歷史上的徐禎卿是誰(shuí)
徐禎卿是我國(guó)歷史上明代著名的文學(xué)家,詩(shī)人,在詩(shī)壇上有著非常特殊的地位,其詩(shī)格調(diào)高雅,詩(shī)作頗多,有“文雄”之稱。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的徐禎卿,希望對(duì)你有幫助。
歷史上的徐禎卿
徐禎卿,生于1479年,字昌谷,一字昌國(guó),漢族,吳縣(今江蘇蘇州)人,祖籍常熟梅李鎮(zhèn),后遷居吳縣。明代文學(xué)家,被人稱為“吳中詩(shī)冠”,是吳中四才子(亦稱江南四大才子)之一。因“文章江左家家玉,煙月?lián)P州樹(shù)樹(shù)花”之絕句而為人稱譽(yù)。徐禎卿后期信仰道教,研習(xí)養(yǎng)生。明正德六年(1511年)卒于京師,年僅33歲,為四才子中最早過(guò)世和享壽最短的。
徐禎卿的生平簡(jiǎn)介
徐禎卿天性聰穎,少長(zhǎng)文理,人稱“家不蓄一書(shū),而無(wú)所不通”。早年學(xué)文于吳寬, 學(xué)書(shū)法于李應(yīng)禎?!≡谖膶W(xué)流派上,與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相并成為“前七子”,強(qiáng)調(diào)文章學(xué)習(xí)秦 漢,古詩(shī)推崇漢 魏,近體宗法盛唐,王世貞《藝苑卮言》內(nèi)引有“文章江左家家玉,煙月?lián)P州樹(shù)樹(shù)花”之絕句。書(shū)法亦是一絕,王世貞稱: “待詔小楷師二王,精工之甚,少年草師懷素,行筆仿蘇(軾)、黃(庭堅(jiān))、米(芾)及《集王書(shū)圣教序》晚歲取《集王書(shū)圣教序》損益之,加以蒼老,遂自成一家。”
徐禎卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文學(xué)批判著作《談藝錄》。
徐禎卿16歲著《新倩集》。但早年屢試不第,讀《離騷》有感,作《嘆嘆集》;明弘治十四年(1501年)作《江行記》;明弘治十六年(1503年)與文征明合纂《太湖新錄》;明弘治十八年(1505年)聞韃靼入侵,官兵抗戰(zhàn)不力而敗,又作長(zhǎng)詩(shī)《榆臺(tái)行》。同年中進(jìn)士,因貌丑,不得入翰林,改授大理左寺副。明正德五年(1510年)被貶為國(guó)子監(jiān)博士。
徐禎卿后期信仰道教,研習(xí)養(yǎng)生。明正德六年(1511年)卒于京師,年僅33歲,為四才子中最早過(guò)世和享壽最短的。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》(該書(shū)多詆毀明太祖的內(nèi)容,實(shí)為誣告)、《異林》等。
徐禎卿的文學(xué)成就
“吳中四才子”中,唐寅、祝允明、文征明三人,以畫(huà)或書(shū)法蜚聲于世,獨(dú)徐禎卿以詩(shī)歌名滿士林。徐禎卿在詩(shī)壇占有特殊地位,詩(shī)作之多,號(hào)稱“文雄”。早期詩(shī)作近白居易、劉禹錫風(fēng)格,及第后受李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、迪貢等影響,倡言“文必秦漢、詩(shī)必盛唐”,參與文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng),為“前七子”之一(其他六人為李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相)。所作《談藝錄》,只論漢魏,六朝以后不屑一顧,闡述重在復(fù)古之論。其詩(shī)格調(diào)高雅,縱橫馳騁于漢唐之間,雖刻意復(fù)古,但仍不失吳中風(fēng)流之情。
清人沈德潛編選《明詩(shī)別裁集》,四才子詩(shī),只收錄徐禎卿和文征明兩人,文征明僅錄兩首,而徐禎卿詩(shī)竟輯錄二十三首之多。他為前七子之一,聲譽(yù)僅次于李(夢(mèng)陽(yáng))、何(景明)?!睹髟?shī)綜》在比較徐與李、何詩(shī)歌時(shí)曰:“李氣雄,何才逸,徐情深”,一語(yǔ)中的地指出徐禎卿詩(shī)歌的基本特征——“情深”。他雖然與李夢(mèng)陽(yáng)同調(diào),但中原習(xí)氣未深,江左流風(fēng)猶存,吳中派清麗秀逸的風(fēng)格仍有保留,較前七子其余各家詩(shī)作更有自身特點(diǎn)?!睹魇贰酚?ldquo;熔煉精警”四字概括其詩(shī)風(fēng)格。他長(zhǎng)于七言近體,絕句尤精,清詞逸格,情韻雋永。
徐禎卿所撰詩(shī)話《談藝錄》,頗多精辟警策見(jiàn)解,在明代詩(shī)話史乃至整個(gè)中國(guó)古代詩(shī)話史中都是屈指可數(shù)的精品。且不說(shuō)前后七子及其追隨者們對(duì)此備加推崇,就連以反復(fù)古自命的錢(qián)謙益,也對(duì)徐禎卿這篇詩(shī)論大加贊賞:“專門(mén)詩(shī)學(xué),究訂體裁,上探騷雅,下括高岑,融會(huì)折衷,備茲文質(zhì),取充棟之草,刪百存一,至今海內(nèi),奉如圭璧”?,F(xiàn)代文學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)先生甚至直接將“談藝錄”用作自己的著作之名。徐禎卿作為“吳中詩(shī)人之冠”(《明史》卷286),是當(dāng)之無(wú)愧的。
徐禎卿的歷史評(píng)價(jià)
明代成化、正德年間徐禎卿等四位詩(shī)人并稱“吳中四才子”。《明史·卷286》:“徐禎卿與祝允明、唐寅、文征明齊名,號(hào)吳中四才子。”徐、祝、唐文活躍在前七子摹擬、復(fù)古之風(fēng)大盛之時(shí),能夠不依傍門(mén)戶,卓然自立,為詩(shī)以抒寫(xiě)性情為第一義,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō),確屬難能可貴。徐禎卿雖在前七子之列,但其詩(shī)多佳作,詩(shī)論也有許多獨(dú)到之處,論者以為非李夢(mèng)陽(yáng)、何景明可比。唐寅、祝允明、文征明不獨(dú)能詩(shī),且擅于書(shū)法、繪畫(huà),以多才多藝見(jiàn)稱。
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