張仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)人，就是如今的河南省人。他是東漢末年的醫(yī)學(xué)家，關(guān)于張仲景有哪些故事或神話故事呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集關(guān)于張仲景的故事的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　關(guān)于張仲景的故事

　　相傳餃子是張仲景為了百姓不受凍傷之苦，用面皮包裹藥材分發(fā)給百姓，因?yàn)樾螤钕耧溩?，所以叫餃耳。?jù)說(shuō)吃了餃耳喝了湯之后，身體就會(huì)不懼寒冷，能夠安穩(wěn)過(guò)冬了。

　　張仲景在長(zhǎng)沙任職已滿告老還鄉(xiāng)，正值大雪紛飛的時(shí)候，寒風(fēng)凜冽，大雪紛飛。在河邊上，張仲景看到了很多難民凍得手腳生瘡，心存不忍。在回到家鄉(xiāng)之后，雖然他也一直在掛診，但是心里還是紀(jì)念著那些凍爛耳朵的人。

　　經(jīng)過(guò)潛心研究之后，他發(fā)明了餃耳，可以去除濕氣，增強(qiáng)自身抵抗力，其實(shí)餃耳最主要的就是里面的材料，是一些御寒的藥物，他把這些東西在鍋里面一直煮、搗爛，然后用面皮包裹成耳朵的形狀，再用原湯將面皮煮熟。凡是吃了餃耳的人都會(huì)覺得體內(nèi)有一團(tuán)火焰在燃燒，再也不會(huì)將耳朵凍傷了。

　　張仲景一生行醫(yī)，但是醫(yī)者不自醫(yī)，他在冬至那天生命走到了盡頭。百姓們都紀(jì)念他，他以前在長(zhǎng)沙做官的那些朋友也來(lái)看望。他對(duì)別人說(shuō)把他的棺材抬著一直從南陽(yáng)往長(zhǎng)沙走，在什么地方繩子斷了，就把我安葬在哪里。

　　然后人們就抬著他的棺材走啊走，一直走到了他分發(fā)餃耳湯的地方，突然繩子斷了，人們都認(rèn)為這是天意，于是就把他在這里安葬，然后餃耳就成了人們紀(jì)念張仲景的一種方式，雖然后世不再提及，但是張仲景確是餃子的第一創(chuàng)始人。

　　張仲景的神話故事

　　張仲景有很多神話小故事在古代流傳，因?yàn)槭巧襻t(yī)，他不僅能夠醫(yī)治人還能醫(yī)治山里的野獸，不僅能夠醫(yī)治當(dāng)代的人，還能如夢(mèng)去診治后代的人，不可謂不神奇。

　　張仲景喜歡上山采藥，有一次他在河南銅伯山采藥的時(shí)候碰到了一個(gè)白胡子的山民，請(qǐng)他為自己看病。張中行答應(yīng)了，然后把著脈，卻感覺越來(lái)越奇怪。便對(duì)這個(gè)山民說(shuō)：“老先生您的脈象怎么如此奇怪，好像不是人的脈象而是野獸。”張仲景是一個(gè)實(shí)誠(chéng)的人，遇到這種事也不覺得害怕反而很好奇，居然問(wèn)了出來(lái)。那個(gè)山民也不瞞他，就如實(shí)回答道：“我其實(shí)是山里的老猴子，最近不知道怎么了身體不太舒服，看您在山里采藥冒昧前來(lái)。”張仲景恍然大悟，然后盡心醫(yī)治，給他一粒藥丸。老猴子吃了之后第二天就變好了，然后來(lái)感謝他：“您治好我的病，我無(wú)以為報(bào)。這個(gè)木頭給你，是山里面生長(zhǎng)了萬(wàn)年的桐木，很珍貴，您收下吧。”于是張仲景就請(qǐng)人把桐木做了兩把古琴，并取名叫古猿和萬(wàn)年。

　　到了千年之后的康熙年間，有個(gè)讀書人，生了重病，忽冷忽熱還打擺子?？戳撕芏噌t(yī)生都沒有看好，路過(guò)張仲景祠堂的時(shí)候進(jìn)去燒了一炷香，當(dāng)天夜里他發(fā)燒暈暈乎乎的時(shí)候，感覺到身邊有人，給他把了脈，然后說(shuō)他很快就會(huì)好。這個(gè)書生很驚喜，于是問(wèn)他的姓名，以后好感謝他。這個(gè)人微微一笑說(shuō)，我是長(zhǎng)沙太守張仲景，這個(gè)書生猛然驚醒，原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)，但是更奇妙的是，病從此就好了。

　　張仲景的故事

　　張仲景是我國(guó)古代醫(yī)學(xué)史上著名人物，史稱醫(yī)圣。張仲景從小就酷愛醫(yī)學(xué)，年輕的時(shí)候曾向南陽(yáng)的名醫(yī)張伯祖學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)，跟隨張伯祖學(xué)醫(yī)的幾年，張仲景積累了大量的臨床經(jīng)驗(yàn)，但后來(lái)因被舉薦為孝廉，前往長(zhǎng)沙任官，為官期間也為百姓看病。

　　張仲景處于東漢末年，戰(zhàn)火給人們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)也帶來(lái)了疾病。據(jù)記載當(dāng)時(shí)大量的人死于傳染病，當(dāng)時(shí)這種外在的病被稱為傷寒。由于古代封建社會(huì)人們都很迷信，當(dāng)時(shí)巫術(shù)盛行，老百姓治病只是找巫婆用所謂的巫術(shù)治病。張仲景不忍心看著那么多百姓被無(wú)知和病魔奪去生命，所以開始醫(yī)學(xué)實(shí)踐，并將他自己的所學(xué)所得編著成了一部《傷寒雜病論》。

　　張仲景曾給兩個(gè)相同病狀的病人看病，并確認(rèn)為傷寒，其實(shí)就是我們現(xiàn)在說(shuō)的感冒，但是后來(lái)一個(gè)病人病得更厲害了，而另外一個(gè)卻很快的好了。張仲景覺得很怪異，為何相同的癥狀，相同的藥方，效果卻不一樣，后來(lái)他仔細(xì)的回憶當(dāng)時(shí)的狀況，原來(lái)第一個(gè)病人本身就有發(fā)汗的癥狀，而他開得是發(fā)汗的藥，所以細(xì)微的差異導(dǎo)致了藥效的不同。之后他看病更加仔細(xì)了，他認(rèn)為藥方因根據(jù)實(shí)際情況而變。