禪詩是與念佛參禪有關(guān)的詩，應(yīng)該理解為是富含禪理禪意的文學(xué)作品，是一種境界與感悟的表述。而蘇軾也信佛。那你知道蘇軾的禪詩有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　蘇軾禪詩有哪些

　　蘇軾禪詩其一：人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計西東?

　　這首詩的名字是《和子由澠池懷舊》，是蘇軾早期的禪詩。飛鴻留爪取自《傳燈錄》：“雁過長空，影沉寒水，雁無留蹤之意，水無留影之心，若能如是，方能解向中行”。蘇軾借此典故來感嘆世事聚散無常，人生如同單程車道有去無返。人活在世就如同飛鴻，而所經(jīng)歷的就如同鴻印，都是當(dāng)時覺得很重要，當(dāng)時間流逝再回頭看其實也不過如此，功名利祿在時間面前都是蒼白無力及其無聊的，生活一直在繼續(xù)，沒有重頭再來的道理。

　　蘇軾禪詩其二：紫李黃瓜林路香，烏紗白葛道衣涼。閉門野寺松陰轉(zhuǎn)，欹枕風(fēng)軒客夢長。因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。

　　這首詩的名字是《病中游祖塔院》，是蘇軾偶然生病，在養(yǎng)病期間游歷祖塔院突然有所感悟：人生苦短，世人為了追求名利與榮華富貴苦苦掙扎，身心不得閑。藥物可以治療身體上的疾病，但是世人又用什么來治療心靈上的痛苦呢?什么時候才能夠真正的順應(yīng)自己的心去行事呢?告誡世人勿用眼前的浮華忽視了生命的意義。

　　蘇軾禪詩其三：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不與君指上聽!

　　這個就是蘇軾著名的《琴詩》。世間萬物都遵循著各自發(fā)展的軌跡，相互之間各有因緣，相克相生，沒有能夠單獨存在的個體。一個事件的發(fā)生到結(jié)束必然與其他事件有所關(guān)聯(lián)。新生事物的出現(xiàn)也必然是有他應(yīng)該出現(xiàn)的道理。即是凡事皆有個因果。

　　蘇軾的愛國詩有哪些

　　北宋的大文豪蘇軾不僅是才華橫溢的大文豪，同時因為受傳統(tǒng)的儒家文化教育，蘇軾也是一位名副其實的愛國詩人。

　　蘇軾寫過不少有名的愛國詩篇，比如著名的《江城子密州出獵》，還有《赤壁懷古》，以及前后赤壁賦等，都是膾炙人口的千古佳作。不過蘇軾畢竟性格要灑脫一些，他不像唐代杜甫那些時時刻刻耳提面命，少年老成，他寫不出“國破山河在，城春草木深”這樣痛心疾首的詩句，反而他的很多詩歌都表現(xiàn)的比較隱晦，比如他說“西北望，射天狼”，這其實是暗指當(dāng)時北宋與西夏的戰(zhàn)事，這種情緒是因為當(dāng)時人心死定，朝廷重文輕武的局面的反映，但是在蘇軾看似放蕩不羈的詩作中，還是能感受到他為民擔(dān)憂，憂國憂民的愛國情懷的，不過這種情緒要隱藏的深一些，外人不易察覺而已。

　　蘇軾即使是被貶謫到黃州，過著艱苦的日子之時，也是時時刻刻注意朝廷的局勢的，他并沒有像外表那樣無拘無束，也沒有想著他一個罪臣要如何避嫌，他在與朋友的書信中，還談到朝廷對西夏戰(zhàn)事的看法，蘇軾其實是主戰(zhàn)的，他甚至想上書請命，企圖用戴罪之身上戰(zhàn)場殺敵，來將功折罪。不過因為當(dāng)時殘酷的黨爭，蘇軾的這一愿望沒有實現(xiàn)，但是蘇軾的一顆愛國之心沒有沒熄滅，即使自己身處逆境，也從不忘自己的擔(dān)當(dāng)和使命，這大概就是蘇軾能夠穿越千年的人格魅力所在吧