顏回是孔子門(mén)生中最得意的弟子，這樣說(shuō)一點(diǎn)都不為過(guò)，雖然顏回沒(méi)有做過(guò)官，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大業(yè)績(jī)，但是其一生都是在踐行著孔子的儒家思想，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上顏回是怎么死的，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上顏回是怎么死的

　　要想知道顏回是怎么死的，就需要了解一下顏回的家庭，顏回也出生在貴族家庭，但是在春秋的末期，貴族的權(quán)利已經(jīng)被大大的削弱，顏回的父親顏路正是沒(méi)落的貴族，家中只有幾十畝薄田，對(duì)于生產(chǎn)力非常低下的那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這幾十畝薄田完全不能承擔(dān)貴族的日常開(kāi)支需要，所以顏回的生活是貧苦的。顏回的一生都不曾做官，一直最隨著孔子，直到顏回三十八歲的時(shí)候才跟著孔子結(jié)束了周游列國(guó)回到魯國(guó)，這個(gè)時(shí)候家中的父母均已年邁，生活的重?fù)?dān)就落到了顏回的身上，顏回選擇了講學(xué)。顏回的生活是非常清苦的，過(guò)著“一簞食一瓢飲，身在陋巷，回也不改其樂(lè)”的生活，精神生活是豐富的，但是物質(zhì)的貧乏讓顏回的健康受到了很大的影響。身體出現(xiàn)狀況也就是在所難免的。

　　再者，顏回覺(jué)得孔子的思想是“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，顏回一直以來(lái)就沒(méi)有間斷了學(xué)習(xí)，艱苦的學(xué)習(xí)讓顏回的身體也出現(xiàn)了太多的不支，艱苦的生活、辛苦的學(xué)習(xí)讓顏回的健康每況愈下，剛剛年至不惑，顏回就去世了。

　　顏回，生于公元前521，卒于公元前481，短短的四十載，留下的思想?yún)s光耀千秋。

　　顏回之死的原因

　　在歷史上，也沒(méi)有任何史料提到顏回因何早死。我認(rèn)為，顏回早死是一個(gè)內(nèi)里大有文章的謎題。顏回到底是怎么死的?有人說(shuō)因?yàn)樘F，因?yàn)楦F困而死。我不同意。顏回雖然家境貧寒，他還有一幫有錢(qián)的同學(xué)，不至于窮困而死。他家境貧寒，早年可能對(duì)健康有一點(diǎn)影響，但影響不大。

　　我認(rèn)為，“仰之彌高，鉆之彌深”那一章把顏回的死因講得很清楚，顏淵嚴(yán)格按照孔子所說(shuō)去實(shí)踐，努力改正自己的毛病。他無(wú)伐善無(wú)施勞，不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)，也不炫耀自己的勞苦。他學(xué)東西也不跟人爭(zhēng)辯。顏淵是一只駱駝，他跪在地上任人裝載，他被壓死的。李零提到，在戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)竹書(shū)中記載了一段這樣一件事：

　　顏淵侍于夫子，夫子曰：“回，君子為禮，以依于仁。”顏回作而答曰：“回不敏，弗能少居也。”夫子曰：“坐，吾語(yǔ)汝。言之而不義，口毋言也。視之而不義，目毋視也。聽(tīng)之而不及義，耳毋聽(tīng)也。動(dòng)之而不及義，身勿動(dòng)焉。”顏淵推，數(shù)日不出?；騿?wèn)之曰：“吾子何其惰也?”曰：“然。吾聞言于夫子，欲行之不能，欲去之而不可，吾是以惰也。”

　　從這個(gè)故事可以看出兩點(diǎn)：一是學(xué)孔門(mén)的東西，摸不著門(mén)。顏回說(shuō)“夫子循循然善誘人”，其實(shí)孔子并沒(méi)有給他指出一條明確的道路。夫子在這方面做得有問(wèn)題。二是顏淵默而知之，所有的問(wèn)題完全自己承擔(dān)，他始終跟自己較勁。顏淵總是自己擔(dān)著所有的事情，默而知之是自己擔(dān)，“用之則行，舍之則藏”是自己擔(dān)，無(wú)伐善無(wú)施勞是自己擔(dān)，這幾句話都在說(shuō)顏淵，我們把這幾句話合在一起，就能看到顏淵心里負(fù)擔(dān)有多重。所以說(shuō)，這個(gè)故事至少包含了顏回的兩個(gè)死因：

　　一、學(xué)孔子不得其法，登天無(wú)門(mén);顏回始終在“無(wú)伐善無(wú)施勞”，也就是說(shuō)避免做錯(cuò)事，而孔子直接在行仁道，顏回在這一點(diǎn)山?jīng)]跟上孔子。

　　二、顏回是駱駝，是事情都自己擔(dān)著，壓力太大。

　　顏回死于克己復(fù)禮

　　顏回一直克己，老師說(shuō)了，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。也就是說(shuō)實(shí)現(xiàn)仁這件事跟別人沒(méi)關(guān)系，一切都在于克己。“克己”的方式就是不不不，什么都不能做，什么都不敢做，自己的余地越來(lái)越小，內(nèi)心越來(lái)越緊迫逼仄。這是一句殺人的話。顏回照做，把自己克死了。

　　殺死顏回的第四個(gè)原因，是他既不做官，也不做大項(xiàng)目，一直跟著老師學(xué)習(xí)。一開(kāi)始貧窮問(wèn)題對(duì)他影響可能不大，但是后來(lái)娶老婆成家以后，問(wèn)題就來(lái)了。據(jù)載，顏回20歲左右就娶妻生子了，越往后養(yǎng)家糊口的問(wèn)題也越成為一個(gè)巨大壓力。顏回因?yàn)槭强组T(mén)代言人，所以不能出仕做官去，一直跟著孔子，死之前還在跟著孔子編書(shū)。這樣一來(lái)，他養(yǎng)不了家，時(shí)間長(zhǎng)了老婆肯定有意見(jiàn)。儒家講齊家治國(guó)平天下，他連家都齊不了。他一想，這能怪誰(shuí)呢?肯定是我的問(wèn)題，我老婆的問(wèn)題就是我的問(wèn)題。顏淵家被老婆弄得雞飛狗跳的事情，肯定是有過(guò)的。女人完全受不了沒(méi)錢(qián)。她不是受不了沒(méi)錢(qián)，而是受不了自己的地位低。

　　我認(rèn)為，最致命的一個(gè)原因是顏回沒(méi)有超越老師。他超越不了孔子，孔子對(duì)他而言就是一個(gè)巨大的陰影。這個(gè)陰影始終壓抑著顏回，在和老師走散以后重逢竟然說(shuō)出“子在，回何敢死”這樣的話，這句話就意味著：我顏回還沒(méi)學(xué)到仁，怎么能離開(kāi)老師你呀!顏回也不敢把老師當(dāng)梯子來(lái)用，他把老師當(dāng)圣人一樣敬仰學(xué)習(xí)。這不是對(duì)待老師的好態(tài)度。尼采說(shuō)，做弟子的對(duì)待老師最好的方式就是超越他，和他在另外一個(gè)高度重逢。顏回學(xué)老師都欲罷不能，何談超越?最終，顏回修身未成，為官未成，齊家未成，他死在了一系列的重壓之下。顏淵的死是論語(yǔ)中非常值得深思的一件事。