古代歷史上最美的人都有哪些
我們經(jīng)常聽(tīng)關(guān)于古代四大美女的故事，在古代，除了這四位，還有沒(méi)有其他的美女呢?接下來(lái)就和小編一起來(lái)了解一下關(guān)于古代歷史上最美的人，歡迎閱讀!
古代歷史上最美的人
春秋第一艷婦：夏姬
春秋時(shí)期的第一艷婦，當(dāng)數(shù)夏姬。夏姬自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長(zhǎng)大后更是體若春柳，步出蓮花，具驪姬、息媯之美貌，更兼妲己、人稱(chēng)一代妖姬。史書(shū)上說(shuō)公侯爭(zhēng)之，莫不迷惑失意。她曾三為王后，七為夫人?？芍^前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
據(jù)傳夏姬懂采補(bǔ)術(shù)。嫁給陳國(guó)夏御叔后，不足九月，便產(chǎn)一子，即夏征舒。御叔雖存疑惑，但早已被夏姬的美艷弄得神魂顛倒，無(wú)暇去深究。后夏御叔正值壯年而亡，有人說(shuō)可能死于夏姬的采補(bǔ)術(shù)。夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細(xì)膩，保持著青春少女模樣，以其罕有的獨(dú)特魅力為國(guó)君士大夫傾倒。
守寡后的夏姬先是讓大夫公孫寧、儀行父魂不守舍，后又將國(guó)君陳靈公卷入其間難以自拔。史載，每當(dāng)夏姬之子夏征舒上朝后，陳靈公、公孫寧、儀行父三人便輪流與夏姬幽會(huì)。夏姬還把自己的內(nèi)衣分贈(zèng)三人，而陳靈公仨竟敢穿著夏姬的贈(zèng)衣上朝，公開(kāi)談?wù)撆c夏姬的風(fēng)流事。一次，陳靈公仨在夏家飲酒作樂(lè)，席間竟相互爭(zhēng)論起夏征舒到底是他們仨誰(shuí)的孩子。夏征舒受辱不過(guò)，怒殺陳靈公。公孫寧和儀行父逃至楚國(guó)，訴說(shuō)夏征舒弒君。楚莊王偏聽(tīng)一面之詞，便興兵伐陳，殺死夏征舒，掠得夏姬。
當(dāng)時(shí)，楚莊王曾為夏姬的美艷絕倫而怦然心動(dòng)，欲納入后宮，為申公巫臣諫阻只好放棄。將軍子反見(jiàn)夏姬美艷，欲霸為己有，亦為巫臣所勸阻。楚莊王便把夏姬賜予連尹襄老，不久，襄老戰(zhàn)死沙場(chǎng)。襄老的兒子甘愿背上與庶母亂倫的罵名，很快就拜倒在夏姬裙下。其實(shí)，那申公巫臣早已對(duì)夏姬垂涎三尺，最終設(shè)計(jì)奪得夏姬叛逃至?xí)x國(guó)，所付出的則是抄家滅族的代價(jià)。
魏文帝皇后：甄氏
三國(guó)時(shí)代的絕代佳人甄氏，姿貌絕倫、氣質(zhì)非凡，才智過(guò)人。當(dāng)年甄氏雖系寡婦之身，卻博得曹氏父子仨同傾愛(ài)慕之情，并最終成為曹丕稱(chēng)帝后的皇后。
《世說(shuō)新語(yǔ)middot;惑溺》有載：魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右曰：'五官中郎已將去。rsquo;公曰：'今年破賊，正為奴。rsquo;這曹操攻下鄴城后便急不可待地讓人把甄氏找到，卻被兒子曹丕先行一步搶得甄氏。曹操得左右稟報(bào)后長(zhǎng)嘆說(shuō)：今年攻打鄴城，正是為奪取甄氏啊!曹操懊悔莫及!當(dāng)時(shí)曹植也有心娶甄氏，曹操不允，最終將甄氏再嫁給曹丕。
