孔子禮學(xué)思想的主要內(nèi)涵
禮是孔子思想的核心，那么孔子禮思想的內(nèi)容是什么?孔子禮思想的主要內(nèi)涵有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子禮思想的主要內(nèi)涵，希望對(duì)你有幫助!
孔子禮思想的主要內(nèi)涵
孔子的禮一直是我們尊崇的文化，也是我國(guó)禮文化的奠基石?？鬃拥亩Y主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
首先是“克己復(fù)禮”，要看一個(gè)人的文化素質(zhì)修養(yǎng)及所謂的家教，那就要觀察他平時(shí)的行為交往，禮一般都是隱蘊(yùn)其之中。懂得克制自己的行為，在禮的范圍內(nèi)做規(guī)范的事，從而使自己成為一個(gè)有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人。在自尊的基礎(chǔ)上還要學(xué)會(huì)尊重理解他人，懂禮用禮是必不可缺的，這是前提條件。
其次“以和為貴”，一個(gè)人有修養(yǎng)內(nèi)涵還不都，在人人往來(lái)的社會(huì)環(huán)境中，以禮待人，以禮和人，特是極其重要的。家庭、社會(huì)，上至國(guó)家，最重要的就是一個(gè)“和”。俗話說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，家庭和諧了，人人交往和諧相處，社會(huì)也會(huì)跟著和諧，國(guó)家就會(huì)達(dá)到一個(gè)太平盛世的境界。
最后是“以禮治國(guó)”，生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復(fù)西周的“禮”一直是他的夢(mèng)想和追求，他主張以禮治人，以禮服人，反對(duì)“法治”，他相信道德的力量比刑法更有說(shuō)服力，更能使人民信服。這一思想在他的種種行為中皆有體現(xiàn)。
孔子的“禮”一直是我們推崇的文化，“禮”從古存留至今，是一種摸不著看得到的文化。它對(duì)我們生活文化乃至方方面面都有著不可忽視的影響。
孔子過(guò)而不式的故事
孔子一生的貢獻(xiàn)巨大，關(guān)于他的故事也由他的弟子及再傳弟子記錄了下來(lái)。“孔子過(guò)而不式”是選自與《韓詩(shī)外傳》中的一篇文章，他的主要內(nèi)容講述了孔子一些的事跡。
“孔子過(guò)而不式”這則故事講得是當(dāng)時(shí)，楚國(guó)討伐攻打陳國(guó)，結(jié)果陳國(guó)戰(zhàn)敗，楚國(guó)占領(lǐng)了陳國(guó)。那時(shí)陳國(guó)的西門被打壞，于是就讓投降的陳國(guó)百姓來(lái)修繕。孔子剛好經(jīng)過(guò)這里沒(méi)有對(duì)人們行式禮，于是他的徒弟子貢就問(wèn)孔子說(shuō)：“根據(jù)《禮記》記載上說(shuō)，遇到三人就應(yīng)該下車，遇到兩人就應(yīng)該行式禮?，F(xiàn)在陳國(guó)修城門的人很多，您卻不做式禮，這是為什么呢?”孔子說(shuō)：“自己的國(guó)家滅亡了都不知道，這是不聰明的行為;知道了卻又不反抗，這是不忠于國(guó)家的表現(xiàn);現(xiàn)在國(guó)家滅亡了自己不去殉死，說(shuō)明他們沒(méi)有這樣的勇氣?，F(xiàn)在，眼下修城門的人雖然有很多，卻沒(méi)有一個(gè)能做到我說(shuō)的其中一點(diǎn)的，所以我不會(huì)對(duì)他們行禮。”
從這篇小故事就可以看得出，孔子不對(duì)這些不聰明、不忠于國(guó)家、不勇敢的人們行禮,說(shuō)明了他對(duì)于自己民族和國(guó)家非常的重視,有自己是非道德觀,而不是不拘泥于禮法.他用自己不用行禮的方式告訴他的弟子以及后人，一個(gè)人如果不能忠于自己的國(guó)家,沒(méi)有自己的氣節(jié)或者也并不能勇敢的為自己的國(guó)家和民族抗?fàn)?是不值得尊重的,也就是教育弟子及后人,要做忠于國(guó)家、有氣節(jié)的人。
孔子論水的故事
孔子論水是一個(gè)歷史典故，發(fā)生于東周時(shí)期，是孔子與子貢之間的故事?？鬃邮谴呵飼r(shí)期著名的思想家和教育家，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其在文學(xué)與思想上的貢獻(xiàn)，被世人稱之為孔圣人。子貢，是孔子的得意門生，是一個(gè)才華橫溢的人。孔子論水就是發(fā)生在這兩人之間的故事。
孔子論水是一片文言文，記錄的是孔子與子貢之間的對(duì)話。子貢問(wèn)孔子：為什么君子見(jiàn)到大水一定要細(xì)細(xì)觀看呢?孔子答到：水是好東西，水最接近自然之德，它能夠給君子帶來(lái)靈感，也可以用來(lái)比喻自己的修養(yǎng)。水出現(xiàn)在各個(gè)地方，出現(xiàn)在天下的每一個(gè)角落，滋潤(rùn)萬(wàn)物，沒(méi)有私心沒(méi)有偏心，這種品行就如君子之道;只要有水的地方，就有生命，萬(wàn)物生長(zhǎng)，這就如君子的仁愛(ài);水往低處流，而且能根據(jù)不同的物體而改變形狀，就像君子的高義;水在淺的地方涓涓細(xì)流，永不停息，在深處的時(shí)候則高不可測(cè)，就如君子的智慧一般;水如果遇到深淵，它也會(huì)不惜一切的往前沖，這股勇氣就有如君子般臨危不懼，果斷勇敢。水滲透到每個(gè)小物體，無(wú)微不至，就如君子需要明察秋毫一樣;就算受了曲解也不說(shuō)不辯，要有豁達(dá)的胸懷。即使有泥漿混入，到最后還是一泓清水，就像君子能改造事物一樣。
如果將水放入容器中，它會(huì)保持水平，沒(méi)有一絲一毫的差，就像君子的立身正直;如果容器滿了，它也不會(huì)貪太多，講究分寸;無(wú)論遇到什么樣的困難，最后終究入海，有著堅(jiān)定不移的信念。從這些水的品質(zhì)中能觀察出君子的各種品質(zhì)，所以君子見(jiàn)到水一定要仔細(xì)觀察。
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