李叔同就是弘一大師，他跟馬一浮是很好的朋友，兩個人都是書法家。他們之間感情如何呢?下面就隨學習啦小編一起來了解下吧!

　　馬一浮與李叔同的關系

　　據說馬一浮李叔同是在上海相識的，并且馬一浮對李叔同的出家，有很大的影響，但是關于這方面的記載，資料非常的少。

　　李叔同比馬一浮大三歲，但是關于佛學，馬一浮一直是他很好的老師。李叔同曾經對他的學生說過，馬一浮是為只是而生的，如果有人從剛生下來就開始都是，并且每天讀兩本書，那么等他到了馬一浮的年紀，也不會比馬一浮知道的。

　　當然李叔同跟馬一浮的交往不僅僅是在研究佛學，之前也說過，兩個人都是書法家，所以也會一起研究書法，就行相關的心得交流。與此同時，兩個人還都喜歡古琴，可見共同愛好還是很多的。有了共同的愛好，兩個人就有了可以談論的話題，這也就使得兩人的交往更加的密切。李叔同在馬一浮那里讀到了很多的佛學經書，并且還開始吃素，甚至于在自己的房間里供起了佛像。這些都足以說明，對于叔本華最后出家，馬一浮可以說是功不可沒。

　　李叔同是非常好學的，有馬一浮的講座，他基本都會去聽，并且經常與馬一浮有書信來往，并且多是李叔同向馬一浮請教佛學問題。據記載，馬一浮曾經給李叔同寫信，在信中就有涉及很多的佛學知識。同時兩人也經?；ハ噘浽?，以表達自己對對方的友誼，還有尊敬。當然馬一浮雖然沒有跟李叔同一樣出家，但是他也是修佛的。

　　馬一浮與熊十力的關系

　　馬一浮跟熊十力，兩個人都是國學大師，都為我國的傳統(tǒng)文化做出了很大的貢獻。馬一浮主要擅長佛學以及書法，熊十力則是新儒學的代表人物，他和其弟子，牟宗三等人被稱為是“新儒八大家”。

　　馬一浮出生書香門第，加上自身的天賦和努力，在佛學等方面有很大的成就，他和弘一大師等人來往密切，長期進行學術交流。而熊十力則是哲學家、思想家，他的哲學觀點也就是新儒學所提倡的道德上的形而上學，是以佛學等的重建，影響深遠，在哲學世界中自成一派，甚至影響遠至海外。

　　兩個人都是現(xiàn)代儒學的代表人物，對我國的傳統(tǒng)儒家文化有著很深入的研究，馬一浮尤其對宋明理學進行了更深層次的研究。在當時，人們對這一點是公認了的，熊十力個人也曾評價馬一浮說他道高識遠。

　　除了在報刊上發(fā)表自己的觀點之外，兩個人都寫過很多的書，并且都被譯為他國語言，在世界各地傳播。還有關于他們兩個人的死亡，也是因為同樣的原因，馬一浮是因為__含冤而死的，熊十力則是因為對當時的社會不滿，但又局限于自身能力的有限，無力改變現(xiàn)狀，最后自殺而亡的。

　　作為識淵博的大儒，兩個人對于學問的研究都是非常癡迷的，這樣是讀書人身上特有的共性，當然這一方面，也是非常值得后人學習的。

　　馬一浮的人際關系

　　鄭垓

　　清光緒十八年(1892年)，馬一浮9歲，其父聘請會稽舉人鄭垓為他作啟蒙塾師。鄭垓(1867—1925年)，字墨田，上虞長塘人。他博覽史書，善文能詩，擅長書畫，且精通《易經》與醫(yī)學。馬一浮聰穎非凡，讀書過目不忘，3年以后，鄭墨田這位飽學之士已深感不能勝任，即知難而退辭去教職。光緒二十四年(1898年)師生同赴縣考，學生名列榜首，而教師鄭墨田卻是第23名。但馬先生對這位啟蒙老師仍敬愛有加，抗戰(zhàn)前幾年，已經享有盛名的馬一浮從杭州回紹興探望恩師，身著黑褂長袍，頭戴紅頂緞帽，來到鄭垓的書房門口，恭恭敬敬地以四跪四拜大禮叩見老師。先師去世時，他又專門題寫了墓碑，并贈給其子鄭光立一部木刻的《道德經》。

