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      子夏的典故思想

      時(shí)間: 煒基15 分享

        子夏出生貧窮,約前483年,他來到魯國拜孔子為師。前476年他受邀赴晉國創(chuàng)辦了一所學(xué)堂并在那里教了55年書。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的子夏的典故思想,希望對(duì)你有幫助。

        子夏的典故思想:子夏之晉

        這也成為一個(gè)典故,子夏在聽到有人誤會(huì)了史書中的意思,為什么晉國會(huì)有三只小豬過河呢,心中不解的子夏努力回想,知道了是念課文的人的錯(cuò)誤,他上前指出錯(cuò)誤,告訴這個(gè)念書的人,不是豕涉河,而是己亥涉河吧,這人回去一查,發(fā)現(xiàn)果然是自己錯(cuò)了。

        為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)誤呢,我們說晉師己亥涉河,是晉國在己亥年過的河,因?yàn)榧汉ズ腿沟膶懛ê芟耄阅顣娜瞬鹏[了笑話,后來人們也用這個(gè)典故,來笑話那些在寫文章中出錯(cuò)別字,而且錯(cuò)誤很離譜的人。

        其實(shí)要是我們熟悉古代文字就不難理解,當(dāng)時(shí)人們會(huì)念錯(cuò)了,在甲骨文中,因?yàn)槭菍懺讷F骨上的,所以有時(shí)候,一豎很可能就因?yàn)閷懙奶_,而被歸到旁邊的子上去了,這三和己應(yīng)該就是發(fā)生了這樣的事故。

        那么豕和亥字就相對(duì)復(fù)雜了,小篆里寫的豕和金文里的亥,兩者看起來就十分相似,這也可以解釋十二生肖的豬為什么和亥配了。

        所以從一定程度上反映了子夏的學(xué)識(shí)很高,對(duì)于歷史對(duì)于文字都有一定的研究,這也是他敢于只身前往各大國,勸君王推行仁政的重要表現(xiàn),試想要是自己沒有一定的文化底蘊(yùn),一定的道德修養(yǎng),在面對(duì)君王的時(shí)候,如何做到以禮服人。

        子夏的典故思想:博學(xué)而篤志

        那么對(duì)于廣泛的博覽群書的定義是什么,究竟要達(dá)到怎樣的程度才算合格呢,我們知道,一個(gè)人積累的越多,他所可以施展的就越多,所以要問究竟要學(xué)習(xí)到什么程度才才算合格子夏給出的答案是學(xué)無止境,我們?cè)谟弥R(shí)武裝自己的時(shí)候,會(huì)遇到各種情況,讓我們覺得自己還能再做得好一點(diǎn),那么為什么做不到呢,就是因?yàn)閷W(xué)術(shù)還不夠精。

        所以我們大可以泛濫的廣泛去讀書,去積累知識(shí),還有在每天學(xué)習(xí)之后,千萬不要忘記的是思考,死讀書是沒有用的,思考如何將書中言論應(yīng)用到輔佐君王統(tǒng)治,運(yùn)用到如何讓儒家學(xué)說更廣泛的傳播,如何說服統(tǒng)治者采用我們的思想,如何推廣仁政。

        很多學(xué)者到最后被歷史淘汰,從學(xué)術(shù)舞臺(tái)中退出,很大的原因是因?yàn)樗麄儾欢伎?,他們不知道原來?yōu)秀的學(xué)說如果不創(chuàng)新,就會(huì)被新思潮所取代,青出于藍(lán)勝于藍(lán),老的經(jīng)典的東西,要想更好的傳承,需要的除了博采眾長外,要做的還有很多。

        那些成功人士之所以能讓自己的言論流傳千年,就是因?yàn)樗麄冏龅搅诉@點(diǎn)。誠懇的提問,說出自己不明白的并不丟臉,而是在尋群更好的幫助,問題解決不了才是最糟糕的情況,多多考慮當(dāng)下的事,這樣的人還擔(dān)心沒有仁德嗎?

        子夏的典故思想:莒父宰問政

        孔子的學(xué)生子夏在魯國當(dāng)官,有一次他來拜見老師,剛好有很多問題想要想老師請(qǐng)教,孔子告訴他,做事要不拘小節(jié),成大事的人尤其忌諱這一點(diǎn),不要只抓住眼前的小利益,要目光長遠(yuǎn),只圖小利,反而最后達(dá)不成目標(biāo)。

        子夏在政治上有不懂的地方,來請(qǐng)教孔子,孔子說我們這些為君王服務(wù)的人啊,要做到比君王看的還要長遠(yuǎn),我們這種人,有兩個(gè)毛病千萬不能犯,一個(gè)是急躁,遇事的處理方式不是越快越好,不是說統(tǒng)治者分配來的任務(wù),我越快完成就越能得到賞識(shí),如果不是考慮再三,我勸你不要輕易開展。

        我們說欲速則不達(dá),這道理都懂,但真正應(yīng)對(duì)其問題來又把它拋在腦后,這樣是不行的。你為統(tǒng)治者出謀劃策的時(shí)候,還要記得將目光放長遠(yuǎn)些,要是能考慮到君王考慮不到的,就是你的本事了,我們都知道,歷朝歷代中,志存高遠(yuǎn)的人往往能成就一番大業(yè),而他們收獲的或許是比自己之前付出的多了好幾倍。

        但是那些目光短淺的人呢,最終得到的不過是他們眼前的東西,這種沒有未來的做法,子夏可千萬不要去考慮,如果因小失大,那才是真的不值得啊,我知道子夏你有時(shí)會(huì)被時(shí)局迷惑,做出一些急功近利的判斷,但是這不怪你,每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò),人們也常常在迷惘。

        所以我特意提醒你,做臣子的要把國家放在第一位,要為謀求國家長遠(yuǎn)的利益而奮斗終身。

      子夏的典故思想

      子夏出生貧窮,約前483年,他來到魯國拜孔子為師。前476年他受邀赴晉國創(chuàng)辦了一所學(xué)堂并在那里教了55年書。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的子夏的典故思想,希望對(duì)你有幫助。 子夏的典故思想:子夏之晉 這也成為一個(gè)典故,子夏在聽到有人誤會(huì)了史書中的意思,為
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