孔子是歷史上以為重要的人物，那么孔子是個怎么樣的人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理孔子是個怎么樣的人，希望對你有幫助！

　　孔子是個什么樣的人

　　孔子是個怎么樣的人，歷史上儒生都將孔子看作是極其偉大的圣人，對孔子的言行都極為推崇，就好比西方人信奉上帝那般信仰孔子。的確，孔子在各方面的成就之大足以被世人尊稱一聲圣人，然而其實孔子也是一個人，他也會有犯錯，也有不足之處。

　　孔子是歷史上著名的偉大人物，在思想、教育等各方面的成就都無比巨大。他為實現(xiàn)政治理想堅持游歷各國十余年，即使碰壁，即使多次差點喪命，他也不曾放棄他的政治理想，從中可以看出孔子是個堅持、樂觀、積極向上的人;他主張與人為善、熱心助人的人生觀，從中可以看出孔子是個善良、富有同情心、熱心的人。他曾拜師于與他學(xué)識相差不遠的老子為師，多次不遠千里問禮于老子，據(jù)傳他還曾拜七歲兒童為師，從中可以看出孔子是個熱愛學(xué)習(xí)、虛心向?qū)W的人。

　　有關(guān)孔子成語

　　做為歷史上著名的歷史人物--孔子，他一生從事傳道、授業(yè)、解惑。被尊稱為“至圣先師，萬世師表。”在他去世后，他的弟子極其再傳弟子，把他的言行和思想記錄下來。其中關(guān)于出自于他的成語也是非常的多。

　　1、盡善盡美:就是形容好到極致，毫無缺陷。這個成語主要來自于孔子在齊國時期，那時的他有機會欣賞到他認為比較美妙的音樂，于是發(fā)出感慨“盡善矣,又盡美也!”，一連好幾天總是想著它，無時不忘。后來這個成語可就用來形容孔子對音樂的癡迷。后來就被后人形容貧窮。

　　2、侃侃而談：表示不慌不忙的談?wù)撝虑?。在朝堂上的孔子是一個一舉一動都立求符合周禮的人。在家鄉(xiāng)，他說話溫和恭順，就像是不會說話一樣，而不是向朝堂上一樣有些謹慎罷了。在君王不在的情況下，與同級官員說話總是侃侃而談，理直氣壯;君王在的時候就是和顏悅色的神情，有恭敬又有些不安生的情緒。

　　3、不舍晝夜：表示時間的不停的轉(zhuǎn)動以及流逝之意。從這個成語就看的出孔子是個時間觀念很強的人，他還曾說過“逝者如斯夫,不舍晝夜”的話來感嘆時間的流逝。

　　4、道不拾遺：用來形容社會風(fēng)氣道德良好。當時的孔子在魯國擔任了幾任官職，那時魯國的政治有很大的改良，像賣東西的都不會討價還價，掉了東西也不會驚惶。老百姓都有自己的人格。

　　孔子的理想

　　孔子的理想不是為了他自己，他的理想和追求是為了天下百姓的幸福，孔子一生的理想和追求是大同社會，天下大同。他的理想不是個人的，是對于整個社會的貢獻,追求的是社會的進步和人民生活的幸福。

　　那么何為大同社會呢?在孔子的眼中，大同社會不是一蹴而就的，它的實現(xiàn)是要經(jīng)歷一個過程的，先是要進入小康社會，才能進一步的過渡到大同社會，一蹴而就的社會是不穩(wěn)定的。那么在孔子的眼中，小康社會又是什么樣的呢?

　　孔子曾經(jīng)說過：“君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信,著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。”這句話的大意就是，人民都懂禮儀，注重大義，如果犯錯，能夠有法可依，而且沒有酷刑嚴罰，民眾生活溫飽，不必為了生計而東奔西走，這就是孔子眼中的小康社會。

　　那么更高一級的大同社會，又是什么樣的呢?在孔子的眼中，從古到他生活的時代，只有在夏商周的賢德時期，那時的社會才能稱為大同社會，可惜孔子都沒有能看到，這也成為孔子人生的一大憾事。孔子心中的大同社會是這樣的：

　　天下為公，在那個時代，選賢能，講誠信人們不獨親其所親，不獨撫養(yǎng)自己的子女，而是普遍相愛，使老者有所終，壯者有所用，幼者能夠順利成長,，寡、孤、獨及殘疾者生活都有依靠，男子有一定的職分，女子都能找到合適的人家。人們不必把財貨攫為已有，只怕貨財被丟棄而不用。人們在勞動中都能各盡其力，但不是為自己，并且鄙棄那種只為自己而勞動的行為。所以，奸邪之謀、盜賊之事都不會發(fā)生，夜不閉戶，這才是天下大同。

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