朱自清，是現(xiàn)代著名的詩人、散文家，他被公認(rèn)為是白話美文的典范。那他原名是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的朱自清的原名簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　朱自清的原名簡(jiǎn)介

　　朱自清原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，長(zhǎng)大于江蘇揚(yáng)州，故稱“我是揚(yáng)州人”。北京大學(xué)畢業(yè)，曾任清華大學(xué)中文系教授、系主任。中國現(xiàn)代詩人、散文作家。文筆清新，所著合編為朱自清全集。為中國現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國現(xiàn)代散文全新的審美特征創(chuàng)造了具有中國民族特色的散文體制和風(fēng)格;主要作品有《雪朝》、《蹤跡》、《背影》、《春》、《歐游雜記》、《你我》、《精讀指導(dǎo)舉隅》、《略讀指導(dǎo)舉隅》、《國文教學(xué)》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《論雅俗共賞》。

　　朱自清的生平簡(jiǎn)介

　　1898年11月22日出生于江蘇省東?？h(今連云港市東海縣平明鎮(zhèn))。六歲隨家人遷居揚(yáng)州。在那里度過了童年和少年時(shí)代。他自幼繼承父輩的家學(xué)淵源，受到士大夫家庭的影響，逐漸養(yǎng)成“整飭而溫和、莊重而矜持”的文人氣質(zhì)。

　　1912年進(jìn)入江蘇省立第八中學(xué)(今揚(yáng)州中學(xué))學(xué)習(xí)。

　　1916年中學(xué)畢業(yè)并成功考入北京大學(xué)預(yù)科，1917年升入本科哲學(xué)系。在北大期間，朱自清積極參加五四愛國運(yùn)動(dòng)，嗣后又參加北大學(xué)生為傳播新思想而組織的平民教育講演團(tuán)。并與武仲謙結(jié)婚。

　　1919年開始發(fā)表詩歌，作為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的詩人之一，他以清新明快的詩作，在詩壇上顯出自己的特色。1919年2月出版他的處女作詩集《睡吧，小小的人》。

　　1920年修完課程，北京大學(xué)哲學(xué)系提前畢業(yè)。畢業(yè)后，先在杭州第一師范，后回到母校江蘇省立第八中學(xué)(今揚(yáng)州中學(xué))教授國文、哲學(xué)，并任教學(xué)主任。繼續(xù)參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，成為文學(xué)研究會(huì)的早期會(huì)員。還參與發(fā)起新文學(xué)史上第一個(gè)詩歌團(tuán)體“中國新詩社”和創(chuàng)辦第一個(gè)詩歌雜志《詩》月刊等工作，支持由青年學(xué)生組成的湖畔詩社及晨光文學(xué)社的活動(dòng)，為開拓新詩的道路付出了辛勤的勞動(dòng)。

　　1921年參加文學(xué)研究會(huì)，是“五四”時(shí)期重要的作家之一。

　　1922年，他只身一人來到浙江臺(tái)州第六師范學(xué)校任教，與俞平伯等人創(chuàng)辦《詩》月刊，積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。1925年8月到清華大學(xué)任教，開始研究中國古典文學(xué)，創(chuàng)作則以散文為主。

　　1923年朱自清發(fā)表了近300行的抒情長(zhǎng)詩《毀滅》，表明自己對(duì)生活的嚴(yán)肅思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的腳印”，這種進(jìn)取不懈的人生態(tài)度，在當(dāng)時(shí)有較大影響。

　　1924年，詩和散文集《蹤跡》出版。1925年，朱自清任清華大學(xué)中文系教授，開始從事文學(xué)研究，創(chuàng)作方面則轉(zhuǎn)為以散文為主。

　　1927年大革命失敗，中國的社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。“四·一二”政變給朱自清思想帶來極大的震撼，其思想和創(chuàng)作發(fā)生很大轉(zhuǎn)折。他的作品不再限于日常生活的抒情小品，轉(zhuǎn)向抨擊現(xiàn)實(shí)丑惡的雜文。

　　1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均為個(gè)人真切的見聞和獨(dú)到的感受，并以平淡樸素而又清新秀麗的優(yōu)美文筆獨(dú)樹一幟。

　　1931年8月，朱自清留學(xué)英國，進(jìn)修語言學(xué)和英國文學(xué);后又漫游歐洲五國;1932年7月回國，任清華大學(xué)中國文學(xué)系主任，與聞一多同事一起論學(xué)。