曹植心中不平，十分懷念甄氏，終日借酒澆愁，言行更為任性?？磥?lái)曹氏兄弟之后的本是同根生，相煎何太急中，似乎還帶有甄氏的因素。曹丕稱(chēng)帝后，曹植雖靠七步成詩(shī)與太后的干預(yù)幸免一死，卻被謫貶雍丘。
曹丕娶得甄氏后，起先對(duì)其很寵愛(ài)，生育了后來(lái)的魏明帝曹睿和東鄉(xiāng)公主。稱(chēng)帝后，則日漸冷落甄氏。不久，甄氏便因曹丕新納寵妃栽贓誣陷其埋木偶詛咒曹丕而被賜死。甄氏死后，有一次曹植入朝進(jìn)宮，曹丕忽動(dòng)惻隱之心，將甄氏使用過(guò)的一個(gè)盤(pán)金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思人，淚如泉涌。歸途中經(jīng)過(guò)洛水，夜宿舟中，取枕而眠，恍惚間遙見(jiàn)甄氏凌波御風(fēng)而來(lái)。夢(mèng)醒后，便徹夜寫(xiě)下那傳世名賦mdash;mdash;《感甄賦》，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松，抒發(fā)蘊(yùn)積已久的愛(ài)慕之意。后來(lái)魏明帝將叔叔的這首《感甄賦》改名為《洛神賦》，大概是覺(jué)得原賦名太過(guò)直白，難免讓世人聯(lián)想起曹植與甄氏間的叔嫂戀情。
據(jù)傳甄氏曾在宮中創(chuàng)造了美妙的靈蛇髻，并流行于魏晉女性中。晉代大畫(huà)家顧愷之《洛神賦圖》中的洛神就是梳著靈蛇髻，這是甄氏生前常梳的發(fā)型。顧愷之在畫(huà)中展示了曹植愛(ài)戀甄氏的故事傳說(shuō)，交織著人神異路，既難以割舍，又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲情。
北齊文宣帝皇后：李祖娥
北齊書(shū)middot;文宣李后傳》描繪李祖娥是容德甚美。清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中說(shuō)高后李祖娥以秀慧而絕艷，將李祖娥與西施、昭君、張嫣、張寶珠并稱(chēng)為中國(guó)歷史上真正的五大美女。鵝湖逸士認(rèn)為李祖娥是不幸生于季世，又嫁高氏無(wú)禮之家，迭遭污辱，幾至玉碎花殘。而后世卻因此幾乎忘記她的艷麗，其實(shí)李祖娥是秋波善睞，神光動(dòng)人，屬于亙古所無(wú)，所謂橫絕千古之麗也。
高洋取代東魏稱(chēng)帝后，李祖娥被立為皇后。文宣帝高洋是個(gè)著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嬪妃，甚至當(dāng)眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重。可見(jiàn)，在高洋心目中，這李祖娥是無(wú)人能替換的絕代佳人。
高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥為太后。不久，高殷被廢，高洋弟高演當(dāng)皇帝，李祖娥遷居昭信宮。高演早逝，武成帝高湛(高洋另一胞弟)繼承皇位。高湛垂涎這位兄嫂的美貌已久，即位后就逼迫李祖娥與之淫亂，以不同意就殺掉其兒子威脅，李祖娥只得被迫順，還懷上身孕。她的兒子太原王高紹德來(lái)拜見(jiàn)母親，被告知不見(jiàn)后，就惱怒地說(shuō)：肚皮弄大了，所以才不見(jiàn)我。李祖娥聽(tīng)后極其羞愧，生下一女后就弄死不養(yǎng)。高湛聞知手提鋼刀大罵李祖娥：你殺死我的女兒，我就殺掉你的兒子!便當(dāng)著李祖娥的面，將高紹德用刀柄打死。高湛又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打，再裝進(jìn)袋子扔至水溝。李祖娥蘇醒后，被送至妙勝尼寺中。
