孟子在孔子的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚了儒家學(xué)派的“以德治國”的政治理念。孟子的政治核心理論是以王道治國。關(guān)于孟子思想，你知道哪些?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹孟子的思想，希望能幫到你。

　　孟子的仁政思想包括幾個方面

　　孟子在孔子的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚了儒家學(xué)派的“以德治國”的政治理念。孟子的政治核心理論是以王道治國，但究其本質(zhì)，還是為封建地主階級服務(wù)的。

　　孟子把君臣庶民的關(guān)系比作父母和子女的關(guān)系，他認(rèn)為君王和士族，都應(yīng)該像關(guān)心自己的子女一樣，去關(guān)心他們的人民，而人民也應(yīng)像子女對待父母一樣去尊重他們的君王。但在這同時，孟子也模仿周制制定了一套嚴(yán)格的等級制度，他認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”。孟子的仁政思想，是從春秋時期逐步完善發(fā)展而來的。其中包括政治、經(jīng)濟(jì)等許多方面。他認(rèn)為統(tǒng)治者如果施行仁政，就會得到人民的用戶，如果施行暴政，君王就會被人民推翻。他的政治思想的核心是“省刑罰，輕徭薄賦，不違農(nóng)時”，只有在人民富裕的時候，國家才能征收到可觀的稅收，保證國家的財政收入和日常收支等。

　　孟子要求統(tǒng)治者可以施行仁政，“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”，他認(rèn)為統(tǒng)治者對他們的人民應(yīng)該有同情仁愛之心，這和墨家的“兼愛”是有著本質(zhì)的區(qū)別的。

　　孟子的這種思想，對于兩千多年的戰(zhàn)國時期，是有其一定的先進(jìn)性和肯定性的。他提出的“重農(nóng)不抑商”的理論，也對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著積極的意義。他的“井田制”理論，對限制土地兼并和緩解階級矛盾有著極其深遠(yuǎn)的意義。

　　孟子是什么學(xué)派的創(chuàng)始人

　　孟子，名坷，春秋戰(zhàn)國時期魯國人，是儒家學(xué)派最重要的代表人物之一，也被認(rèn)為是孔子最直接的繼承人，孟子是孔子的再傳弟子子思的學(xué)生，被稱為“亞圣”，是儒家學(xué)派中僅次于孔子的第二號人物，也是僅次于孔子的最有智慧的思想家、教育家、哲學(xué)家和文學(xué)家，千百年來，孟子的思想深深影響了中國人的思維方式。

　　孟子繼承和發(fā)揚了孔子的“仁者愛人”和“仁政”的學(xué)說，并且在此基礎(chǔ)上有更深入的發(fā)展。孔子的理論很多時候只是空乏的和模糊的概括，并沒有具體闡述他的思想精髓，孟子通過自己的研究，將儒家思想的境界和深度都提高了一個層次，并且孟子非常善于用講故事和犀利的筆風(fēng)來進(jìn)行說明?！墩撜Z》中只是孔子與弟子的對話，很多時候只是寥寥數(shù)筆，很難看懂其中的精髓，但是在《孟子》里面，孟子運用大量的故事和寓言，以及使用排比、比喻等修辭手法來進(jìn)行深刻的闡述論證，這對于傳播儒家思想起到很關(guān)鍵的作用，所以后人把《孟子》作為后世讀書人必讀的儒家經(jīng)典之一，是很有道理的。

　　孟子寶貝認(rèn)為是最正宗的儒家學(xué)者，因為他不僅宣傳儒家思想，還十分推崇孔子，他甚至還效仿孔子也周游歷國，不斷為實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)疲于奔命，也最后的結(jié)局也和孔子相似，都是郁郁不得志。正因為這個原因，認(rèn)為常常把他與孔子一道并稱“孔孟”，也把儒家學(xué)說稱為“孔孟之道”。