　　1932年8月20日，朱自清攜陳竹隱回?fù)P州省親。朱自清和他的妻子在上海舉辦婚禮。1932年8月底，朱自清赴歐洲游學(xué)。

　　1934年，出版《歐游雜記》和《倫敦雜記》，是用印象的筆法寫成的兩部游記。

　　1935年編輯《〈中國新文學(xué)大系〉詩集》并撰寫《導(dǎo)言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《給亡婦》娓娓追憶亡妻武鐘謙生前種種往事，情意真摯，凄婉動(dòng)人。這一時(shí)期，朱自清散文的情致雖稍遜于早期，但構(gòu)思的精巧、態(tài)度的誠懇仍一如既往，文學(xué)的口語化則更為自然、洗練。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，朱自清隨清華大學(xué)南下長(zhǎng)沙，1938年3月到昆明，任北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)合并的西南聯(lián)合大學(xué)中國文學(xué)系主任，并當(dāng)選為中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月里，他以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國文教學(xué)》等書。

　　1940年，朱自清在成都目睹饑民哄搶米倉，憤然寫下《論吃飯》一文，犀利地指責(zé)當(dāng)權(quán)者無視人民溫飽，支持人們?yōu)榫S護(hù)自己的天賦人權(quán)而斗爭(zhēng)。

　　1945年抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。特別是1946年7月，朱自清的好友李公樸、聞一多的先后遇害，都使他震動(dòng)和悲憤。于是他出席成都各界舉行的李、聞慘案追悼大會(huì)，并報(bào)告聞一多生平事跡。

　　1946年10月，他從四川回到北平，于11月?lián)?ldquo;整理聞一多先生遺著委員會(huì)”召集人。

　　1946年10月，經(jīng)過漫長(zhǎng)曲折的道路，在黑暗現(xiàn)實(shí)的教育和愛國民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，他成為革命民主主義戰(zhàn)士。在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實(shí)際斗爭(zhēng)中，他身患重病，簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個(gè)正直的愛國知識(shí)分子的氣節(jié)和情操。

　　1948年8月12日，朱自清因患嚴(yán)重的胃病(嚴(yán)重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔)，不幸逝世，享年50歲。

　　朱自清的人物評(píng)價(jià)

　　郁達(dá)夫《中國新文學(xué)大系散文二集·導(dǎo)引》：朱自清雖則是一個(gè)詩人，可是他的散文仍能滿貯著那一種詩意。文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。

　　葉圣陶《朱佩弦先生》：談到文體的完美，文字的會(huì)寫語，朱先生該是首先被提及的。

　　林非《現(xiàn)代六十家散文札記》：朱自清的成功之處是，善于通過精確的觀察，細(xì)膩地抒寫出對(duì)自然景色的內(nèi)心感受。

　　朱德熙《漫談朱自清的散文》：朱自清的散文是很講究語言的，哪怕是一個(gè)字兩個(gè)字的問題也絕不放松。可是他的注重語言，絕不是堆砌詞藻。

　　葉圣陶：每回重讀佩弦兄的散文，我就回想起傾聽他的閑談的樂趣，古今中外，海闊天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他這樣的經(jīng)驗(yàn)，她這樣的想頭，不是我也有過的嗎?在我只不過一閃而逝，他卻緊緊抓住了。他還能表達(dá)得恰如其分，或淡或濃，味道極正而且醇厚。”

　　吳晗 ：“自清先生是舊時(shí)代知識(shí)分子中的典型人物，他曾經(jīng)是自由主義者，他不大喜歡參加政治活動(dòng)，特別是比較激烈、斗爭(zhēng)性較強(qiáng)的政治活動(dòng)。但是，他具有正義感，隨著國民黨和美帝國主義對(duì)中國人民奴役、壓迫的加強(qiáng)，和向中國人民的武裝挑釁、屠殺、鎮(zhèn)壓，他畢竟忍受不住了。他說話了，行動(dòng)了，通過文化生活、朗誦詩歌和扭秧歌，表明了他的態(tài)度。 他明辨是非，愛憎分明，在衰病的晚年，終于有了明確的立場(chǎng)，抬起頭來，挺起脊梁，寧肯餓死，堅(jiān)決拒絕敵人的“救濟(jì)”，這種品德，這種氣節(jié)，是值得我們學(xué)習(xí)的。"我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。”(《毛澤東選集》第4卷，1499頁)毛澤東同志贊揚(yáng)了聞一多、朱自清的骨氣，說“應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌”，這是我們未死者，特別是一多先生和自清先生生前戰(zhàn)友的責(zé)任。這種表現(xiàn)我們民族的英雄氣概的頌歌，還有待于未來。”

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