隋煬帝皇后：蕭氏
蕭皇后天生就是一個(gè)人間尤物，她出生時(shí)，當(dāng)時(shí)著名的占卜奇人袁天綱曾為她的相貌而驚奇不已，仔細(xì)推算了她的生辰八字，最后得出了八個(gè)字的結(jié)論mdash;mdash;母儀天下，命帶桃花。蕭皇后以后的人生經(jīng)歷似乎恰好印證了這八個(gè)字。她自十三歲作了晉王妃后，便開(kāi)始不斷地被迫更換身份，歷經(jīng)了隋煬帝的皇后、宇文化及的淑妃、竇建德的寵妾、兩代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宮中的昭容。
蕭皇后是南朝梁明帝的女兒，天生就是人間尤物，臉?biāo)颇档?，美眸流盼，腰似楊柳，儀態(tài)萬(wàn)千，嬌媚迷人，幾乎集天下之美于一身。中國(guó)歷史上能象蕭皇后那樣數(shù)經(jīng)改朝換代，總伴君王之側(cè)的女人寥寥無(wú)幾。
史書(shū)記載，蕭氏十三歲成晉王楊廣妃，頗得文帝與獨(dú)孤皇后寵愛(ài)，楊廣也對(duì)其寵幸有加。楊廣即位后，蕭氏被冊(cè)封為皇后。楊廣雖妃嬪眾多，但對(duì)蕭氏一直相當(dāng)禮遇。楊廣曾數(shù)次下江南，蕭皇后必隨行。對(duì)楊廣的暴政，蕭皇后因懼怕而不敢直述，故作《述志賦》委婉勸戒。
明熹宗皇后：張嫣
懿安皇后張嫣，字祖娥，小名寶珠，是明天啟元年從全國(guó)初選的五千名美女中，連過(guò)八關(guān)選出的第一美女，被冊(cè)立為皇后。史載張嫣頎秀豐整，面如觀音，眼似秋波，口若朱櫻，鼻如懸膽，皓牙細(xì)潔。
張嫣個(gè)性嚴(yán)正，很有皇后風(fēng)范，是位能母儀天下的女性，她非常不齒宦官魏忠賢和熹宗乳母mdash;奉圣夫人客氏兩人聯(lián)手為非作歹的行徑，經(jīng)常數(shù)次在熹宗面前提起兩人的過(guò)失，更曾以身為皇后的地位處置客氏，因此造成魏忠賢和客氏對(duì)她恨之入骨，但因?yàn)閺堟淌腔屎?，不同于其他嬪妃一般容易?duì)付，因此兩人在背地里造謠說(shuō)，張嫣非張國(guó)紀(jì)之親生女兒，以混淆熹宗的視聽(tīng)。明熹宗天啟三年?；屎髴延猩碓校m不知是男是女，卻被客氏與魏忠賢暗中陷害而流產(chǎn)，此后張嫣一生未曾再生育。
張嫣頗具皇后風(fēng)范，能母儀天下。她數(shù)次在熹宗面前提起宦官魏忠賢、熹宗乳母客氏的過(guò)失，曾親自處置客氏，使魏忠賢與客氏對(duì)她恨之入骨。天啟三年，張嫣懷有身孕，卻被客氏與魏忠賢暗中陷害而流產(chǎn)，從此不能生育。張嫣還經(jīng)常勸諫明熹宗能遠(yuǎn)小人而近賢人。有一次，熹宗見(jiàn)張嫣手握書(shū)卷在讀，便問(wèn)是何書(shū)，張嫣回答說(shuō)：《趙高傳》。
明熹宗病危時(shí)，遺詔傳位于自己的五弟信王，即之后的明思宗朱由檢。明思宗能夠順利登基為帝，張嫣功不可沒(méi)。因此，明思宗即位后，尊封張嫣為懿安皇后。
中國(guó)歷史上最美的皇后
