孔子是春秋后期偉大的思想家、教育家，是儒家學派創(chuàng)始人。那么你想了解孔子的經(jīng)典名言當中，分別有哪些是與政治有關(guān)的?如果你想知道，就趕緊和小編我一起過來了解一下吧!

　　政治名言

　　1、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——孔子

　　2、 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。——孔子

　　3、 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。——孔子

　　4、 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。——孔子

　　5、 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子

　　6、 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?——孔子

　　7、 君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。——孔子

　　8、 君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?——孔子

　　9、 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。 ——孔子

　　10、 政者正也，子帥以正，孰敢不正?——孔子

　　11、 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。——孔子

　　12、 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。——孔子

　　13、 慎終，追遠，民德歸厚矣。——孔子

　　14、 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。——孔子

　　15、 先有司，赦小過、舉賢才。——孔子

　　16、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉! ——孔子

　　17、 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。——孔子

　　18、 使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。”——孔子

　　19、 出門如見大賓，使民如承大祭。——孔子

　　20、 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子

　　人物信息

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，魯國陬邑人(今山東曲阜)?？鬃邮侵袊糯枷爰?、教育家，他開創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學派創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

　　精選小故事

　　1、孔子困于陳國和蔡國之間，還斷絕了糧食，弟子們都餓得渾身無力，站不起來。但是孔子仍然講習誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很生氣，來見孔子說：“君子也有困厄嗎?”孔子說：“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人講“飽暖思淫欲，饑寒生盜心”，無論面對順境還是逆境，能不失所守，這就是一種修養(yǎng)，就是一種高貴的心。

　　2、葉公有一天向子路問孔子是個什么樣的人，子路沒有回答?？鬃诱f：“你為什么不說：他是一個為了發(fā)憤學習而忘記飲食，在學問上有所收獲時就快樂得忘記了憂愁，根本疏忽了衰老到來的人呢?”孔子的人生修養(yǎng)永遠都是年輕的，他的這種為學的精神，是我們要效法的地方。如果真能做到孔子那樣的發(fā)憤、樂學，又何愁學識不長、德業(yè)不廣、事業(yè)不成呢?進步永不停息，境界需要超越。

　　3、齊景公和晏嬰到魯國，景公問孔子：“過去秦國很小，位置偏僻，穆公為什么能稱霸呢?”孔子回答說：“秦國雖小，志向遠大，地方偏僻，行為端正，又能重用五張羊皮贖回百里奚。從此來看，稱王是可以的。”在這里，孔子解釋了秦國得以稱霸一方的原因。成就一番雄偉的事業(yè)，有兩個因素必不可少：志向與人才。但凡有志于成功者，必當會在這兩個方面下功夫。

　　4、陳侯建造陵陽臺，還未完工就殺了幾十人，后來又要殺監(jiān)工的三個官吏。孔子與陳侯上臺上觀看。陳侯問：“周朝建造靈臺，也殺人吧?”孔子說：“文王建廟堂，老百姓像兒子給父親干活似的都來了，哪用殺人呢!”陳侯感到很慚愧，就放了被抓的官吏，停止了工程。用野蠻、暴力的方式對待別人，收獲的只能是敵對，種下的必為仇恨的種子。在人下，要把自己當人;在人上，要把別人當人。如果不知道這個道理，悖逆大眾，結(jié)果慘淡收場。只有贏得人心，才能贏得一切!

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