　　湯壽潛

　　馬一浮的岳父湯壽潛(1856—1917年)，山陰人氏，曾為民國時期浙江第一任都督，又曾任交通總長等職。他為人正直清廉，任浙江鐵路公司總經理時不取薪金，為人處事講究原則，馬一浮16歲時成了他的東床快婿，也深受其人格的影響。湯壽潛造滬杭鐵路時，原打算將杭州車站設在艮山門，再鋪一條支線到拱宸橋。馬一浮認為此舉對在拱宸橋設有租界的日本帝國主義有利，說中國人造鐵路應該為中國人著想，力主將終點設在杭州商業(yè)區(qū)，再鋪一條支線到錢塘江邊，使水陸運輸銜接。岳婿兩人達成共識，于是才有了后來的城站與南星橋貨運站。

　　蔡元培

　　紹興先賢蔡元培(1868—1940年)比馬一浮大15歲，對馬一浮也十分器重。1912年民國臨時政府成立，蔡元培任教育總長，他想物色一位德才兼?zhèn)涞牡昧χ譃榻逃康拿貢L，就想到了馬一浮。馬對蔡的學問與人品也很敬重，接到邀請書后，立即北上赴任。但他畢竟是一介書生，對官場一套應酬不適應，兩周以后即辭去職務回到浙江。1916年冬，蔡元培從法國回國，次年出任北京大學校長。在考慮文科學長人選時，他再一次想到了馬一浮，委托蘇曼殊到杭州拜訪在西湖隱居的馬一浮，馬又以“古聞來學，未聞往教”為辭婉拒。

　　馬敘倫

　　馬敘倫(1885—1970年)是馬一浮的好友，祖籍也在紹興。他比馬一浮小兩歲，早年兩人均追隨孫中山先生為辛亥革命出過力。解放初，中共在北京籌備召開第一屆全國政協(xié)會議，周恩來擬邀請馬一浮出席會議，即請馬敘倫拍電報轉告。但這份由馬敘倫署名的電文過于簡單，馬一浮收到后，以為是朋友的私人邀請，沒有赴會。周恩來以為馬一浮為人清高，不肯來赴會，打算親自到杭州來邀請，因公務繁忙，無法脫身，于是派時任上海市的陳毅先來拜訪馬一浮，于是就有了1952年陳毅的蔣莊之行。1957年4月，周恩來陪同蘇聯(lián)國家元首伏羅希洛夫訪問杭州，對這位鄉(xiāng)賢仍念念不忘，乃陪同伏老來到蔣莊登門拜訪，兩人終于相見了。此后，周陪同柬埔寨國家元首西哈努克親王來杭，設宴于杭州飯店，也請馬老作陪。從此，政府即從各方面關心馬老的生活。當時杭州只有花港飯店、華僑飯店和杭州飯店有暖氣設備，一到冬天，馬老就被安排到其中一處居住。馬一浮十分感激，特地將自己收藏的357件書法精品捐獻給國家。

　　竺可楨

　　馬一浮與竺可楨先生(1890—1974年，上虞東關人)也有一段交往。1936年5月24日，擔任浙江大學校長剛剛一個月的竺可楨即到馬老寓所拜訪，請他為浙大學生授課。馬老未答允?？箲?zhàn)爆發(fā)，浙江大學內遷，馬老也往西逃難，竺可楨又一次電邀馬老擔任國學講座教授。時國難當頭，急需培養(yǎng)人才，馬老一口答應，隨浙大師生來到江西泰和，以后又轉至廣西宜山。

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