神農(nóng)氏是炎帝嗎
在女媧與伏羲之后,神農(nóng)氏又是一個對于中國古代的文明與發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)的人物。他不僅僅是幫助人類發(fā)明了農(nóng)耕用具,還發(fā)明了醫(yī)術(shù),下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的神農(nóng)氏是炎帝嗎,希望對你有幫助。
神農(nóng)氏是炎帝嗎
面對“神農(nóng)氏是炎帝嗎”這樣的問題,一直以來,在民間一直有著兩種相反的說法,也就是肯定或是否定的答案。對于第一種肯定的說法,這是由于人們對于古代遙遠(yuǎn)歷史資料的不理解,以至于誤導(dǎo)了,這是由于歷史資料的不一致而引起的。從我們所知道的歷史資料中,我們可以大致的知道神農(nóng)氏和黃帝有著密切的關(guān)系,而炎帝和黃帝之間也是有著各種的聯(lián)系,因此這就使得人們對號入座將神農(nóng)氏的身份強(qiáng)加到炎帝身上。其實(shí)大家有沒有注意到,在關(guān)于兩人的一本資料中有提到這樣的一段話,大體意思“神農(nóng)氏衰敗,諸位諸侯競相爭戰(zhàn),使得百姓的生活過得水生火熱”從這段話之中,我們能夠知道,但是的神農(nóng)氏已經(jīng)敗落,面對當(dāng)時的各種部落之間的戰(zhàn)爭,神農(nóng)氏根本就無法在抗?fàn)?。因?yàn)樯褶r(nóng)氏根本就不是一個擁有強(qiáng)悍軍事能力的部落,他是一個以農(nóng)作物而發(fā)展起來的部落。而炎帝則是在后來的時候還與蚩尤和黃帝作過站,從這里我們就可以知道炎帝和神農(nóng)氏并非同一人。
神農(nóng)氏出世
在女媧補(bǔ)天之后,不知過了多少年,在烈山的一個石洞里(又有神農(nóng)氏生于姜水之說,姜水在今寶雞境內(nèi),這也是為什么會有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭議,應(yīng)是在神化他們時弄混了,袁珂先生把其列為一人;再《禮記》據(jù)此又稱神農(nóng)為烈山氏,蓋皆因其行多名號所致),出生了一個小孩。說來奇怪,在他剛出世,石洞周圍自然涌現(xiàn)了九眼井,這九眼井里的水彼此相連,若取其中一眼之水,其它八眼皆會波動起來。這個孩子天生異相,身體是透明的,五臟六腑清晰可見,頭上長有兩只角,牛頭人身??吹降娜藗兌颊f這是天神下凡,九眼井是他帶來的吧。于是在他長大后,大家推舉他為部落首領(lǐng),因?yàn)樗麄兙幼≡谘谉岬哪戏?,就自稱炎族,稱他為炎帝。有一次炎帝看見一只紅色的鳥銜著一串象種子和東西,看見炎帝鳥兒把它吐了出來,炎帝拾起來,鳥兒圍住他飛了三圈,又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認(rèn)為這是天帝派紅鳥送來的食物種子,便把種子埋在土里。又用木頭制成耒耜,教人們松泥土,并掘井灌溉禾苗。這年秋天,一大片禾苗成熟了。人們多高興呀!大家感念炎帝的功德,都稱炎帝為神農(nóng)。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農(nóng)部落,而稱他為神農(nóng)氏,即農(nóng)業(yè)部落的首領(lǐng)。(“氏”的原意是一種神祇,在原始社會代表部落首領(lǐng)的公用稱呼,只是后世的學(xué)者將其解釋為神祇,這和后來興起的中國神話學(xué)有關(guān)。)
神農(nóng)氏為五氏出現(xiàn)以來的最后一們神祇,中國諸神創(chuàng)世造人,建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準(zhǔn)備全部完成了,中國神話時代結(jié)束,傳說時代到來。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng),后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜,教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火,以功績顯赫,以火德稱氏,故為炎帝,尊號神農(nóng),并被后世尊為中國農(nóng)業(yè)之神。
神農(nóng)嘗百草
遠(yuǎn)古時期,百姓以采食野生瓜果,生吃動物蚌蛤?yàn)樯?,腥臊惡臭傷腹胃,?jīng)常有人受毒害得病死亡,壽命很短。炎帝神農(nóng)氏為“宣藥療疾”,救夭傷人命,使百姓益壽延年,他跋山涉水,行遍三湘大地,嘗遍百草,了解百草之平毒寒溫之藥性。為民找尋治病解毒良藥,他幾乎嚼嘗過所有植物,“一日遇七十毒”。神農(nóng)在嘗百草的過程中,識別了百草,發(fā)現(xiàn)了具有攻毒祛病、養(yǎng)生保健作用的中藥。由此令民有所“就”,不復(fù)為“疾病”,故先民封他為“藥神”。炎帝神農(nóng)氏終因誤嘗斷腸草而死,葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾。