魯迅是中國近代史上一位極其杰出的文學家、思想家，可以說歷來對于魯迅的評價都是贊不絕口的，甚至毛澤東都對魯迅作出了極高的評價，下面是學習啦小編搜集整理的魯迅是個怎樣的人，希望對你有幫助。

　　魯迅是個怎樣的人

　　魯迅是一個惜時如金的人，目前許多人知道魯迅珍惜時間主要是因為魯迅的名言，但是現(xiàn)實中的魯迅遠遠比那句名言要厲害得多，魯迅珍惜時間的程度可以用瘋狂來形容了，魯迅在看書作文的時候，通常都會嚴格地按照自己的標準來進行，很少與人談歡，基本上從來不與人閑談，魯迅覺得與人閑談是一種浪費時間的行為。但是如果有人想要請教魯迅問題的話，那么魯迅自然是無比歡迎的，可以進行深刻而有意義的談?wù)?，但是不能進行無聊沒有任何價值意義的閑扯。魯迅自己也是把自己當成一個廢寢忘食的人，能夠為了工作和學習忘記時間。由此可以看出魯迅是過么的惜時如金，甚至在魯迅生命前的最后一秒依舊在筆耕不輟地創(chuàng)作著。

　　魯迅是一個敢于犧牲自己的人，魯迅因為投身于革命事業(yè)，最后也因為病重而死，可以說魯迅身上有一種大無畏主義精神是不為過的，魯迅從日本求學回來之后，便開始棄醫(yī)從文了，主要便是因為魯迅希望能夠用自己的文字喚醒民眾，面對強盛的勢力，魯迅從來都是不畏懼的，而是保持著自己的本心，依舊做有益于國家和社會的事情。但是，魯迅的一生卻又是短暫的，而魯迅卻把自己的絕大多數(shù)的時光都留給了別人。

　　魯迅的資料介紹

　　魯迅的原名為周樹人，因為后來投身于革命事業(yè)，便為自己的筆名取為魯迅。魯迅是中國近代史上一位杰出的文學家、思想家，魯迅在文學上面取得了十分巨大的成就，同時魯迅也為中國的革命事業(yè)做出了重要的貢獻。毛澤東曾經(jīng)給予魯迅十分高的評價，毛澤東認為魯迅是中國近代史上偉大的文學家和翻譯家，同時魯迅也是是中國文化革命的主將，可以把魯迅成為知言，魯迅的文學和精神對于中國甚至是整個世界都有著十分大的影響的。

　　魯迅出生于仕宦之家，十二歲的時候開始在三味書屋中學習，有自己的私塾老師，并且因為私塾先生的訓誡，魯迅有了一段刻下“早”字的故事，對于魯迅的一生都有十分重大的意義和影響。魯迅在學習的時候，十分的刻苦認真，對于自己不懂的東西都會想盡一切辦法弄懂，同時魯迅也是一個非常懂得珍惜時間的人，魯迅不喜歡沒有任何意義的閑談，對于身邊無聊的人，魯迅通常都不予理會。

　　魯迅由于父親病篤，因而心中最早的志向是成為一名能夠救死扶傷的醫(yī)生，并且魯迅前往了日本學醫(yī)，但是當魯迅回國之后，便改變了自己的決心和向往了，在中國，醫(yī)生僅僅只能夠救助人們?nèi)怏w上面的疼痛和痛楚，而人民的靈魂依舊是閉塞的，所以魯迅開始了棄醫(yī)從文的道路，用自己的筆墨喚醒人們麻木的靈魂。魯迅的一生可以說是坎坷的，但是對于中國進程卻有著不同尋常的重要作用。

　　魯迅對后世的影響

　　日本統(tǒng)治第一時期(日帝時期)的李明善是早期研究魯迅的代表。他在京城帝國大學中文系的本科畢業(yè)論文就是《魯迅研究》。在他眼里，魯迅后來成了一位通過雜文指向革命的富有理想情懷的文學家。他后來站在北部的立場參加南北戰(zhàn)爭而犧牲。第一時期的左翼作家韓雪野(1900-1976)的作品直接受魯迅的影響。日帝時期他寫了《摸索》《波浪》等短篇小說，明顯受到魯迅《狂人日記》和《孔乙己》的影響。金史良(1914-1950)的短篇小說《天馬》和《Q伯爵》，也都受到魯迅的正面影響。劉陽善(1952- )的《狂人日記》可說是完全模仿魯迅的《狂人日記》，而樸景利的《給Q氏》則明顯受到《阿Q正傳》的影響。日本魯迅學家伊藤虎丸先生。日本作家太宰治在系統(tǒng)閱讀了魯迅著作，曾作小說《惜別》一書，描寫魯迅先生在日本期間的留學生活及以日本人的角度分析了其日本生活時期對后來創(chuàng)作的影響。也、花登正宏等先生關(guān)于魯迅在仙臺的調(diào)查記錄和《魯迅醫(yī)學筆記<脈管學>》的翻刻、解題。日本已經(jīng)形成了悠久的魯迅學史，以20世紀40年代竹內(nèi)好的《魯迅》為起點。《魯迅是一位思想家》的魯迅論，是日本的思想家與中國的思想家魯迅在“抗拒為奴”這一點上達到了“深度契合”。之后伊藤虎丸提出了“個的思想”，認為人只有通過“回心”和“反省”、“看見自己”，才可能“自己成為自己”，達到“個的自覺”的深刻理解使日本魯迅學界的魯迅觀達到了很高的境界。北岡正子和丸山升則是實證學者的代表。木山英雄以詩性哲學家的思辨見長。藤井省三、丸尾常喜、吉田富夫、中井政喜、工藤貴正等則善于尋找研究的切入點。而最值得中國學者學習的地方是日本學界的調(diào)查實證精神，主要體現(xiàn)在仙臺平凡社和東北大學阿部兼

　　韓國的魯迅研究也具有悠久的歷史、豐碩的成果和深度。1920年，韓國的學者梁白華就把日本中國學家青木正兒的《以胡適為中心打漩的文學革命》翻譯成韓文，把魯迅這個名字和他的作品《狂人日記》介紹到韓國，至今已有8

　　5年，形成了相當成熟的魯迅學學科規(guī)模，樸宰雨主編的《韓國魯迅研究論文集》就是重要的見證。嶺南大學法律學院的樸洪奎(1952- )教授在2002年出版的《自由人魯迅》一書中解釋“我喜歡魯迅的原因，是因為無論在國內(nèi)還是國外，作為批判性自由人，再沒有像魯迅那樣徹底的人物”;“我不贊同把魯迅當做民族主義者”;“魯迅對反權(quán)力、反奴隸的吶喊，不僅在中國有效，同樣，在韓國也有其說服力”。李泳禧是眾所周知的“韓國的魯迅”，他從1950年代末開始偷偷接觸魯迅，視魯迅為其社會實踐的導師來學習，成為韓國民主變革運動的思想導師，對韓國民主化的貢獻是很大的。李光洙是具有代表性的最早表達啟蒙思想的文學家，但他在1936年1月6日載于《朝鮮日報》的《對戰(zhàn)爭時期的作家態(tài)度》一文中，卻支持日本軍國主義。他以日文發(fā)表的短篇小說《萬翁之死》，以打雜的萬翁為主人公，明顯受到《阿Q正傳》的影響，但在創(chuàng)作旨趣上卻和魯迅不同。

　　與中國早就建立友好關(guān)系的前蘇聯(lián)，在20世紀就出現(xiàn)了謝曼諾夫、費德林、羅果夫等魯迅研究家，有著很長的研究歷史。捷克則擁有著名的魯迅研究家普實克。

　　
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