魏文帝皇后：甄氏三國(guó)時(shí)代的絕代佳人甄氏，姿貌絕倫、氣質(zhì)非凡，才智過(guò)人。當(dāng)年甄氏雖系寡婦之身，卻博得曹氏父子仨同傾愛(ài)慕之情，并最終成為曹丕稱(chēng)帝后的皇后?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·惑溺》有載：“魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已將去。’公曰：‘今年破賊，正為奴。’”
這曹操攻下鄴城后便急不可待地讓人把甄氏找到，卻被兒子曹丕先行一步搶得甄氏。曹操得左右稟報(bào)后長(zhǎng)嘆說(shuō)：“今年攻打鄴城，正是為奪取甄氏啊!”曹操懊悔莫及!當(dāng)時(shí)曹植也有心娶甄氏，曹操不允，最終將甄氏再嫁給曹丕。曹植心中不平，十分懷念甄氏，終日借酒澆愁，言行更為任性?？磥?lái)曹氏兄弟之后的“本是同根生，相煎何太急”中，似乎還帶有甄氏的因素。曹丕稱(chēng)帝后，曹植雖靠“七步成詩(shī)”與太后的干預(yù)幸免一死，卻被謫貶雍丘。曹丕娶得甄氏后，起先對(duì)其很寵愛(ài)，生育了后來(lái)的魏明帝曹睿和東鄉(xiāng)公主。稱(chēng)帝后，則日漸冷落甄氏。不久，甄氏便因曹丕新納寵妃栽贓誣陷其埋木偶詛咒曹丕而被賜死。甄氏死后，有一次曹植入朝進(jìn)宮，曹丕忽動(dòng)惻隱之心，將甄氏使用過(guò)的一個(gè)盤(pán)金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思人，淚如泉涌。歸途中經(jīng)過(guò)洛水，夜宿舟中，取枕而眠，恍惚間遙見(jiàn)甄氏凌波御風(fēng)而來(lái)。夢(mèng)醒后，便徹夜寫(xiě)下那傳世名賦——《感甄賦》，“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”，抒發(fā)蘊(yùn)積已久的愛(ài)慕之意。后來(lái)魏明帝將叔叔的這首《感甄賦》改名為《洛神賦》，大概是覺(jué)得原賦名太過(guò)直白，難免讓世人聯(lián)想起曹植與甄氏間的叔嫂戀情。據(jù)傳甄氏曾在宮中創(chuàng)造了美妙的靈蛇髻，并流行于魏晉女性中。晉代大畫(huà)家顧愷之《洛神賦圖》中的洛神就是梳著靈蛇髻，這是甄氏生前常梳的發(fā)型。顧愷之在畫(huà)中展示了曹植愛(ài)戀甄氏的故事傳說(shuō)，交織著人神異路，既難以割舍，又無(wú)法實(shí)現(xiàn)的悲情。
中國(guó)古代最著名的“五大艷后”：古典“四大美女”，盡管在民間家喻戶曉，婦孺皆知，但客觀地說(shuō)，其真實(shí)性需要大打折扣。她們身上承載的應(yīng)該是一種人文負(fù)荷，摻雜著諸多后世附會(huì)的演義色彩。其中的貂嬋即是一個(gè)文學(xué)形象，史書(shū)上未見(jiàn)其任何記載。而古代的“五大艷后”，則大抵是中國(guó)古代真正“橫絕千古之麗”，又貴為皇(王)后的古典美女。春秋第一艷婦：夏姬春秋時(shí)期的第一艷婦，當(dāng)數(shù)夏姬。夏姬自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長(zhǎng)大后更是體若春柳，步出蓮花，具驪姬、息媯之美貌，更兼妲己、褒姒之狐媚，人稱(chēng)“一代妖姬”。史書(shū)上說(shuō)“公侯爭(zhēng)之，莫不迷惑失意”。她曾三為王后，七為夫人?？芍^前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。