍出發(fā)，和東路軍在平戶島附近會合。就這樣，一個多月的時間白白浪費掉了。而利用這段時間，日本幕府已經(jīng)做好了 戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。7月27日，遠(yuǎn)征軍東進(jìn)，占據(jù)鷹島，開始為登陸日本本土做準(zhǔn)備工作。就在這天晚上，突然又刮起了臺風(fēng)。因為元軍以船為寨，臺風(fēng)一起，戰(zhàn)船由于靠 得太近，無法散開，相互撞擊，大部分沉沒。這場臺風(fēng)，在日本歷史上被稱為“神風(fēng)”。臺風(fēng)過后，元軍統(tǒng)帥落魄喪膽，竟然拋棄大部分軍隊，率領(lǐng)殘存的船只退往 了大陸。致使遺棄的數(shù)萬士兵失去統(tǒng)帥，讓日本武士在海上逐漸殲滅。日本人殺死了蒙古人和高麗人，而認(rèn)為俘虜中來自南宋的新附軍是唐人，所以留作為部民。

　　規(guī)模浩大的第二次遠(yuǎn)征日本就這么失敗了。14萬人回到中國的還不到原來的五分之一。

　　第二次遠(yuǎn)征日本失敗后，忽必烈一直都在計劃做第三次遠(yuǎn)征，而由于江南人民的起義反抗，直到1294年，忽必烈征伐日本的計劃也沒能成功。忽必烈逝世后也就再沒人提及了。

　　雖然元朝與日本官方一直關(guān)系緊張，但雙方的貿(mào)易與民間往來一直不斷，文化交流仍然十分繁盛。雙方政府不但不加禁限，而且有意促成。1277年，有日商持 金來換銅錢，元朝給予準(zhǔn)許。第二年，允許海官司同日本國人進(jìn)行沿海貿(mào)易。1279年，日本大商船四艘載商人、水手二千余人到達(dá)慶元，經(jīng)查明確定確實是來經(jīng) 商的，便批準(zhǔn)交易。在元朝，可考證的與日本的貿(mào)易往來就有近五十年的歷史。有時就是日本官方的商船為籌集建寺經(jīng)費和其他目的，也會來元朝貿(mào)易。如日本幕府 于1325年為修建長寺、1328年為造鐮倉大佛、1341年為建天龍寺都派過商船到中國進(jìn)行貿(mào)易。

　　在中日交易中，中國輸出的商品主 要是瓷器、香藥、經(jīng)卷、書籍、繪畫、什器、綾羅錦緞以及銅錢等;從日本輸入的主要有黃金、刀劍、木材、扇子、螺鈿等。另外除商人外，來中國的就以禪僧為最 多。禪宗在日本因得到幕府和武士階級的尊崇而大為興盛，在元朝統(tǒng)治時期，來華參禮禪學(xué)在日本的僧人中蔚為風(fēng)氣。在元代史冊中留名來華日僧就多達(dá)二百二十余 人。他們中不少人不僅禪學(xué)精湛，文章、書畫亦佳。日僧雪村友梅住元朝20年，就曾拜訪趙孟頫切磋書藝。據(jù)說他的書法筆勢雄渾，使趙孟頫大為驚嘆，同時趙孟 頫的書畫也在日本大受推重。

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