王昭君作為四大美女之一，是四個(gè)美人里最有民族大義的一位，成為我國歷史上傳奇的美女子.下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王昭君的故事，希望對你有幫助。

　　王昭君的故事

　　王昭君的母親懷她的時(shí)候年歲已高，傳說她母親曾入廟求簽，當(dāng)晚便夢見一輪明月投入她的懷中，因此王昭君便有皓月之稱，集月色之柔美，便出落的如此美麗。

　　“沉魚落雁”中“落雁”之稱便是形容王昭君的，傳說王昭君隨同單于呼韓邪出塞那天，百姓圍在街道兩邊，就為一睹昭君容顏，皆感嘆美人即將遠(yuǎn)離故土伴隨年老的單于，甚是可惜。前往匈奴之路，黃沙滾滾，昭君見中原離自己越來越遠(yuǎn)，便心生哀傷之情，難以平復(fù)，便拿出琵琶，撫琴而奏，一曲《出塞》甚是悲壯。此時(shí)南非的大雁聽到此樂，看到奏樂之人如此美貌，一時(shí)之間忘記揮動翅膀，掉落下來。

　　也有傳說王昭君原是仙女，她來匈奴就是為了平定內(nèi)亂，昭君和呼韓邪到河邊，卻見飛沙走石，狂風(fēng)怒作，昭君撫琴一把頓時(shí)白云繚繞，萬物復(fù)蘇，青山綠水皆復(fù)蘇，甚是生機(jī)勃勃。

　　而且昭君所到之處，均人畜兩旺，生機(jī)不斷，草木復(fù)蘇，牛羊成群，一派蓬勃之象。故便有昭君墓為“青冢”之說，一片荒涼的匈奴之地，唯昭君墓一片在冬日依舊綠意蔥蔥。

　　王昭君何藩的故事

　　王昭君也為王嬙，本來是漢元帝后宮不被寵幸的妃子，后為漢朝公主出塞和親，換來了兩個(gè)民族長達(dá)數(shù)十年的和平。

　　王昭君所嫁之人是匈奴的單于呼韓邪，當(dāng)時(shí)呼韓邪為匈奴單于時(shí)，匈奴正面臨著內(nèi)憂外患的困境，在整頓內(nèi)部的時(shí)候，呼韓邪被他的哥哥大敗，便將部隊(duì)遷往長城外。與中原靠近的呼韓邪便向漢朝投遞稱臣之書，以表稱臣之意，年年向漢朝進(jìn)貢，曾經(jīng)三次進(jìn)皇宮請好。

　　于是有一次呼韓邪表明娶漢人之女為妻，以促進(jìn)兩個(gè)民族之間的融合，漢元帝對和平相處的模式很滿意，于是想著哪個(gè)公主相嫁或王公貴族之女出塞和親，但是塞外乃是荒涼之地，無人愿意，便只能問王昭君等后宮之人。

　　王昭君知道后表明愿意出塞和親，而呼韓邪見昭君之美貌，認(rèn)為漢元帝很是重視他們這次和親，便許下諾言，不再犯中原，于是王昭君便隨呼韓邪回到匈奴之地，且呼韓邪在漢朝的援軍幫助下控制了整個(gè)匈奴。

　　王昭君主動提出出塞和親之意是很難得，更難得的是出塞的王昭君以和平之意勸說呼韓邪友好交國，將中原文化和先進(jìn)制度帶到落后的匈奴地區(qū)，不僅增強(qiáng)了兩個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)融合，還帶動匈奴文化的發(fā)展，使其呈現(xiàn)欣欣向榮的和平之象。

　　王昭君怎么死的

　　王昭君本為漢元帝后宮妃子，后出塞和親，為漢匈雙方和平作出巨大貢獻(xiàn)。且出塞后向匈奴人民傳播漢文化，使落后的匈奴發(fā)展，最后逝世在那塞外，資料關(guān)于昭君怎么死的和死的地方并沒有詳細(xì)記載。

　　于是后人便根據(jù)歷史記載和當(dāng)時(shí)的事件進(jìn)行推斷，推斷昭君是怎么逝世的。當(dāng)時(shí)昭君出塞和親，所幸單于呼韓邪對昭君很是疼愛，他們兩個(gè)年齡相差了二十歲，且匈奴內(nèi)部混亂，矛盾劇增，呼韓邪便長期在戰(zhàn)爭中度過，身體勞損之大，幸得漢軍援助，得以控制住整個(gè)匈奴，因而呼韓邪身體落下病根，他們結(jié)婚沒幾年便逝世。

　　當(dāng)時(shí)昭君欲回中原不得，也向漢朝上書回鄉(xiāng)之愿卻以“從胡俗”之令留下，便只能遵循他們的習(xí)俗，嫁給丈夫的大兒子也就是自己的繼子為妻。昭君和復(fù)株累單于為夫妻的時(shí)間為十一年，復(fù)株累便逝世，昭君無再有婚姻，為寡婦在塞外生活。

　　昭君遠(yuǎn)嫁塞外，心中難掩孤獨(dú)之悲，雖有丈夫和孩子在身旁，但是每逢中原佳節(jié)難免會感傷，這便是昭君心中一直難以揮去悲傷。且為中原女子，一直受漢文化洗禮的昭君怎能接受再嫁丈夫之子的習(xí)俗呢，雖然無血緣關(guān)系，但是卻始終有母子關(guān)系，因此昭君一直抑郁悲傷，加上后來她唯一的兒子被殺害，昭君心中的悲傷之情更是覆水難收。

　　于是晚年的昭君孤寡一人，生活在那塞外抑郁不已，最終臥床不起，就這樣病死了。

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