老子，本名李耳，字曰博陽，謚曰為聃。子，在古時是對一個人尊敬時的稱呼，所以并不算罕見。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的道家學(xué)派創(chuàng)始人老子號，希望對你有幫助。

　　道家學(xué)派創(chuàng)始人老子號

　　可是一個人若是可以幾千年來，無論朝代更替還是時代變遷，即便他尸骨以寒，甚至早已化作了地下的春泥，卻仍舊可以被人尊敬的稱為子，這便是少之又少的了。而老子，便是這少之又少的人們中的一個。

　　無論朝廷更迭，無論是名滿天下的大儒，還是無知的山野村夫;提到他都是老子，子，自古便有的尊敬執(zhí)意。因為老子創(chuàng)建了道家的思想，更是道家思想的代表;因為老子的思想為我們無知的后人帶來了多少的益處。

　　所以時至今日，我們?nèi)耘f銘記著老子的姓，李氏、名，耳、字，博陽、謚，聃。我們?nèi)耘f在提起老子的時候不自覺的帶上了敬佩之情。曾經(jīng)因為老子的道家思想，使得漢文帝、漢景帝得以擺脫那千瘡百孔的朝代，使自己的國家煥然一新，欣欣向榮。

　　我們敬佩著老子所提出的偉大的思想，我們敬佩著老子是為后世帶來無窮益處的道家的創(chuàng)始人，我們敬佩著老子的德高望重。

　　因為我們敬佩著老子，所以向來殘酷的史書上，卻留下了最后遠(yuǎn)離世俗修身養(yǎng)性的老子的姓名;因為我們敬佩著老子，所以無論歷史是如何的風(fēng)雨飄搖，可他仍舊清清楚楚，一筆一劃的的記載著：老子，本名李耳，字曰博陽，謚曰為聃。

　　道家學(xué)派創(chuàng)始人老子誕辰

　　老子(西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯時誕生)，姓李名耳，字聃(音dan第一聲)，漢族，楚國苦縣(今河南周口鹿邑縣)人，是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。

　　老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子;老子生活在春秋時期，曾在東周國都洛邑(今河南洛陽)任守藏史(相當(dāng)于國家圖書館館長)。他博學(xué)多才，孔子周游列國時曾到洛陽向老子問禮。

　　老子晚年乘青牛西去，并在函谷關(guān)(位于今河南靈寶)前寫成了五千言的《道德經(jīng)》(又名《老子》)，最后不知所終。《道德經(jīng)》含有豐富的辯證法思想，老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國哲學(xué)之父”。

　　老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來的佛家思想一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。道教出現(xiàn)后，老子被尊為“太上老君”;從《列仙傳》開始，老子就被尊為神仙。從漢代起，歷代帝王就開始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德經(jīng)》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。

　　老子的道具體指什么

　　《道德經(jīng)》中的第一句話：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。”意思是，能夠用語言所表達(dá)出來的東西就不是永恒存在的東西，也就是說真正恒久存在的東西是不可能用語言能夠表達(dá)出來的。

　　《道德經(jīng)》第四十二章第一句：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”和“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這句話是老子的宇宙生成論思想，主要意思是萬物是從“道”中衍生，道生太極，太極生陰陽兩級，陰陽兩級生三才，三才生萬事萬物。老子雖然沒有非常的具體的指出一二三分別代表的是什么具體的事物，但明確的指出了宇宙世間的所有物體都是由道所衍生出來的,這個產(chǎn)生的過程由簡單到復(fù)雜。

　　老子所謂的“道”也可以說是相對應(yīng)的，就像人，有生死，有輪回，萬物也一樣，都是相對應(yīng)的。所以老子嘴中的“道”都是化無形為有形，有形化無形，若有若無，一切都要看你怎么想，“道”是千變?nèi)f化的，所以“道”里面蘊(yùn)含著很多力量，只要人們堅持無為的原則，什么事情就都能做的很好。

　　如今許多研究老子思想的大家們普遍認(rèn)同一個觀點:認(rèn)為老子思想中所說的道，是指自然界運(yùn)轉(zhuǎn)變化的規(guī)律，例如星系的運(yùn)轉(zhuǎn)，日月的交替，天氣的變化，二十四節(jié)氣的變化，人的生老病死，禍兇福吉等等。這些規(guī)律廣泛存在宇宙自然中，人們只能被動的順從這些自然規(guī)律，而不能妄想打破這些自然規(guī)律。