子貢是一個學(xué)術(shù)淵博的人，他能言善辯的嘴，給自己的生意帶來不小的收獲與利益?？鬃訉λ脑u價也很高，在論語中，對子貢的評價很多，也很好。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的子貢經(jīng)商之道，希望對你有幫助。

　　子貢經(jīng)商之道

　　孔子雖然有三千多的徒弟，但是真正得到孔子學(xué)術(shù)真?zhèn)鞯闹挥卸潭痰钠呤?，子貢是這七十二人中的其中一個，也是比較特殊的一個，之所以特殊，是因為子貢是一個生意人，而且十分富有。但是孔子不喜歡這種經(jīng)商人，這在孔子世語上明確的指出了。

　　子貢和別的師兄弟不一樣，與他同樣受到孔子好評重用的弟子顏回相比，顏回雖然在學(xué)業(yè)上第一，品德也第一，但是思想太過保守。顏回認為窮人好，窮人比較多，可以和大家聊得來，因此他不找一些謀生的方法，一直住在簡陋的房子里，一天只吃一碗飯，一杯水，很早就過世了。另一師兄閔子騫，雖然很有才華，但是他認為外出為別人做事太丟人了，只在家里做事，所以窮的連糟糠都吃不起了。他們雖然很有才華，但是不懂得謀生，有再多的學(xué)識都沒用，子貢卻學(xué)習(xí)和經(jīng)商一起努力，子貢好學(xué)，而且學(xué)識越淵博。同時在經(jīng)商上，也講究誠實和仗義，賺來的錢都用到有用之處?？鬃赢?dāng)時舉辦最受歡迎最大的私立學(xué)校，以及孔子周游列國的錢都是子貢提供的。

　　子貢不管是學(xué)業(yè)上，還是經(jīng)商上，都是一把好手，不管經(jīng)商還是學(xué)問上子貢都有自己的方法。子貢不僅好學(xué)，又會經(jīng)商，不管在哪方面都做出了顯赫的成績，子貢因為自己懂得經(jīng)商，所以也成為孔字眾多弟子的首富。

　　子貢經(jīng)商之道：義利思想

　　《論語·述而》中記載，孔子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之;如不可求，從吾所好。”意思是說，如果是值得求取的財富，就是給人趕車作仆人，我也愿意干;如果是不可求取的不義之財，那還是從事我的喜好吧。由此看來，儒家的思想學(xué)說對經(jīng)商并不賤視，關(guān)鍵是不取不義之財。

　　歷代受過優(yōu)良的儒家傳統(tǒng)文化教育的商業(yè)人士，在商業(yè)活動中自覺地把儒家倫理、精神文化同商業(yè)行為有機地結(jié)合起來，從而形成了自己獨特的儒商文化。子貢作為一個儒者和商人，他嚴格遵循師父孔子的教誨，把道德放在第一位的，“道德”和“財富”的關(guān)系也就是“義”和“利”的關(guān)系。在子貢看來，一個儒者經(jīng)商務(wù)必處理好“義”和“利”的關(guān)系，用正當(dāng)?shù)姆绞胶侠?、合法地謀取利益，決不能“見利忘義”，關(guān)鍵時刻還能做到舍利取義、義利分明才堪稱大丈夫，才配稱儒商;而“見利忘義”者只能被稱作是奸商?？鬃诱f：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”意思為，孔子說：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如不是用正當(dāng)?shù)姆绞饺〉?，君子是不該接受?貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用正當(dāng)?shù)姆绞綌[脫，君子是不做的”。子貢就是孔子思想學(xué)說的忠實繼承者和實踐者。

　　子貢經(jīng)商之道：誠信思想

　　《論語·為政》中孔子有一句著名的論點：“人而無信，不知其可也。”(一個人不講信用，真不知道他該如何立足。)在《論語·顏淵》中，也記載了孔子對子貢講“信”：“子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：去食。自古皆有死，民無信不立”。意思是說，子貢向孔子請教有關(guān)治理政務(wù)的問題。孔子說：“善施政者要有充足的糧食儲備，充足的軍備和民眾的信任。”子貢問道：“若迫不得已要去掉一項，這三項中先去掉哪一項?”孔子說：“去掉軍備。”子貢又問：“若迫不得已還是要去掉一項，兩項中先去掉哪一項?”孔子說：“去掉糧食儲備。自古人們都難逃一死，但若沒有民眾的信任，那政府也立不起來了。”可見，在孔子看來，得到百姓的信任比什么都重要。治國如此，其他事何嘗不是如此。如果得不到別人的信任，什么事都辦不成，無論大事小事莫不如是。

　　誠信，是天人合一感應(yīng)之道的基礎(chǔ)，也是人道的根本。只有得到人們的信任，辦事才能成功;只有自己講信用、講信譽，才能得到人們的信任。也就是說，只有人人講信用，建立起人與人之間的互信，社會生活才能正常地運行、發(fā)展。子貢以誠信立本的品德貫徹到他人生的經(jīng)商、治學(xué)和從政的社會活動之中，從而取得了以上諸多方面的成功。