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      歷史上宋襄公是誰(shuí)

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        宋襄公雖然被后人列為春秋五霸之一,但實(shí)際上他并沒(méi)有真正的得到過(guò)諸侯霸主的地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上宋襄公的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。

        歷史上宋襄公的簡(jiǎn)介

        宋襄公(?-前637年),子姓,名茲甫,公元前650年至637年在位,宋桓公的兒子,宋成公的父親,春秋時(shí)宋國(guó)國(guó)君。齊桓公死后,宋襄公與楚國(guó)爭(zhēng)霸,一度為楚國(guó)所拘。前638年,宋襄公討伐鄭國(guó),與救鄭的楚兵戰(zhàn)于泓水。楚兵強(qiáng)大,宋襄公講究“仁義”,要待楚兵渡河列陣后再戰(zhàn),結(jié)果大敗受傷,次年傷重而死。

        歷史上宋襄公的生平簡(jiǎn)介

        茲甫,是春秋時(shí)期宋國(guó)國(guó)君宋桓公的次子,為宋桓公的正室宋桓夫人(衛(wèi)昭伯和宣姜之女)所出,因此,茲甫是嫡子。

        茲甫還有個(gè)庶兄目夷,而目夷的母親只是地位一般的妾侍,因此,目夷是庶子,茲甫以嫡子的身份被立為太子。

        周惠王十七年(公元前660年),狄人伐衛(wèi),攻入衛(wèi)國(guó)國(guó)都,僥幸逃出的不足五千衛(wèi)國(guó)遺民被宋桓公夫婦安置在曹邑。就在衛(wèi)國(guó)重建工作剛展開的時(shí)候,宋桓公夫婦不知什么原因鬧起了矛盾,宋桓公將夫人休回娘家衛(wèi)國(guó)。

        周襄王元年(公元前652年),茲甫的父親宋桓公病重。按照當(dāng)時(shí)的嫡長(zhǎng)子繼承制,茲甫本應(yīng)是繼位之人,可是茲甫在父親面前懇求,要把太子之位讓賢于庶兄目夷,還說(shuō):“目夷年齡比我大,而且忠義仁義,請(qǐng)立目夷為國(guó)君吧。”

        于是,宋桓公把茲甫的想法講給目夷聽,目夷聽后不肯接受太子之位,說(shuō):"能夠把國(guó)家讓給我,這不是最大的仁嗎?我再仁,也趕不上弟弟啊!況且廢嫡立庶,也不合制度啊"。

        為了躲避弟弟的讓賢,目夷逃到了衛(wèi)國(guó),茲甫的太子之位沒(méi)有讓出去。

        宋襄公回國(guó)后,聽說(shuō)鄭國(guó)支持楚成王做諸侯霸主,就決定攻打鄭國(guó)。目夷勸阻他,襄公不聽。

        周襄王十四年(公元前638年)初冬,宋襄公領(lǐng)兵攻打鄭國(guó),鄭國(guó)向楚國(guó)求救。楚國(guó)派能大將成得臣率兵向宋國(guó)國(guó)都發(fā)起攻擊。宋襄公擔(dān)心國(guó)內(nèi)有失,只好從鄭國(guó)撤退,雙方的軍隊(duì)在泓水(古河流名,故道約在今河南省柘城縣西北)相遇。

        楚軍開始渡泓水河,向宋軍沖殺過(guò)來(lái)。目夷說(shuō):“楚兵多,我軍少,趁他們渡河之機(jī)消滅他們。” 宋襄公說(shuō),“我們號(hào)稱仁義之師,怎么能趁人家渡河攻打呢?”楚軍過(guò)了河,開始在岸邊布陣,目夷說(shuō):可以進(jìn)攻了。宋襄公說(shuō):等他們列好陣的。等楚軍布好軍陣,楚兵一沖而上,大敗宋軍,宋襄公也被楚兵射傷了大腿。

        宋軍吃了敗仗,損失慘重,都埋怨宋襄公不聽公子目夷的意見,宋襄公卻教訓(xùn)道:"一個(gè)有仁德之心的君子,作戰(zhàn)時(shí)不攻擊已經(jīng)受傷的敵人,同時(shí)也不攻打頭發(fā)已經(jīng)斑白的老年人。尤其是古人每當(dāng)作戰(zhàn)時(shí),并不靠關(guān)塞險(xiǎn)阻取勝,寡人的宋國(guó)雖然就要滅亡了,仍然不忍心去攻打沒(méi)有布好陣的敵人。"

        宋襄公在泓水之戰(zhàn)失敗以后,撤退到宋國(guó)襄邑的行宮里養(yǎng)傷。周襄王十四年(公元前638年),晉國(guó)公子重耳經(jīng)過(guò)宋國(guó),宋襄公想得到晉國(guó)的軍事援助,就聽從公孫固的意見,送給重耳八十匹馬。

        周襄王十五年(前637年)夏季,宋襄公傷痛發(fā)作,不治而死,葬于襄邑(今河南省睢縣)城中東北行宮內(nèi)。兒子王臣即位,是為宋成公。

        宋襄公的歷史評(píng)價(jià)

        宋襄公是歷史上頗富爭(zhēng)議的一個(gè)人物,贊美者認(rèn)為他仁義有信,具有貴族精神;批評(píng)者認(rèn)為他虛偽殘暴,是假道學(xué)的典型。

        司馬遷:襄公之時(shí),修行仁義,欲為盟主。其大夫正考父美之,故追道契、湯、高宗,殷所以興,作商頌。襄公既敗于泓,而君子或以為多,傷中國(guó)闕禮義,曪之也,宋襄之有禮讓也。同時(shí)司馬遷認(rèn)為宋襄公是春秋五霸之一。

        毛澤東:“我們不是宋襄公,不要那種蠢豬式的仁義道德”。

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