老子孟子孔子墨子都是古代著名的思想家，雖然不同派別，但他們卻有著密切聯(lián)系。那到底是什么關(guān)系呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集老子孟子孔子墨子關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　老子孟子孔子墨子關(guān)系

　　老子，(約公元前571-471年)，姓李名耳，字聃，華夏族，楚國苦縣厲鄉(xiāng)區(qū)仁里人。是我國古代偉大的哲學(xué)家思想家，也是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出的是樸素的辯證法，主張無為而治。被后世稱為“道教始祖”。

　　孟子，(約公元前372-289年)名軻，字子輿，華夏族，鄒人(今山東鄒城)，是孔子的孫子的弟子，戰(zhàn)國時期著名的思想家政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，和孔子并稱“孔孟”。他主張“仁政”，提出“民貴君輕”學(xué)說。并且反對楊朱，墨翟。

　　孔子，(公元前551-479年)，名丘，字仲尼，祖籍宋國巴邑(今河南商丘市巴邑縣)。他的祖先和墨子一樣，都是商湯后裔，是歷史上著名的大思想家，大教育家，政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。受業(yè)于老子，完整的構(gòu)建了“德道”思想體系，主張“仁禮”，體現(xiàn)了人道精神，最高理想是“大同”。并且堅持“克己復(fù)禮”。被后人稱為“孔圣人”，“天縱之圣”。

　　墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家和社會活動家。自立門戶，創(chuàng)立了墨家學(xué)說，并提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。

　　墨子政治主張

　　墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家和社會活動家。自立門戶，創(chuàng)立了墨家學(xué)說，并提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。

　　墨子開始時追隨儒家理論，后來自立門戶，自創(chuàng)墨家學(xué)說，在東周春秋末期戰(zhàn)國初期曾擔(dān)任宋國的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。

　　在春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠(yuǎn)。

　　墨子所在的春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為，如果君主昏庸無能，百姓有權(quán)利換掉統(tǒng)治者。他所提出的“兼愛非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農(nóng)民出身的墨子，對于普通百姓有著深厚的情誼和認(rèn)識。主張尚賢，認(rèn)為國家的根本，國家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國家管理中去。