墨子，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，他是中國(guó)著名的思想家，教育家，門下弟子無數(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的墨子屬于什么家，希望對(duì)你有幫助。

　　墨子屬于什么家

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對(duì)社會(huì)問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭(zhēng)鳴的文化鼎盛時(shí)期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，他是名非常杰出的思想家。

　　墨子開始時(shí)追隨儒家理論，后來自立門戶，自創(chuàng)墨家學(xué)說，在東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期曾擔(dān)任宋國(guó)的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。墨子還是歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，他所提出的“認(rèn)識(shí)論”，“邏輯學(xué)”，對(duì)后世都有很大的影響。并且創(chuàng)立了幾何學(xué)，物理學(xué)，光學(xué)等科學(xué)論斷，是首個(gè)提出宇宙論的人，被后人稱作“科圣”。

　　后期，墨子的地位逐漸低下，和普通勞動(dòng)者無異。他所創(chuàng)立的墨家，向來紀(jì)律嚴(yán)明，幾乎所有人無一例外都穿草鞋，如果有人違背了這種清苦的方式，輕則驅(qū)逐，重則斬殺。但墨家的弟子依舊達(dá)到百人以上，形成了非常龐大的力量。作為教育家，他無疑是成功的。

　　墨子的政治主張

　　墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國(guó)人，長(zhǎng)期在宋國(guó)居住，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家和社會(huì)活動(dòng)家。自立門戶，創(chuàng)立了墨家學(xué)說，并提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。

　　墨子開始時(shí)追隨儒家理論，后來自立門戶，自創(chuàng)墨家學(xué)說，在東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期曾擔(dān)任宋國(guó)的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。

　　在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對(duì)社會(huì)問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭(zhēng)鳴的文化鼎盛時(shí)期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠(yuǎn)。

　　墨子所在的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實(shí)行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為，如果君主昏庸無能，百姓有權(quán)利換掉統(tǒng)治者。他所提出的“兼愛非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農(nóng)民出身的墨子，對(duì)于普通百姓有著深厚的情誼和認(rèn)識(shí)。主張尚賢，認(rèn)為國(guó)家的根本，國(guó)家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國(guó)家管理中去。

　　墨子的“非樂”思想

　　《墨子·非樂》是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家墨子的著作，這本書主要講述了墨子從窮苦百姓出發(fā)，認(rèn)為上位者不應(yīng)該天天歌舞升平，而不顧窮苦百姓的生死。

　　《墨子·非樂》原文共有三篇，而如今保存下來的只有第三十二篇《非樂上》，第三十三篇和第三十四篇?jiǎng)t在宋朝前期就已經(jīng)失傳。非樂，顧名思義，就是禁止音樂，反對(duì)從事音樂活動(dòng)。墨子出身農(nóng)民，之后也多是如普通百姓一樣，過著清苦的生活。

　　他認(rèn)為，所有事情都應(yīng)以利國(guó)利民為宗旨，而音樂的盛行占去了統(tǒng)治者們管理天下的時(shí)間。而因?yàn)橄胍魳穭?chuàng)造的器材也使百姓們加大了負(fù)擔(dān)，占據(jù)了他們生產(chǎn)的時(shí)間。所以這種沒有意義的活動(dòng)理應(yīng)禁止。墨子認(rèn)為，百姓最重要的事情就是吃飽穿暖，而音樂不僅不能改變他們的現(xiàn)狀，不能填飽肚子也不能讓他們不再寒冷，最重要的是音樂并不能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。反而因?yàn)榻y(tǒng)治者貪圖享樂，耽誤了國(guó)家的管理，最終受苦受難的還是普通的勞苦大眾。墨子的這種思想是處在“兼愛”的基礎(chǔ)上，《非樂》這篇文章充分的體現(xiàn)了他的主張思想，在當(dāng)時(shí)那樣動(dòng)蕩戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的社會(huì)起了非常重要的作用。

　　墨子的著作多從黎明百姓出發(fā)，講述百姓的疾苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，所以他的思想在平民中很受歡迎光臨，但是當(dāng)時(shí)的時(shí)局，上位者卻多以武力致勝，所以并不是特別的看重他。