冉求，姓冉名子有，一般后世都尊稱為冉子，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集冉求是誰的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　冉求是誰

　　冉求，姓冉名子有，一般后世都尊稱為冉子，而且是周文王第十個(gè)兒子冉載的嫡裔子孫。是春秋時(shí)期有名的學(xué)者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二賢之一，多問政事，最擅長的是理財(cái)，而且還多才多藝，是孔子最得意的門生之一。

　　冉求曾經(jīng)擔(dān)任過季氏的宰臣，在公元前484年的時(shí)候，冉求帶著一隊(duì)軍隊(duì)入侵齊軍，而且還身先士卒沖在了最前面，以步兵和長矛打突擊戰(zhàn)，最終取得了勝利。之后又趁機(jī)說服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。

　　冉求也充分發(fā)揮了自己的才能，幫助季康子進(jìn)行了田賦改革，聚斂了許多老百姓的財(cái)富，也因此受到了孔子的嚴(yán)厲批評，孔子還一度將冉求逐出師門。但是冉求終歸是孔子的得以門生，在孔子的教導(dǎo)之下，冉求的品行也逐漸向儒家所倡導(dǎo)的“仁德”靠攏，逐漸臻于完美。

　　冉求并不是十分看重仕德的修養(yǎng)，在孔子眾多的學(xué)生中，沒有發(fā)表過自己對于仁、禮、義、孝等方面的看法，也沒有向孔子請教過這方面問題的學(xué)生少之又少，但是冉求就是其中的一個(gè)。冉求自認(rèn)為自己學(xué)習(xí)“仁”的能力不夠，孔子批評他這是不努力學(xué)習(xí)。冉求不注重禮樂方面的修養(yǎng)，認(rèn)為禮樂之事是教化人的東西，是賢人君子要做的事情。冉求對孔子不是絕對的服從，具有改革精神，這一點(diǎn)對后世也產(chǎn)生了一定的影響。

　　冉求的故事

　　有一次季康子問孔子說，冉求可以從事政治嗎，孔子回答他說，冉求多才多藝，政事呀對他來說有什么困難的呢?又有一次，子路問孔子怎樣才算是一個(gè)完美的人，孔子回答他說要有要有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，及卞莊子的勇敢，再加上冉求的才能、技藝以及禮樂的陶養(yǎng)，也就可以算是一個(gè)人格完備的人了。所以這樣看來，冉求還真是一個(gè)多才多藝的男子。

　　又有一回，子路、曾皙、冉求還又公西華四個(gè)人在陪著孔子的時(shí)候，孔子就引到他們各自來談?wù)撟约簩淼闹鞠?，孔子問他們四個(gè)人，如果將來有人能夠知道你們，又能夠用你們，你們想想自己身上究竟有什么本領(lǐng)能讓別人用呢?當(dāng)時(shí)冉求就說，嘉定有一個(gè)六七十里寬的地方，再或者更小一點(diǎn)的地方，讓我來治理的話，只要三年，我就可以使人民富足起來。但是要談到興禮樂這類事情的話，冉求我可就沒有這個(gè)本領(lǐng)了，只能等賢能有才能的人來實(shí)施了。

　　冉求的志向是從政，但是他卻十分的謙虛，因?yàn)閼{他的才能，治理一個(gè)千乘之國都不在話下。而且冉求非常關(guān)心百姓，有一次他隨孔子去了衛(wèi)國，冉求看到衛(wèi)國人口很多，于是就問孔子，人口這么多了要增加什么，孔子說使他們富有。冉求又問，他們富有了以后要怎樣呢，然后孔子就說要教育他們。其實(shí)冉求是一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)問題，并且虛心求教的人。

　　冉求與冉耕冉雍的關(guān)系

　　冉耕，春秋末年魯國人，字伯牛。是孔子門下的弟子，為孔門“德行”科代表人物之一。

　　冉雍，春秋末年魯國人，字仲弓。同為孔子弟子，也為“德行”科代表人物之一。

　　冉求，春秋末年魯國人，字子有。人稱“冉有”，與兩位兄長一樣，為孔門弟子，以政事見長。

　　其實(shí)，冉耕，冉雍，冉求三人是親兄弟。他們的爸爸名叫冉離，家里很窮，以牧為業(yè)，人稱“犁牛氏”。在《冉氏族普》中記載道：冉離娶了顏氏，生下長子冉耕，以及次子冉雍。在顏氏去世后，父親冉離又娶了他們的后母公西氏，生下三子冉求。后來公西氏聽說孔子設(shè)學(xué)堂教書，便讓三個(gè)兒子去孔子那里拜師求學(xué)。

　　雖然是親兄弟，但是三人的命運(yùn)迥然不同。在孔門學(xué)習(xí)時(shí)，三人均頗受孔子賞識(shí)。大哥冉耕被大家公認(rèn)為最像孔子，只是沒有孔子那樣博大精深，后來，年紀(jì)輕輕的，不幸染了重病，英年早逝，令人嘆惋。而冉雍品行端正，為人憨厚，為孔門“德行”科的代表人物之一?？鬃臃Q贊他可以做南面王。冉求，素來以政事見稱，多才多藝，尤其擅長理財(cái)。與哥哥們不同的是，冉求雖身為孔子弟子但對孔子不是絕對的服從，他的思想中具有一定的改革精神。