張旭在草書(shū)書(shū)法藝術(shù)上的功力十分深厚，以其豪放不羈的筆法和慷慨狂蕩的性情，是唐代著名的草圣。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上張旭的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　歷史上張旭的簡(jiǎn)介

　　張旭(675-750?)，字伯高，一字季明，漢族，是中國(guó)唐朝中期的知名書(shū)法家。出生于吳郡吳縣(今江蘇省蘇州市)，開(kāi)元、天寶時(shí)在世，曾任常熟縣尉，金吾長(zhǎng)史。在書(shū)法界，他有“草圣”的稱呼。在唐朝開(kāi)元年間官至常熟尉，后又為金吾長(zhǎng)史，世稱他為“張長(zhǎng)史”。善草書(shū)，性好酒，世稱張顛，詩(shī)亦別具一格，以七絕見(jiàn)長(zhǎng)。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。又工詩(shī)，與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”。傳世書(shū)跡有《肚痛帖》、《古詩(shī)四帖》等。

　　張旭的生平簡(jiǎn)介

　　張旭生于唐代開(kāi)元、天寶年間，此時(shí)正是唐代空前繁榮的盛唐時(shí)期，這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展已經(jīng)有了新的變化和方向。各家的書(shū)法風(fēng)格已經(jīng)真正擺脫了王家派系的綁縛，形成了他們自己獨(dú)有的筆法風(fēng)格，他們?cè)谧瓡?shū)、行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等方面的成就極為之高，讓后世書(shū)法家都有借鑒和瞻仰。就連唐皇帝也是書(shū)法名家，唐玄宗李隆基通曉騎射，善于書(shū)法，他的行書(shū)和隸書(shū)筆法等成就也是相當(dāng)?shù)母?，傳世的作品也有很多，如碑刻《紀(jì)泰山銘》等。

　　草書(shū)在唐代的發(fā)展極為鼎盛，以張旭和懷素等為首的草書(shū)書(shū)法家將草書(shū)的發(fā)展推上了一個(gè)巔峰。唐代統(tǒng)領(lǐng)天下共約有二百九十年的時(shí)間，而張旭正是生活在唐代中期，有著良好的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化交流環(huán)境，使得他有著絕佳的環(huán)境進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作和藝術(shù)交流。張旭生于唐代的吳郡，也就是現(xiàn)如今的中國(guó)江蘇省蘇州市。他年輕時(shí)曾做過(guò)縣尉，當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的文字已經(jīng)被人們所稱贊，就連告狀的老人也都稱贊他的字寫(xiě)得其妙珍貴，可以加封珍藏起來(lái)。所以后來(lái)他就越加勤奮練習(xí)，筆法精進(jìn)，功力倍長(zhǎng)。后來(lái)他還升官做到了長(zhǎng)史。

　　張旭的草書(shū)作品在唐代被奉為至寶，所有人都希望得到他的一紙筆墨珍藏起來(lái)，可見(jiàn)他的草書(shū)筆法的高深境界，他也因此被人稱為“草圣”。

　　張旭的小故事

　　張旭深得草書(shū)筆法，后傳給了崔邈、顏真卿。張旭說(shuō)："開(kāi)始時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)公主與挑夫爭(zhēng)著走路而悟得草書(shū)筆法的意境。后來(lái)觀公孫大娘舞劍而悟得草書(shū)筆法的神韻。"張旭每次飲酒醉時(shí)就草書(shū)，揮筆大叫。將頭浸入墨汁中用頭書(shū)寫(xiě)，世上人稱他為"張顛"酒醒后看見(jiàn)自己用頭寫(xiě)的字，認(rèn)為它神異而不可重新得到。后人評(píng)論書(shū)法名家，歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷四人，或許有不同的意見(jiàn)，至于論到張旭，都沒(méi)有異議。

　　張旭脫去短衣官任蘇州常熟尉。上任后十多天，來(lái)一位老人遞上狀紙告狀。張旭在狀紙上批示判去。過(guò)不幾天，這位老人又來(lái)了。張旭大怒責(zé)備老人說(shuō)："你竟敢用閑事來(lái)屢次騷擾公堂?"老人說(shuō)："我實(shí)際上不是到你這理論事情來(lái)的。我是看到你批示狀紙的字寫(xiě)得奇妙珍貴得可放在篋笥中收藏起來(lái)呀!"張旭聽(tīng)后感到驚異，問(wèn)老人為什么這樣喜愛(ài)書(shū)法?老人回答說(shuō)："先父受過(guò)文化教育，還有著作遺留在世。"張旭讓他取來(lái)一看，方信老人的父親確實(shí)是擅長(zhǎng)書(shū)法的人。從此，張旭書(shū)法倍加長(zhǎng)進(jìn)，越發(fā)精妙，堪稱一時(shí)之冠。

　　張旭的歷史評(píng)價(jià)

　　張旭深諳草書(shū)藝術(shù)精髓，后來(lái)的顏真卿等人的書(shū)法藝術(shù)就是由他傳授的。剛開(kāi)始的時(shí)候，張旭從一個(gè)公主和一個(gè)挑夫相爭(zhēng)過(guò)路的情景中領(lǐng)悟到了草書(shū)的意境，又從一位大娘舞劍的姿態(tài)中領(lǐng)悟到了草書(shū)的神韻。張旭十分好酒，也練得一手好草書(shū)筆法，故被時(shí)人稱之為“張顛”。他的草書(shū)雄渾放縱，“以點(diǎn)畫(huà)為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性”，勾勒出了唐代文化藝術(shù)的張狂神態(tài)。

　　張旭草書(shū)筆法上的境界很高，被世人譽(yù)贊為“草圣”。他在創(chuàng)作的時(shí)候?qū)Ｐ闹轮荆駪B(tài)癡迷，旁若無(wú)人，看得出他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)心態(tài)。后人只要談到草書(shū)，必會(huì)提及到張旭此人。若論及唐代書(shū)法，可能有人對(duì)懷素、顏真卿等人的態(tài)度意見(jiàn)各有褒貶，但惟獨(dú)對(duì)張旭只有夸嘆和褒贊。

　　張旭草書(shū)作品有《冠軍帖》、《終年貼》、《肚痛貼》、《古詩(shī)四帖》、《草書(shū)心經(jīng)》等，留于后世的有《古詩(shī)四帖》、《肚痛帖》等作品。后人欣賞他的遺作時(shí)，莫不稱贊其作品中表現(xiàn)出的雄渾的藝術(shù)神韻和創(chuàng)作熱情，讓人嘆為觀止。

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