大家都知道孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國(guó)古代著名思想家、教育家。那么孔子是否真的是圣人嗎?如果你對(duì)這個(gè)問題感興趣，那么你就更加不能錯(cuò)過這篇文章了!

　　答：是，才德兼?zhèn)涫锹}人，無才有德是賢人，有才無德是小人， 才德俱失是庸人

　　人物信息

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)?？鬃邮侵袊?guó)古代著名思想家、教育家，他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

　　故事精選

　　1、孔子說：“自從季孫贈(zèng)送給我千種粟，我又用來送給朋友們后，我跟朋友們的關(guān)系就更加親密了;自從南宮敬叔讓我坐上車后，我的話就更加受歡迎了。所以，道雖然很重要，但也必須等待一定的時(shí)機(jī)才會(huì)被人看重，有了一定的大勢(shì)才能實(shí)現(xiàn)。如果沒有季孫和南宮敬叔贈(zèng)送財(cái)物給我，我的道幾乎就要湮滅了。”“道雖貴，必有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行”，任何事情的成功都需要因人因時(shí)，借力借勢(shì)而行，而不能一味強(qiáng)調(diào)單干，成功也需要?jiǎng)e人的支持。時(shí)和勢(shì)的出現(xiàn)，也是一個(gè)積跬步以致千里的過程，作為開創(chuàng)者，尤為艱難，但是只要堅(jiān)持下去，終會(huì)看到勝利的曙光。

　　2、孔子登上東山感覺魯國(guó)變小了，登上泰山，俯覽天下，感覺天下也小了。孟子也曾講“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”這都是說立志高遠(yuǎn)，胸襟開闊，才能提升境界?？鬃悠鹩诶弁?，最終居高臨下，有著非凡的氣質(zhì)和自信，其思想境界，超越了蕓蕓眾生，故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。

　　3、魯國(guó)大夫臧文仲曾在家養(yǎng)貴重的動(dòng)物——玳瑁，孔子批評(píng)他玩物喪志，不務(wù)正業(yè)?？鬃舆€曾把臧文仲說成“竊位者”，意思就是在其位不謀其政，身居高位，卻不知提拔有才德的人?？鬃优u(píng)他：“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，懷中摟著女子而沒有產(chǎn)生非分的想法和舉動(dòng)，被譽(yù)為道德楷模。臧文仲明知柳下惠是個(gè)賢人，卻不對(duì)其提拔重用。一個(gè)明智和有度量的管理者，對(duì)于身邊有才干的人，不應(yīng)心存嫉妒，要大膽提拔任用，不應(yīng)當(dāng)壓抑有才干之人。當(dāng)身邊下屬都非常強(qiáng)大的時(shí)候，管理者本身的能力和修養(yǎng)也會(huì)得到提升，這是水漲船高的道理。

　　4、孔子離開曹國(guó)到宋國(guó)后，就和弟子們?cè)诖髽湎戮毩?xí)禮儀。宋國(guó)的司馬桓魋想要?dú)⒌艨鬃樱桶汛髽浣o砍了。有位弟子催促孔子說：“咱們快點(diǎn)走吧。”孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會(huì)，心存正義、自強(qiáng)不息，感恩桓魋，感恩對(duì)手。

　　經(jīng)典名言

　　11、博學(xué)之，鞠問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

　　(普遍地進(jìn)修，詳盡地探求，鄭重地考慮，清晰地區(qū)分，忠誠(chéng)地履行。)

　　12、寰宇之道，可一言而盡也：其為物不二，則其生物意外。寰宇之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(寰宇的規(guī)律用一句話就可以歸納綜合，它本身誠(chéng)一不二，化育萬物，弗成測(cè)度。寰宇的規(guī)律是：淵博，深沉，高明，精明，悠長(zhǎng)，久遠(yuǎn)。)

　　13、小人之道，暗但是日章;小人之道，的但是日亡。小人之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(小人的為人之道是：表面昏暗無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：表面顏色光鮮，但逐漸地消逝了。小人的為人之道還在于：表面素凈而不使人討厭，儉樸而有文彩，平和而又有層次，曉得遠(yuǎn)是從近開端的，曉得教化他人從本人做起，曉得隱微的器械會(huì)逐步顯露，如許就進(jìn)入圣人的美德中了。)

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦小人乎?——摘孔子《論語》

　　(假如學(xué)了之后，又留意常常不時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也是令人很快樂的事嗎?假設(shè)有冤家從遠(yuǎn)方來向本人請(qǐng)教，心里不也覺得很快樂嗎?在他人不理解本人的狀況下，卻能做到不自怨自艾，具有這種品德涵養(yǎng)的人豈非弗成以稱為小人嗎?)

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與冤家交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》

　　(我天天都屢次對(duì)本人停止檢查：為他人做事能否不遺余力?與冤家交往能否以誠(chéng)相待?對(duì)教師教授的學(xué)業(yè)能否曾經(jīng)復(fù)習(xí)?)

　　16、賢賢易色;事怙恃能竭其力;事君能致身;與冤家交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語》

　　(愛崇圣人，不重女色;孝順怙恃可以不遺余力;侍奉君主可以?shī)^不顧身;與冤家交往可以做到措辭講信譽(yù)。如許的人，固然說沒有進(jìn)修過做人的事理，但我卻以為他學(xué)過了。)

　　17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

　　(應(yīng)用禮制時(shí)，要特殊重視自相殘殺。)

　　18、小人食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂勤學(xué)也已。——摘孔子《論語》

　　(小人吃飯無求過飽，……干事要勤勞，措辭要慎重，并能接近有事理的人，向他進(jìn)修，以改正本人的缺陷，這就可以說是勤學(xué)的人了。)

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