一個(gè)人和一個(gè)人關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)可以依據(jù)劃分不同分為幾種類型。那么呂不韋和嬴政的關(guān)系是屬于哪一種?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集呂不韋和嬴政的關(guān)系是什么，希望對(duì)你有幫助!

　　呂不韋和嬴政的關(guān)系

　　第一種關(guān)系便是依據(jù)血緣進(jìn)行劃分，這種關(guān)系將一個(gè)人和一個(gè)人的關(guān)系定義于親屬，或直系親屬，或旁系親屬，或已亡祖宗，或后輩人才，但他們身上都留著同一種血。

　　第二種關(guān)系便是依據(jù)交情進(jìn)行劃分，或親如朋友，能兩肋插刀，君子一諾中千金，能臨終托福，寧人負(fù)己莫負(fù)人?；蛐瓮奥罚悴徽J(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)你，世界不會(huì)因?yàn)樯倭巳魏我粋€(gè)而發(fā)生改變。還有一種便是你存我亡，有你沒(méi)我的關(guān)系了，這種關(guān)系的產(chǎn)生原因多種多樣，但最后的結(jié)果都是一樣的，互為替代品，仇人見(jiàn)面分外眼紅，條條大路通羅馬，你選這條我必不走這條。

　　最后一種關(guān)系便是依據(jù)性別不同進(jìn)行劃分的，如愛(ài)人、如情人，這些都是由男人和女人組成的關(guān)系，數(shù)量倒不見(jiàn)得必須是一對(duì)一的，還是得看當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)氛圍如何，但這種關(guān)系是可以轉(zhuǎn)化為第二種關(guān)系和第一種關(guān)系的，怎么說(shuō)，若愛(ài)情得以修成正果，那么就會(huì)轉(zhuǎn)化為親情，共同締造屬于同一血緣的后代;若愛(ài)情只是有緣無(wú)分，造化弄人，那可能因愛(ài)致恨，導(dǎo)致有你沒(méi)他的局面。

　　好吧，那我們現(xiàn)在根據(jù)前面的設(shè)定來(lái)看看呂不韋和嬴政，他們歸屬于哪一類呢?

　　野史曾多次推論，嬴政為呂不韋之子，但真憑實(shí)據(jù)卻沒(méi)有。但是嬴政對(duì)于呂相之死卻是起著決定性作用的，所以，以我愚見(jiàn)，他們是互為替代品的關(guān)系，也就是通俗的一山不容二虎的關(guān)系。

　　呂不韋簡(jiǎn)介

　　中國(guó)歷史上下五千年，早已形成一條嘆為觀止的長(zhǎng)河，在這條長(zhǎng)河中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)朝代的更迭，在亂世中展現(xiàn)出無(wú)數(shù)的英雄人物，大有長(zhǎng)江后浪推前浪之勢(shì)，這就是時(shí)勢(shì)造英雄，亂世出英雄了吧。

　　其中影響到了朝代更替的人物，更是不勝枚舉，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的呂不韋、唐朝的武則天及楊貴妃、宋朝的趙匡胤、明朝的吳三桂、清朝的孝莊等等。那么今天，我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)呂不韋。

　　呂不韋，他出生的歷史背景是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是戰(zhàn)國(guó)末期，身份是一介儒商，他出生在現(xiàn)今的河南省，在當(dāng)時(shí)被稱為衛(wèi)國(guó)，但經(jīng)商地點(diǎn)卻不限于在衛(wèi)國(guó)，而是遍布全國(guó)。

　　他和秦襄王的相逢地點(diǎn)在趙國(guó)，那真算得上是一次偶遇，當(dāng)時(shí)的秦襄王還不是王，只是一枚被秦國(guó)放棄的棋子，用來(lái)穩(wěn)定秦、趙國(guó)的政局關(guān)系。子楚(秦襄王)當(dāng)時(shí)的境況真可謂窮困潦倒、饑餓交加，在這種情況下，他遇到了他生命中的貴人，呂不韋。

　　呂不韋，作為一個(gè)商人，以他獨(dú)特的投資眼光看中了子楚，像是對(duì)待所有商品投資一樣，愿意傾其所有幫助他。

　　最終，他投資眼光是準(zhǔn)確無(wú)誤的，他成就了子楚，幫助他順利的回到了趙國(guó)，并輔助他登上了秦國(guó)的皇位，同樣的，子楚也是一個(gè)守信諾的人，他也回報(bào)了呂不韋很多，給與了他夢(mèng)寐以求的權(quán)利，授予了他無(wú)上的榮耀。

　　呂不韋的父親

　　古語(yǔ)有云，虎父無(wú)犬子，那么反過(guò)來(lái)的推斷是否一定成立呢?那倒不一定完全成立，但兒子的性格還是有先天和后天的部分的，先天自然來(lái)自古老而神秘的遺傳學(xué)論，基因是會(huì)遺傳的，而性格中的某種因素也是會(huì)遺傳給后輩的，不見(jiàn)得是逐代遺傳，也可能是隔代遺傳。

　　而另一部分所謂后天的，更多部分是來(lái)自于所處環(huán)境的影響，在這一部分中家庭的也占著不容小覷的分量的，比如一個(gè)父慈母孝的家庭出生的孩子必然比父母不睦家庭出生的孩子更有安全感，能說(shuō)會(huì)道父母養(yǎng)出來(lái)的孩子必然比沉默寡言父母養(yǎng)出來(lái)的孩子更善長(zhǎng)與人打交道。

　　單論呂不韋的性格成分，狡鮚、善權(quán)衡、獨(dú)立自主、有遠(yuǎn)見(jiàn)、敢于舍棄、敢于下注。這些性格是否遺傳自呂父呢?

　　很有可能的，首先呂不韋出生的家庭就是一個(gè)商人家庭，世代為商，天生就會(huì)精于計(jì)算，不然怎配的上無(wú)商不奸呢?商人是沒(méi)有儒生那么迂腐的，他們是唯利是圖的，他們不會(huì)束縛自己的孩子，逼迫他們成為自己想要的樣子，所以這點(diǎn)上 ，呂父給了呂不韋很大的自由，讓他可以從小耳濡目染，也教導(dǎo)著他如何才能更好的經(jīng)營(yíng)，成為更成功的商人。

　　恰好，呂不韋并未辜負(fù)其父的期望，在商道上，可說(shuō)有著驚人的天賦，每當(dāng)呂父說(shuō)一，他便能舉三，眼光之長(zhǎng)遠(yuǎn)，悟性之高常令呂父自嘆不如，常以養(yǎng)育呂不韋為自己生平最得意之事情。

　　這點(diǎn)上，呂父真乃一慈愛(ài)父親，在他的循循善誘下，成功引導(dǎo)著呂不韋創(chuàng)造自己的商業(yè)帝國(guó)!