據(jù)傳夏姬懂“采補(bǔ)術(shù)”。嫁給陳國(guó)夏御叔后，不足九月，便產(chǎn)一子，即夏征舒。御叔雖存疑惑，但早已被夏姬的美艷弄得神魂顛倒，無(wú)暇去深究。后夏御叔正值壯年而亡，有人說(shuō)可能死于夏姬的“采補(bǔ)術(shù)”。夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細(xì)膩，保持著青春少女模樣，以其罕有的獨(dú)特魅力為國(guó)君士大夫傾倒。守寡后的夏姬先是讓大夫公孫寧、儀行父魂不守舍，后又將國(guó)君陳靈公卷入其間難以自拔。史載，每當(dāng)夏姬之子夏征舒上朝后，陳靈公、公孫寧、儀行父三人便輪流與夏姬幽會(huì)。夏姬還把自己的內(nèi)衣分贈(zèng)三人，而陳靈公仨竟敢穿著夏姬的贈(zèng)衣上朝，公開(kāi)談?wù)撆c夏姬的風(fēng)流事。一次，陳靈公仨在夏家飲酒作樂(lè)，席間竟相互爭(zhēng)論起夏征舒到底是他們仨誰(shuí)的孩子。夏征舒受辱不過(guò)，怒殺陳靈公。公孫寧和儀行父逃至楚國(guó)，訴說(shuō)夏征舒弒君。楚莊王偏聽(tīng)一面之詞，便興兵伐陳，殺死夏征舒，掠得夏姬。當(dāng)時(shí)，楚莊王曾為夏姬的美艷絕倫而怦然心動(dòng)，欲納入后宮，為申公巫臣諫阻只好放棄。將軍子反見(jiàn)夏姬美艷，欲霸為己有，亦為巫臣所勸阻。楚莊王便把夏姬賜予連尹襄老，不久，襄老戰(zhàn)死沙場(chǎng)。襄老的兒子甘愿背上與庶母亂倫的罵名，很快就拜倒在夏姬裙下。其實(shí)，那申公巫臣早已對(duì)夏姬垂涎三尺，最終設(shè)計(jì)奪得夏姬叛逃至?xí)x國(guó)，所付出的則是抄家滅族的代價(jià)。
北齊文宣帝皇后：李祖娥《北齊書(shū)·文宣李后傳》描繪李祖娥是“容德甚美”。清代鵝湖逸士的《老狐談歷代麗人記》中說(shuō)“高后李祖娥以秀慧而絕艷”，將李祖娥與西施、昭君、張嫣、張寶珠并稱(chēng)為中國(guó)歷史上真正的“五大美女”。鵝湖逸士認(rèn)為李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏無(wú)禮之家，迭遭污辱，幾至玉碎花殘。”而后世卻因此幾乎忘記她的艷麗，其實(shí)李祖娥是“秋波善睞，神光動(dòng)人”，屬于“亙古所無(wú)，所謂橫絕千古之麗也”。高洋取代東魏稱(chēng)帝后，李祖娥被立為皇后。文宣帝高洋是個(gè)著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嬪妃，甚至當(dāng)眾殺掉嬪妃。只有李祖娥一直受到高洋的禮遇與敬重。可見(jiàn)，在高洋心目中，這李祖娥是無(wú)人能替換的絕代佳人。高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥為太后。不久，高殷被廢，高洋弟高演當(dāng)皇帝，李祖娥遷居昭信宮。高演早逝，武成帝高湛(高洋另一胞弟)繼承皇位。高湛垂涎這位兄嫂的美貌已久，即位后就逼迫李祖娥與之淫亂，以不同意就殺掉其兒子威脅，李祖娥只得被迫順，還懷上身孕。她的兒子太原王高紹德來(lái)拜見(jiàn)母親，被告知不見(jiàn)后，就惱怒地說(shuō)：“肚皮弄大了，所以才不見(jiàn)我。”李祖娥聽(tīng)后極其羞愧，生下一女后就弄死不養(yǎng)。高湛聞知手提鋼刀大罵李祖娥：“你殺死我的女兒，我就殺掉你的兒子!”便當(dāng)著李祖娥的面，將高紹德用刀柄打死。高湛又剝光李祖娥的衣服用棍棒亂打，再裝進(jìn)袋子扔至水溝。李祖娥蘇醒后，被送至妙勝尼寺中。李祖娥生性喜愛(ài)佛教，因此當(dāng)了尼姑。齊朝滅亡后，倒霉的李祖娥想當(dāng)個(gè)尼姑也不成，被俘獲送進(jìn)關(guān)中長(zhǎng)安。直到楊堅(jiān)稱(chēng)帝建立隋朝時(shí)才得以返回趙郡老家。
