歷史上帝嚳是誰(shuí)
帝嚳，中國(guó)歷史中的傳說(shuō)人物，為五帝之一，華夏上古時(shí)期一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上帝嚳的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
歷史上帝嚳的簡(jiǎn)介
帝嚳為“三皇五帝”中的第三位帝王，即黃帝的曾孫，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏基根，是華夏民族的共同人文始祖，被殷商族人認(rèn)為是其第一位先祖。祖父玄囂，是太祖黃帝正妃高皇后嫘祖的大兒子，父親名蟜極，帝顓頊?zhǔn)瞧洳?。帝嚳從小德行高尚，聰明能干。十五歲時(shí)，被帝顓頊選為助手，有功，被封于辛(今商丘市高辛鎮(zhèn))。帝嚳(含其祖玄囂，也即今人所指少昊)系和顓頊(含其父昌意)系成為黃帝家族著名的兩大系屬，中國(guó)當(dāng)代漢族姓氏多數(shù)來(lái)自這兩大系屬。
歷史上帝嚳的生平
出世
帝嚳(kù)(公元前2480～前2345)姓姬，名俊，號(hào)高辛氏，河南商丘人，為“三皇五帝”中的第三位帝王，《史記》載他是皇帝的曾孫，玄囂之孫，蟜極之子。前承炎黃，后迄堯舜，奠定華夏之基根，是華夏民族的共同人文始祖，被商族人及其后代稱為第一位先公。(注：最早出現(xiàn)帝嚳記載的古籍是《山海經(jīng)》，其名字寫(xiě)作“嚳”、“俊”、“舜”、“夔”、“夋”等，無(wú)姬姓之記載，司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》的五帝中，只記載黃帝姓公孫，其他四帝均未明確標(biāo)明姓氏。)帝嚳是漢晉編定黃帝家族五帝說(shuō)中的第三位帝王。
帝嚳從小德行高尚，聰明能干。十五歲時(shí)，被堂叔父帝顓頊(世稱玄帝)選為助手，有功，被封于辛(今商丘市高辛鎮(zhèn))。帝顓頊死后，他繼承帝位，時(shí)年三十歲。帝嚳繼為天下共主后，以亳(今河南商丘)為都城，以木德為帝，深受百姓愛(ài)戴，死后葬于故地辛(今商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn))，建有帝嚳陵。
帝嚳少小聰明好學(xué)，十二三歲便有盛名，十五而佐顓頊，封有辛(今河南商丘高辛鎮(zhèn))，三十而得帝位，遷都亳(bó)(今河南商丘)，在位七十年，享壽105歲。死后葬于商丘市睢陽(yáng)區(qū)南20公里的高辛鎮(zhèn)。
國(guó)學(xué)大師范文瀾先生在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》中寫(xiě)道：“漢以前人相信黃帝、顓頊、帝嚳三人為華族祖先，當(dāng)是事實(shí)。”帝嚳氏族的一位嚳，后為顓頊“族子”，十五歲時(shí)，因輔佐顓頊帝有功，被封于高辛(今商丘市睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)〕。三十歲時(shí)，代顓頊為帝，都于亳(今河南商丘)。因他興起于高辛，史稱之為高辛氏。
即位
顓頊死后，侄子高辛(玄囂的孫子)繼位，即帝嚳。帝嚳的兒子：有邰氏姜嫄生有一子，有娀氏女簡(jiǎn)狄生契。陳鋒氏(又作“陳豐氏”或“陳?ài)菏?rdquo;)女慶都生堯，鄒屠氏常儀生摯(即“鷙”)。太昊族(該族分兩支,原支在淮陽(yáng)發(fā)展為華夏族,東遷一支在曲阜發(fā)展為東夷)的文化，因此稱為少昊。契被派往灤河以東駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐臇|夷部落—有娀氏部落。棄被派往陜西武功縣駐守邊疆統(tǒng)治當(dāng)?shù)氐难椎鄄柯?mdash;有邰氏部落。
帝嚳即帝位后，“聰以知遠(yuǎn)，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂(lè)業(yè)。
功業(yè)
遷都于亳。有幾點(diǎn)好處：1)民生上：使得人民免于洪水之患。因?yàn)檫@里十分的土地，山區(qū)占去四分，丘陵占去四分，剩下的兩分是平原。一旦洪水暴發(fā)，人民可以轉(zhuǎn)移到山上去。2)政治上：便于徹底解決不安分的共工氏余部。共工氏余部的反抗不停息，一直從黃河中上游跑到長(zhǎng)江中上游發(fā)展。建都于亳，便于隊(duì)迅速投放到前線戰(zhàn)場(chǎng)。
守成之主：擊退外敵游牧民族——犬戎之后 ，并沒(méi)有趁機(jī)窮追猛打，為的是將風(fēng)險(xiǎn)最小化。后將精力轉(zhuǎn)向內(nèi)政，處理民族問(wèn)題。
五正之制：以勾芒氏(即重氏)為木正，以祝融氏(重黎氏)為火正，以蓐收氏為金正，以玄冥氏為水正，以后土氏為土正。勾芒氏專事天文歷法，主祭東方和春季之神;祝融氏主事農(nóng)業(yè)，主祭南方和夏季之神;蓐收氏為少昊氏古老的一支，主管刑罰，主祭西方和秋季之神;玄冥氏，主事水利，主祭北方和冬季之神;后土氏，女?huà)z氏的一個(gè)主要支部，地位高于前四者，可以說(shuō)是統(tǒng)管。
