中國農村十大詭異民俗
中華文化源遠流長，在廣闊的地域里有著靈異的風俗。下面學習啦小編整理了中國農村十大詭異民俗，希望對你有所幫助!
中國農村詭異民俗1：配陰婚
冥婚被美國地理雜志憑為最邪惡的民間習俗
美國人無法相信這種恐怖的黑魔法竟然真的存在。而我要告訴他們的是，這種習俗不僅發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在。
精神病女子被賣后死亡 尸體被賣人配陰婚!
15歲少年被圍毆身亡 賠償款用于買骨冥婚!
延安孕婦被殺害，原因竟是配陰婚!
智障女被多方轉讓，最后淪為冥婚犧牲品!
這些新聞，不是發(fā)現(xiàn)遙遠的以前，而是剛剛走過的昨天。這個恐怖的習俗依然在中國農村傳播著，甚至涌現(xiàn)陪陰婚一條龍服務的獲利方式，有專門的冥婚媒人，有專業(yè)的冥婚主持人，甚至還有不擇手段的賣尸人、偷尸人。
中國農村詭異民俗2：畫龍消魚骨
相信大家都有被魚骨頭卡住喉嚨的時候，在我的福建農村老家，有一種從老一輩流傳下來的小法術——畫龍消魚骨，是專門用來治療卡魚骨的。具體方法：當家中有人被魚骨卡住的時候，倒一杯熱水，再空中畫一條龍，然后扔進熱水里，給患者喝下。小時候被媽媽用這個方法治療過幾次，確實是好了，但是不排除是熱水沖下去了。不知道別的地方有沒有這種習俗。
還有一些消魚骨的農村偏方也很詭異，比如把大蒜塞入鼻孔再口服一勺白糖化解魚骨;飲活鴨子的口水化骨。
中國農村詭異民俗3： 喝符水
相信很多小伙伴一定在小時候莫名其秒被灌過符水.滿滿都是灰燼的味道。
道家關于符水的說法：畫符箓或燒符箓于水中，謂飲之可以療病。符水的制作過程叫施音功，術者要有足夠的法力，能夠溝通天地萬物神鬼及前輩師傅的能量，以聲波的形式改變水的結晶體，使之有秩序，施出去可以改變另一物的性質，比如制化氣煞，驅內邪等，其力量的大小要看施術者的法力高低。
道家稱水為“靈物”。我國中心地區(qū)的武當山，就一直以供奉水神真武大帝為名，歷代以來香火鼎盛。道家相信水是獲取人體信息的重要媒介，這個思想是符合生物學的，通過水的媒介，將符水的法力擴散到人體。
然而符水中的符上的字是用朱砂寫的， 含有汞等有毒物質，幾年前的新聞都有一個人喝符水，中毒死亡了。所以大家還是不要盲目相信。
中國農村詭異民俗4：撿骨
在福建、臺灣及廣東農村地區(qū)，有一種很神秘古怪的喪葬習俗，那就是二次葬。“撿骨”之俗，即俗稱“撿風水”，也稱“二次葬”，即在第一次喪葬時操辦較為精簡，甚至有的不立墓碑，僅以樹木代替標識。在五至七年后再擇吉日開墓，撿拾遺骨，重新正式安葬。完成這一儀式的專業(yè)人士就是撿骨師了。
一些未完全腐爛的遺體，還需要重新火化，然而并不是送去火葬場，而是由撿骨師就地搭起煤氣爐子.剩下的你們自己想像。所以在福建農村的一些亂葬崗，經常可以看到莫名圈出的一塊空地，中間擺著一個煤氣爐。
也有一種情況，家人會選擇不進行二次葬。那就是老人過世了，兒子們升官發(fā)財了!按照封建的思想，就是老爸老媽的墳是風水寶地啊，靈驗啊!不能動!也經常會有兄弟因為二次葬鬧翻的故事，為什么呢，因為老大發(fā)了，老二沒發(fā)，老二心有不甘，整天動改祖墳風水的注意，老大自然是不同意。
中國農村詭異民俗5： 問米
起源于中國農村，是將亡故的親友靈，與家人相互配合的法術。通過神婆把陰間的鬼魂帶到陽間來，附身于神婆，與陽間的人對話，因做此儀式時都放一碗白米在旁，當?shù)厝朔Q之為問米。問米在幾千年前的古中國已經存在，當時稱為智者的人聲稱能與神靈或鬼靈溝通，懂占卜及天文地理，女稱為“巫”，男稱為“覡”。
至于真實與否，小編不作評價。有人說完全是神婆先行探聽好客戶的底細，然后微妙微翹的演出，也有人對此深信不疑。
這個習俗，現(xiàn)在農村地區(qū)還是經?？梢钥吹降模靖魩讉€村，就有一位比較出名的神婆。農村會有逢圩，也就是趕集。集市邊緣呢就會有幾張桌子在那擺放，坐在那的便是仙婆。仙婆們坐在那，桌上會擺放好香爐。我在老家上街時都能碰見一些中老年婦女去那里 問仙 。我自己不曾去過，但是大概知道問的是什么，一般是家人的病痛，姻緣，生子。而且問仙的人群也都普遍有個特點，年齡在30歲以上(極少極少30歲以下的)，但一定是成年婦女。
中國農村詭異民俗6： 翻刺床
翻刺床是廣東省湛江市地區(qū)一種自然神秘的傳統(tǒng)民俗活動，就是將帶刺的樹枝扎成一張床，勇敢的村民脫光衣服在床上翻滾，翻滾者經常被刺得傷痕累累。
桌子必須用長期供奉的八仙桌，上面的荊棘得是上年的葡萄刺，翻刺床的過程中，女性是被禁止圍觀的，村民們相信，女人如果在表演的時候經過，會驚嚇到附在表演者身上的神明，導致表演者受傷。所以也隨便提醒到當?shù)?a href='http://lpo831.com/news/lvyou/' target='_blank'>旅游的女性游客切記“入鄉(xiāng)隨俗”。
“翻刺床”、“穿令”民間絕技從清咸豐年開始，一直流傳到現(xiàn)在，有近300年的歷史，意在驅斜、逐疫、祈福。
中國農村詭異民俗7： 養(yǎng)蟲蠱
網絡盛傳湘西苗族人養(yǎng)蠱下蠱，技藝精湛，神通廣大，一只小蟲子能讓你瘋瘋癲癲，甚至全身潰爛。晉以后文獻記載有、貓蠱、蜘蛛蠱等。而宋代以后又有人對蠱進行系統(tǒng)分析，把蠱的種類分成：蛇蠱、金蠶蠱、南片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害蠱、措蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱等。
竟然有貓蠱，想想也是可怕。喵星人這么機智，肯定是所到之處，非死即傷。
一個真實的故事，主角是一個當年到農村支援的知青。他年輕的時候就插隊到了苗寨，還取了一個苗族姑娘。當時結婚什么的無非就是請鄉(xiāng)親喝酒，沒辦過法律手續(xù)。后來改革開放了，政策是結婚的知青不能回城。但是他一定要回城。其中細節(jié)不知道了，總之最后回來了，但就是被苗人下了藥。一時清醒一時瘋癲。事情是他清醒的時候告訴我的。我個人認為 所謂下蠱，就是生物藥劑唄。
中國農村詭異民俗8：紙扎人
寫到紙扎，小編突然一激靈。想起每次路過壽衣店門口看到店里擺的那些紙牛，紙人、花圈之類的，就覺得森森的恐怖。紙糊得東西還好，看起來很平常，但紙糊的小人，總感覺陰森滲人，尤其是畫了眼睛的，從來不敢盯著看，就怕它突然“活”過來，眨個眼或者笑一下。
中國的紙扎藝術最初起源于喪俗，它是將扎制、貼糊、剪紙、泥塑、彩繪等技藝融為一體的民間藝術。紙扎在民間又稱糊紙、扎紙、扎紙馬、扎罩子等，說好聽一點是一門中國民間的傳統(tǒng)藝術，說難聽一點就是吃死人飯的手藝人。
說到這，給大家講一個發(fā)生在香港的關于紙扎人的真實的恐怖故事。
故事的主角是一個香港的新聞記者，有次他去一家殯儀館跑新聞，回家時天色已近黃昏，他有些心慌慌的，想說趕緊回家，在那些地方一般都有紙扎鋪的，他路過其中一家，那家店鋪的門口擺了兩個紙扎人，好像是客戶定了要燒的，可能是因為害怕，他一不小心踩壞了一個紙扎的丫環(huán)，有個阿婆聽到聲音馬上從屋里跑了出來，“年輕人，你怎么那么不小心啊，這是客人定了要燒的”記者馬上說“不好意思，我賠你好了”那個婆婆說“那拿錢啊”，碰巧那天記者身上沒帶多少錢，還要做車回家，于是他說“我今天錢不夠，改天我送過來好了”“年輕人，說話要算話啊，不然不好了”。
那個記者回家后也就忙別的事去了，漸漸的也就忘記了那個被他踩壞的紙扎人.幾天后的一個晚上，記者下班回家，按了電梯，進電梯時突然用余光掃到身后有個女生，他回頭一看沒人啊，以記者豐富的經驗，他知道他碰到了。
他也不管許多了，按了最近的一樓，門一開他一下就沖了出去，誰知，在樓梯的拐角他碰到了那個講“年輕人我的錢你要不要還”婆婆, 記者當時已經嚇的說不出話了。
中國農村詭異民俗9 ：馱祖
中國現(xiàn)在城市化發(fā)展很快，人們漸漸的由大家族轉向小家庭。但是在農村，人們的氏族宗親意識還是非常強烈的，那么一個家族什么東西最重要呢?——族譜。
族譜記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡，也是認定此人是否為本家族成員的重要依據(jù)，是一種資格，一種身份。
作為宗族的神圣符號，族譜一直深藏民間、秘不示人。族譜是一個家族應該誓死捍衛(wèi)的寶書，因為它記載了你的家訓，你的血脈。
古時候戰(zhàn)亂頻發(fā)，人們經常要舉家遷移，遠行勿忘本，臨行前忘不了給祖先上墳燒紙，當家人到家堂廟里請回家譜(現(xiàn)在的山東人好象是叫祝子)卷好用包袱皮包好橫馱在當家人的雙肩上，這就是我們所說的馱祖，一直延續(xù)至今。表示對祖先尊重，不能像一卷字畫一樣拿在手里!
中國農村詭異民俗10： 老人洞
“寄死窯”又稱“自死窯”、“寄死窟”、“老人洞”等。指的是在山壁上或灌木叢中挖掘可容一人大小的洞窟用來寄放失去勞動能力的老人。這一棄老習俗的發(fā)現(xiàn)，無疑是對中國自古尊孝道歷史的一個諷刺。
在臨國其實也有過這種荒謬的農村習俗，日本、韓國農村，就曾出現(xiàn)過棄老山，家中無生產力的老人一律背著山中自生自滅;在印度的農村，至今仍有老人國的存在。
現(xiàn)在的中國農村，自然是找不到這種慘無人道的老人洞。然而留守村莊的老人，是不是棄老習俗下一批受害者呢?值得深思。
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