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      歷史人物舜的簡(jiǎn)介

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        舜是傳說中的遠(yuǎn)古帝王,五帝之一,奉為華夏至圣。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史人物舜的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。

        歷史人物舜的簡(jiǎn)介

        舜(shùn):中國(guó)上古時(shí)代的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。被后世尊為帝,列入“五帝”。姓姚又姓媯,名重華,字都君。出生地在諸馮(諸城)或者姚墟,為傳說中的父系氏族社會(huì)后期部落聯(lián)盟首領(lǐng),“禪讓”為有虞氏首領(lǐng)。治都蒲阪(今山西省運(yùn)城市永濟(jì))。尊號(hào)有:帝舜(舜帝)、大舜、虞舜。堯傳位給舜,舜傳位給禹。 西漢末年,虞舜后裔王莽篡漢稱帝,建立“新朝”,設(shè)“九廟”,追謚虞舜為“新始祖”。 戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)牘“清華簡(jiǎn)”《保訓(xùn)》中提到虞舜傳承“中道”:“測(cè)陰陽之物,咸順不逆,舜即得中”。《史記·五帝本紀(jì)》講“天下明德皆自舜帝始。”《童子問易》考證舜帝系大易重卦之人,來自《易經(jīng)》的德道淵源于舜帝,所以舜被稱為易學(xué)發(fā)展史上五圣之一,現(xiàn)今世界舜帝后裔達(dá)3億多人,世界至孝篤親舜裔總會(huì)(含陳、胡、袁、姚、虞、田、孫、陸、車、王十姓),其中舜帝后裔陳胡公的分出姓氏陳姓全球人口總規(guī)模達(dá)九千萬人,胡姓全球人口達(dá)到兩千多萬人。

        舜的歷史成就

        舜在位期間,修善律法,確立官職,制定儀禮,體恤民情,教化萬民,友善諸部,治理水患,發(fā)展農(nóng)業(yè),開疆?dāng)U土。在他的英明統(tǒng)治下,政治清明,選賢用能,四海咸服,府庫充盈,人們欣欣向榮,國(guó)家高速發(fā)展,人口不斷擴(kuò)充。舜統(tǒng)治下的高速發(fā)展為接下來的部落制向奴隸制社會(huì)轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。

        一.修善法律以法治天下。舜登位后做的第一件事就是修善法律,向全國(guó)頒布統(tǒng)一法規(guī)。舜命令皋陶統(tǒng)一制定法律,讓天下之人依法行事。

        舜把常用的刑罰用圖案鐫刻于各種器物之上,向百姓進(jìn)行宣傳,以流放來寬大應(yīng)受五刑的罪犯,以鞭打作為官刑,板打作為教學(xué)用刑。舜帝規(guī)定犯罪可以贖罪,這在后來的國(guó)家法制中一直有所沿用。

        舜頒布法律后,四海之內(nèi)有了統(tǒng)一法度,天下百姓,心悅誠(chéng)服,紛紛稱贊舜治天下之道。

        二.選賢任能確立官職。舜打破堯帝所不啟用的舊制約,舉八愷,用八元,流四兇,明事理,把禹、皋陶、契、后櫻、伯夷、夔、龍、垂、益、彭祖盡皆啟用,因人任用。

        舜任用禹為司空;后稷主管農(nóng)業(yè);契主管教化;皋陶主管司法;垂主管百工技藝;益為虞官;伯夷主持典禮、祭祀活動(dòng);夔主管器樂制作;龍主管監(jiān)聽議政。

        三.體恤民情,執(zhí)政為民。舜登帝位之后,能躬身自明,禮賢下士,廣開言路,開誠(chéng)議政,精心治天下,以善施政,開創(chuàng)了明君善謀的先例,使四方諸侯心悅誠(chéng)服,四海之內(nèi),形成了中華民族的空前大團(tuán)結(jié)。

        《舜典》中說,舜命令主持政事的各方酋長(zhǎng),要對(duì)四方百姓提高政務(wù)的透明度,要讓百姓們明察四方政務(wù)措施得當(dāng)與否,詳細(xì)傾聽四方百姓意見

        四、命禹治水英名遠(yuǎn)揚(yáng)。堯帝在位的時(shí)候天下發(fā)生了大洪水,肆虐了八年。舜帝登位后,命禹主管治理水患,又委派身邊大臣皋陶、伯夷等助禹實(shí)施治水工作。集天下之力,終于齊心協(xié)力平息了水患。社會(huì)發(fā)展又能安穩(wěn)發(fā)展,舜和禹也受到了世人贊頌。

        五、統(tǒng)一時(shí)序發(fā)展農(nóng)業(yè)。舜制定統(tǒng)一的時(shí)序歷法,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遵從歷法行事,為當(dāng)時(shí)天下進(jìn)入大規(guī)模的農(nóng)業(yè)社會(huì),從事有序的耕作產(chǎn)生了十分重要的作用。

        六、發(fā)展音樂推動(dòng)藝術(shù)?!端吹洹分杏涊d,舜命夔主管器樂。孔子說:“聽了由舜時(shí)流傳下來的音樂,陶醉得三個(gè)月都吃不出肉的味道。”由此可見舜在文化藝術(shù)發(fā)展上的偉大貢獻(xiàn)。

        七、德服天下友善諸族?!吨茼灐吩疲?ldquo;圣人之德,若天之高,若地之普,其有昭于天下也;若地之固,若山之承,不坼不崩;若日之光,若月之明,與天地同常。”虞舜之德,山高水長(zhǎng),若日月之光,與天地同在。

        舜以德治理天下,定期巡行,溝通中央與地方的關(guān)系,封爵晉官,使諸侯臣服,中華民族日益團(tuán)結(jié),發(fā)展壯大,華夏各民族由松散的部落逐漸凝聚為統(tǒng)一的偉大民族。

        八、推行禮儀教化。舜注重道德規(guī)范和修養(yǎng),向子民宣揚(yáng)父義,母慈,子孝,弟恭的人生道德觀念,舜確定了人們的行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),即“寬而栗,柔而立,愿而恭,亂而敬,擾而贏,真而遏,簡(jiǎn)而廉,刎而塞,強(qiáng)而義。”使天下明德向善,從而使社會(huì)朝著文明的方向循序漸進(jìn)。

        舜的歷史影響

        舜是先秦時(shí)期儒墨兩家推崇的上古圣王。舜對(duì)于儒家,又有特別的影響意義。儒家的學(xué)說重視孝道,舜以孝感動(dòng)天著稱,所以舜正好作為儒家倫理學(xué)說的象征典范。

        孟子繼孔子之后對(duì)儒學(xué)的發(fā)展有巨大貢獻(xiàn),他極力推崇舜的孝行,而且倡導(dǎo)人們努力向舜看齊,做舜那樣的孝子。說:“舜,人也;我,亦人也。舜為法于天下,可傳于后世,我由未免為鄉(xiāng)人也,是則可憂也。憂之如何?如舜而已矣。”由于儒家的宣傳,有關(guān)舜的傳說事跡在中國(guó)文化傳統(tǒng)中留下極深刻的影響。

        舜統(tǒng)治期間廣施仁政,頒布了統(tǒng)一法律,選取賢才共同治理天下,平定水患,教導(dǎo)萬民禮儀,團(tuán)結(jié)諸侯部落,凝聚了中華民族。舜對(duì)中華民族的歷史功績(jī)將被我們永遠(yuǎn)贊頌。

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