孔子與孟子在文化思想上都有很大貢獻，后人也對他們的主張褒貶不一。下面由學習啦小編為你闡述兩人的思想，希望你喜歡。

　　孔子的思想

　　(1)孔子的倫理思想--“仁”?？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”。“仁”最簡單的表述就是“愛人”，即對人尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想, 也是個人修養(yǎng)的最高標準。

　　(2)孔子的政治理論――“德治”與“正名”。孔子提出“德治”的治國主張,認為統(tǒng)治者應“正己然后正人”, 以德治民。他把“仁”擴充到政治領(lǐng)域, 要求君主愛民, 施行仁政。他還提出“正名”的主張，認為上起天子、下至平民, 都應安守本分, 名實相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。

　　(3)孔子的天命觀――敬鬼神而遠之?？鬃又鲝?ldquo;敬鬼神而遠之”。他主張祭祀, 是對鬼神表示誠敬的意思, 至于鬼神是否存在, 則可以不問。相對于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先地位。

　　(4)孔子的教育觀--有教無類：他主張教育的對象不應分貴賤賢愚, 而要一視同仁, 開平民教育之先河。因材施教：在教學方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學思并重：在治學方法上, 孔子主張學思并重, 認為“學而不思則罔, 思而不學則殆”。均衡發(fā)展：對于學術(shù)的傳授, 孔子教以“文、行、忠、信”四目, 并以“詩、書、禮、樂”等內(nèi)容教導學生。故孔子之教, 可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。

　　孟子的主要思想

　　(1)性善學說：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范——仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認為，一個人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自棄”、“自賊”。

　　(2)“仁政”思想：孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學說。“仁政”就是國君能夠“與民同樂”，使人民的生活安定。

　　孟子的“仁政”學說，包含了對人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學說中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結(jié)和提高。

　　(3)理想人格：孟子學說中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜” ;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”;“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此種種，都是激勵人心、傳頌千古的名言。來應該說，孔廟在政治儒學里，有一些作用。事實上，作為政治儒學的一個工具，孔廟并沒有很好地發(fā)揮它的作用，作為民間儒學的一個載體，其發(fā)揮的作用反而更大一些。學術(shù)界有人提出：儒學的博物館化。所謂"博物館化"，即儒學不存在了，只能在博物館里，在歷史教科書上才能找到。這個觀點，如果用在政治儒學上，我覺得是非常恰當?shù)摹Ｗ鳛槿鍖W為封建帝王服務的那部份，確實是走向死亡了，而且在現(xiàn)實社會中，也不再有其立足之地了。但是，另外的兩類儒學和政治儒學情況并不是完全相同，是有區(qū)別的，尤其是學術(shù)儒學?，F(xiàn)今已經(jīng)有人在重視道德儒學了。因為時間關(guān)系，在此不作展開說明。在學術(shù)儒學領(lǐng)域里，我個人覺得，從孔子、孟子、荀子直到今天，它經(jīng)歷了5個比較大的發(fā)展階段，第一個階段是"儒術(shù)獨尊"階段，具體來說，就是孔、孟、荀三位大師的時代，他們基本上是"儒術(shù)獨尊"時期。他們之后，還有沒有獨尊儒術(shù)的儒學家了?有。但是我翻過有關(guān)的儒家學案，尤其是宋明的一些學案，如《宋元學案》、《明儒學案》等，查來查去，真正恪守儒術(shù)獨尊這一系的，很少，大概有兩到三派。所以，多數(shù)儒家在學派上，對外部文化都有所吸收，比如對道家、道教或佛教。逐漸就形成了第二個階段，即儒道互補型，以魏晉時期最突出。魏晉時期，分為兩個方向，一個是儒家思想和道家思想互補，一個是儒家思想和道教思想互補，各有側(cè)重。魏晉時期，有不少思想家，包括魏晉玄學的很多名人，應該說，都是儒道互補型的代表。