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      孟子的故事有哪些

      時(shí)間: 煒基15 分享

        孟子被尊稱為儒家的“亞圣”,是儒家學(xué)派中除了孔子之外最有成就的人,孟子是偉大的思想家、教育家、哲學(xué)家以及文學(xué)家,下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孟子的故事,希望對(duì)你有幫助。

        孟子的故事

        孟母三遷是關(guān)于對(duì)孩子教育的一個(gè)故事,主要講述了孟母對(duì)孟子的學(xué)業(yè)的重視,為了教育好孟子,孟母三次搬家為孟子提供適合學(xué)習(xí)的生活環(huán)境的事情,并對(duì)孟子嚴(yán)格的要求。

        另外,還有一些故事,如孟子受教,它的中心思想主要講的就是孟母教授孟子做人做事都要有最基本禮儀的故事,無論是對(duì)外人還是對(duì)自己家人都要講基本的禮儀;還有斷織喻學(xué)的故事典故,主要講得內(nèi)容就是對(duì)自己的學(xué)業(yè)一定要持之以恒,做什么事情都不能半途而廢的故事,這個(gè)斷織喻學(xué)的故事對(duì)孟子以后成為儒學(xué)大師有著重要的影響。

        關(guān)于孟子的故事還有很多很多,殺豚不欺子,孟子少時(shí)誦等都是非常經(jīng)典的故事典故,還有大家朗朗上口的成語故事如“始作俑者”,“一曝十寒”,“五十步笑百步”,這些故事都在不同的方面,不同的角度闡述了做人,做事的一些真理,是孟子的教育思想,也是孟子的切身言行,他都用一言一行來教育我們后人如何做人和做事才是正確的。

        孟子諫鄒穆公的故事

        《孟子諫鄒穆公》選自《孟子·梁惠王下》。穆公是鄒國的國君,因孟子是鄒國人,所以鄒穆公才找到他,開始了一下這段談話內(nèi)容。

        這段對(duì)話發(fā)生下鄒國和魯國交戰(zhàn)的背景下,鄒穆公說:“寡人的官吏死了三十三個(gè)人,而那些老百姓,卻沒有一個(gè)愿意為了戰(zhàn)事而死的。我真想殺了他們,可是百姓又有那么多人,殺也殺不完;不殺他們,我實(shí)在恨不過,他們都眼睜睜地看著他們的長官戰(zhàn)死卻不去救他們。我該怎么辦才好?

        孟子說:“這年頭,兵荒馬亂的,你的那些百姓,年老體弱的人死了,尸體都被丟棄在山溝里;身強(qiáng)力壯的,到處逃亡,這樣的人好歹都有幾千人吧。大王你的倉庫里藏滿了糧食,堆滿了金銀財(cái)寶,但是你的官員卻沒有一個(gè)人告訴你這樣的情況,這都是那些官吏殘害老百姓的結(jié)果啊??鬃拥牡茏釉釉?jīng)說過:小心啊,你如何對(duì)待別人,同樣別人也會(huì)如何對(duì)待你?,F(xiàn)在你的人民眼睜睜地看著他們的長官被殺而不去營救,這都是你的人民在報(bào)復(fù)他們。你還是不要再怪罪他們了。只要你從今以后開始施行仁政,你的人民自然會(huì)尊敬他們的官吏,再遇到這樣的事情,他們肯定會(huì)心甘情愿為了官吏去犧牲了。”

        這一段對(duì)話,和孟子見梁惠王一樣,他向鄒穆公闡述了推行仁政的必要性。強(qiáng)調(diào)了王道的重要性,主張德治,要求君王以民為貴,社稷次之,君為輕。

        孟子的生平經(jīng)歷

        孟子的學(xué)說大多都教君主如何推行仁政,不適合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要,所以孟子才有了周游列國的經(jīng)歷,他一生所走的道路都是求學(xué)、教書、周游列國。

        相傳孟子是孔子的孫子孔汲的再傳弟子。他大約出生于公元前372年,大約死于公元前289年。孟子本來是魯國貴族孟孫氏的后代,在他很小的時(shí)候,父親就去世了,是他母親將他撫養(yǎng)長大的。在他學(xué)業(yè)有成之后,便開始了他周游列國的旅程,孟子想推行自己的政治主張。曾去過魏國、齊國、宋國、魯國等諸侯國。

        當(dāng)然我們知道在戰(zhàn)亂紛飛的戰(zhàn)國時(shí)代,只有圖強(qiáng)才是長久之計(jì),所以大都推行富國強(qiáng)兵的改革政策。所以孟子的仁政學(xué)說也就沒了現(xiàn)實(shí)可行性。孟子多年無果后,最后只能退居講學(xué),孟子著有《孟子》七篇。

        孟子成就最高的當(dāng)然是他的文章,他的的代表作主要有《魚我所欲也》、《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》、《寡人之于國也》等等。

        政治上,孟子主張法先王、實(shí)行仁政,提出了民貴君輕的民本思想。后人都尊稱孟子為亞圣,可見孟子在人嘛心目中的地位還是非常高的。他的學(xué)說在宋代備受推崇,當(dāng)然在當(dāng)今社會(huì)也深受人們重視。

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