帝嚳以前，人們雖有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，從事農(nóng)藝畜牧沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的時(shí)辰順序，嚴(yán)重制約了農(nóng)業(yè)發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高。因此，帝嚳 “爻策占驗(yàn)推算歷法，窮極變化，頒告天下”《大戴禮·五帝德》說(shuō)他“夜觀北斗，盡觀日，作歷弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“觀北斗四時(shí)指向，以定節(jié)氣;觀天干以定周天歷度。”科學(xué)探索天象，物候變化規(guī)律，劃分四時(shí)節(jié)令，指導(dǎo)人們按照節(jié)令從事農(nóng)畜活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。使華夏農(nóng)業(yè)出現(xiàn)一次偉大的革命，農(nóng)耕文明走進(jìn)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。
帝嚳時(shí)代可謂上古時(shí)期的太平盛世。他的治國(guó)方略是：“德莫于博愛(ài)于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)信、仁德使天下治。所以《史記》說(shuō)他“普施利物，聰以知遠(yuǎn)，明以察微，順天之義，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，風(fēng)雨所至，莫不服從。”帝嚳在人民群眾中尤以誠(chéng)信而著稱。“嫁女盤(pán)瓠犬”的故事歷數(shù)千年而不衰。說(shuō)犬戎房王作亂，帝嚳征而不勝，便告文天下，凡取房王人頭者，可得千金，封萬(wàn)戶，賜帝女為妻。后來(lái)，一個(gè)頭狀如狗頭的人叫盤(pán)瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首級(jí)，帝嚳即履行諾言，嫁女封邑于盤(pán)瓠犬。帝嚳作為一代帝王，不僅能養(yǎng)性自律，大公無(wú)私，而且倡導(dǎo)誠(chéng)信，明察善惡，為天下人所景仰，為歷代帝王所推崇，時(shí)至今日，仍有積極意義。
歷史上帝嚳的故事
商丘古城南五十里，有一個(gè)以帝嚳王高辛氏的出生地名字命名的集鎮(zhèn)──高辛鎮(zhèn)。鎮(zhèn)西北不遠(yuǎn)，有一座高大的墳塋，這就是帝嚳王高辛氏墓。
相傳趙匡胤不得志時(shí)，去北方投奔郭威，路過(guò)帝嚳陵，抽簽問(wèn)卜，當(dāng)有天子命。后來(lái)他果然在商丘當(dāng)了歸德節(jié)度使而發(fā)跡。趙匡胤登基后，因商丘是西周時(shí)的宋國(guó)，又是后來(lái)的宋州，而定國(guó)號(hào)為“宋”。
傳說(shuō)，高辛氏原來(lái)不叫高辛氏，姓姬名 聰明多智，就請(qǐng)姬 幫助他出點(diǎn)子。姬 說(shuō)：“九個(gè)國(guó)家齊來(lái)攻打我們，我們?nèi)绻麄冇泊蛴财矗厝活櫞耸П?，難以取勝。”顓頊說(shuō)：“以你之見(jiàn)呢?”姬 說(shuō)：“九國(guó)敵人都想獨(dú)吞我們的地盤(pán)，他們彼此之間必然互不相讓。我們?nèi)裟芙兴麄冎g互相打起來(lái)，不就好平滅了嗎?”顓頊一想：對(duì)呀!姬 想這個(gè)辦法就是好。于是就派人分別到九國(guó)敵人中調(diào)撥他們的關(guān)系，很快使他們彼此發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)顓頊沒(méi)費(fèi)多大力氣，就平滅了九國(guó)之亂。顓頊看姬 有能耐，就把他封在“辛”這個(gè)地方掌管一切。那時(shí)，這兒經(jīng)常鬧水災(zāi)，水來(lái)了，老百姓就往另一個(gè)地方遷徙。而重新遷徙的地方又鬧了水災(zāi)，老百姓便又重新遷回來(lái)。這樣遷來(lái)遷去，老是不能安居樂(lè)業(yè)。姬 又想了一個(gè)辦法：帶領(lǐng)大家把住處的地勢(shì)加高。但是加高的速度卻趕不上水漲的速度，頭天加高的，第二天又被水淹沒(méi)了。夜里，姬 睡不著，便跑到天上跟玉皇辯理，說(shuō)：“天既然生了人，為什么又故意與人們?yōu)殡y，不叫人們活下去呢?”玉皇辯不過(guò)他，便派天神下來(lái)，一下子把“辛”這個(gè)地方的地勢(shì)抬高到了水面以上。這兒的老百姓再也不被洪水趕得亂跑了。從此“辛”便稱為“高辛”，姬 便被稱為“高辛氏”
顓頊見(jiàn)高辛氏的確才高智廣，能給人民辦好事，就把自己的皇位讓給了他。從此，高辛氏代替顓頊做了天子，稱號(hào)帝嚳王。因?yàn)榈蹏客鯇?duì)人民仁愛(ài)，所以人們都敬重他。他死后人們把他葬在高辛這片土地上，這便是帝嚳陵的由來(lái)。
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