男人眼里最美的青樓女子
古今中外，若要看女人之相，下頜、腰臀、足腳，始終是人們，尤其是男人們，觀察女人最好的信息窗口，走近女人內(nèi)心最便捷、最快速的情感通道。
以前相士們看相時(shí)，常會(huì)以“天庭飽滿、地閣方圓”，來(lái)形容一個(gè)人的面相如何之好，這其中的“天庭”指的就是上額，而“地閣”指的就是下頜。因“天庭”屬陽(yáng)代表男性，“地閣”屬陰代表女性，所以看一個(gè)女人的運(yùn)程究竟是好是壞，從其“地閣”的優(yōu)劣就能獲知一二。
由于女人體內(nèi)陰氣較重、形體天生圓潤(rùn)柔和，因此最好的下頜之相，應(yīng)當(dāng)是方圓飽滿、敦厚富實(shí)，凡是擁有此種面相的女人，一般都性情寧?kù)o、生活安逸、晚年運(yùn)勢(shì)亦佳，能夠頤養(yǎng)納福。
雖說(shuō)女人擁有一張瓜子臉能為其增色不少，但下頜若是過(guò)尖，則陰氣不足、后運(yùn)欠佳，婚姻感情和晚年生活較差，如果生得一付尖嘴腮猴之相，則更非女人中的善良之輩。此外，一個(gè)女人如果腮骨特別發(fā)達(dá)，多喜歡從自己的個(gè)人利益出發(fā)，難以與男方的家人，尤其是公婆處理好關(guān)系，而腮骨過(guò)于削瘦的女人，消極悲觀、缺乏魄力，對(duì)先生的事業(yè)少有幫助，古人稱(chēng)這種人缺少幫夫運(yùn)，所以這兩者都不屬于好的女人之相。
在下嘴唇的下方有一凹陷處，為中醫(yī)學(xué)中的“承漿”穴，相學(xué)理論認(rèn)為女人的“承漿”穴要凹入下陷，且能容下一指，方為良相。因?yàn)?ldquo;承漿”凹陷可承接口中流出的津液玉漿，證明該女子體內(nèi)陰氣充盈，生殖、內(nèi)分泌機(jī)能健康，若在古代她們必是兒女成群、多子多福，享盡天倫之樂(lè)，相反下巴尖薄短小、“承漿”平坦者，則多數(shù)缺子少女、晚年孤苦。
腰、臀
要說(shuō)看相，它自古以來(lái)就非相士們單獨(dú)所為，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都在看相，只是看相水平高低深淺而已。
就以觀察女人之相為例，不僅男人愛(ài)看，連女人也愛(ài)看，昔日新媳婦進(jìn)門(mén)后，婆婆常常會(huì)有意無(wú)意地瞧瞧她的腰和臀，以判斷媳婦的生育能力如何，因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)社會(huì)中人丁是否興旺，直接關(guān)系到家族的生存發(fā)展壯大。
所以這時(shí)看一個(gè)女人腰臀的肥細(xì)，并非是單純的美感好惡?jiǎn)栴}，而有著十分重要的生物學(xué)意義。
所以在中國(guó)古代，相士和普通人都認(rèn)為，女性的臀越大、翹得越起，性欲和生殖能力就越強(qiáng);女人的腰越細(xì)、越柔軟，越是嫵媚、風(fēng)騷、多情，因而即便在以胖為美的唐朝年間，女人們?nèi)匀徊煌锰一?xì)腰身。
“性感美人”、“電臀美人”，依舊是男人夢(mèng)中的情人、女人仿效的榜樣。最近美國(guó)哈佛大學(xué)的科學(xué)家經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)：肥臀、細(xì)腰型的女性比一般的女性，生育力要強(qiáng)、性激素水平要高，尤其是在她的排卵期。
有人估計(jì)，無(wú)論在任何情況下，這類(lèi)女性受孕的可能性都要比其他體型的女性高3倍左右，這說(shuō)明古人，通過(guò)觀察女人的腰臀之相，來(lái)判斷她們的性和生殖能力的說(shuō)法，并非空穴來(lái)風(fēng)、無(wú)稽之談，而是有著一定的科學(xué)道理。
足、腳
根據(jù)海內(nèi)外專(zhuān)家的一致研究，在人體中足和腳是性意識(shí)、性韻味最濃的器官，特別是對(duì)一個(gè)男人來(lái)講，女人的足和腳是最性感、最具有誘惑力、殺傷力的致命武器。
只要從西方灰姑娘的“水晶鞋”、中國(guó)古代女人的“三寸金蓮”，甚至到民間罵人“破鞋”的那些童話軼事、言語(yǔ)詞匯中，人們就可或多或少感受到足和腳，所給人留下的說(shuō)不清道不明的曖昧和想象……，所以有一個(gè)男人，如果繞過(guò)頭面、細(xì)腰、肥臀，直接盯著女人的足和腳看，那他一定是個(gè)看女人相的高手，一個(gè)比女人還懂得女人的專(zhuān)家。
因?yàn)樵谙鄬W(xué)理論中，女人屬陰、足腳為陰，自然女人的足和腳就是陰中之陰，要了解和研究一個(gè)被定位于陰性動(dòng)物的女人，你說(shuō)還有什么比看她們的足和腳更合適的嗎?
從女人足和腳的長(zhǎng)相和形態(tài)中，看出她體內(nèi)陰氣的強(qiáng)弱，性情的剛?cè)?，脾氣的大小，這顯然是一件十分有趣，又需要細(xì)心觀察的工作。
在美學(xué)家的字典里，女人足腳的美麗標(biāo)準(zhǔn)是“小、瘦、尖、彎”，而在相學(xué)家眼中最好的女人足腳之相，首先應(yīng)當(dāng)小巧玲瓏，因?yàn)樾〈碇环N陰柔的美，而大則象征著一種陽(yáng)剛的美，所以世界上沒(méi)有人會(huì)愛(ài)上一個(gè)粗大強(qiáng)壯的女人，而希望擁有一個(gè)小巧精致的女人。同樣，女人的瘦足，會(huì)讓人產(chǎn)生弱不禁風(fēng)、需要呵護(hù)、急需扶持的感覺(jué);而尖和彎更是自然界中典型的陰性曲線，那曲折委婉的變化，似乎明白無(wú)誤在傾訴著女性心中的憂怨哀愁，怎么不使人產(chǎn)生憐香惜玉之情。
相反，足和腳骨形過(guò)大的女人，常常是陽(yáng)氣有余、陰氣不足，感情不細(xì)膩、不溫和、行為粗魯俗氣;足和腳肌肉脂肪過(guò)多的女人，則往往陰氣較重，有心機(jī)、愛(ài)挑剔、自以為是;足和腳皮膚青筋(血管)突出的女人，多數(shù)肝陽(yáng)亢進(jìn)、脾氣急躁、敏感易怒、情緒化;小腿汗毛茂盛的女人，體內(nèi)雄(男性)激素水平偏高、雌激素水平較低，時(shí)常身不由己地表現(xiàn)出男性化的傾向，聲音響、語(yǔ)速快，喜歡發(fā)號(hào)施令、這種女人征服欲和控制欲非常強(qiáng)，而被人戲稱(chēng)為“男人婆”。猜你喜歡：
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