鳥(niǎo)鳴澗表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情
王維是唐朝有名的詩(shī)人，有許多著名的詩(shī)，其中《鳥(niǎo)鳴澗》是出名的一首，那么鳥(niǎo)鳴澗表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理，希望對(duì)你有幫助!
王維《鳥(niǎo)鳴澗》情感賞析
王維《鳥(niǎo)鳴澗》描繪了一幅夜晚春山寂靜幽美的風(fēng)景畫(huà)，緊緊為讓一個(gè)“靜”字展開(kāi)。作者呈現(xiàn)了月出、花落、鳥(niǎo)鳴的動(dòng)態(tài)景象，反而突顯了春夜山間的靜謐，達(dá)到了以動(dòng)襯靜的效果，同時(shí)也從側(cè)面看出社會(huì)的安定以及作者的禪心和禪趣。
《鳥(niǎo)鳴澗》中桂花存有異議，不過(guò)讀者認(rèn)為詩(shī)中的桂花是春天開(kāi)放的品種，也有說(shuō)文藝創(chuàng)作允許在寫(xiě)實(shí)時(shí)進(jìn)行做藝術(shù)處理，也可以理解為山澗確有桂花。起句的“人閑”表明作者悠閑平靜，“落”字突顯花落的動(dòng)靜很小，連細(xì)小的桂花凋落都能發(fā)覺(jué)，不僅說(shuō)明了作者的心境，也突出了春夜的寂靜。
在山間，一切事物都處在夜的幽靜中，月亮悄悄升起籠罩在山谷，驚動(dòng)了習(xí)慣安靜的鳥(niǎo)。此處可以理解為月出刺激了鳥(niǎo)的新鮮感，也許它們并沒(méi)有飛走，而是在山林間鳴叫。詩(shī)通過(guò)月亮、花、鳥(niǎo)這幾個(gè)意象呈現(xiàn)了一幅美景，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定。
作者拿活動(dòng)的月出、花落、鳥(niǎo)鳴展現(xiàn)自然的生機(jī)，而非單一的沉寂，并反襯山間的寂靜，，用動(dòng)景襯靜景，內(nèi)含辯證思想。
王維的山水畫(huà)中，《鳥(niǎo)鳴澗》是具有代表性的詩(shī)作。作為一首五言絕句，王維用精簡(jiǎn)的語(yǔ)句將月亮、花、鳥(niǎo)三個(gè)動(dòng)態(tài)的意象描繪得很生動(dòng)，并以此來(lái)反襯春山在夜晚時(shí)的恬靜，含有辯證意味。這首詩(shī)也反映了盛唐的安寧和王維內(nèi)心的安閑平靜。
王維少年行表達(dá)何種情感
《少年行》是由四首詩(shī)組成的組詩(shī)作品。這組詩(shī)從不同的方向描寫(xiě)了一群充滿了俠義氣息的英雄少年，并對(duì)他們身上的俠義之氣進(jìn)行的禮贊。這些詩(shī)同時(shí)也體現(xiàn)了在唐朝興盛之時(shí)，游俠少年的精神面貌與成長(zhǎng)過(guò)程，也體現(xiàn)了王維在年輕之時(shí)的雄心壯志。
這組由四首詩(shī)各自可以成為一首獨(dú)立的，各有千秋的詩(shī)，同時(shí)也可以聯(lián)合起來(lái)，成為一個(gè)連貫的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)章?！渡倌晷?middot;其二》如下：
少年行·其二
王維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽(yáng)。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
這死后詩(shī)分別歌詠的是少年游俠的豪情、報(bào)國(guó)從戎的情懷、奮勇廝殺的氣概以及功成無(wú)名的境地。這四首詩(shī)從不同的角度歌詠了少年游俠，自成一體，又連接緊密。
這第二首詩(shī)表達(dá)的是少年游俠出征邊塞，一心報(bào)國(guó)，愿意為國(guó)獻(xiàn)身的精神和少年義無(wú)反顧的決心，并以漢事喻唐，借少年之口直抒胸臆。
這組詩(shī)充滿了浪漫主義的氣息和強(qiáng)烈的英雄主義色彩，其實(shí)，詩(shī)人筆下的少年游俠是時(shí)代理想的人格化寫(xiě)照。這四首詩(shī)相互補(bǔ)充和支撐，是一篇難得的佳作。
王維被后人稱為什么
王維是歷史上的名人，他的仕途雖然遭受了打擊，但是他卻創(chuàng)作出了大量的詩(shī)篇，備受世人推崇。他被世人稱之為“王右丞”以及“詩(shī)佛”。那么，世人為什么這么稱呼他呢?
王維之所以被世人稱之為“王右丞”，是因?yàn)樗僦辽袝?shū)右丞。而“詩(shī)佛”之稱，則是因?yàn)橥蹙S的詩(shī)中皆是禪意，他在仕途上的不如意，使他一心向佛，以佛為情感寄托，從而擺脫俗世的煩惱。
王維所處的時(shí)代，佛教已經(jīng)盛行，而在王維早年的時(shí)候，就已經(jīng)信奉佛教了。他雖然對(duì)官場(chǎng)的生活感到厭倦，但又戀棧懷祿，不能下定決心離去，所以王維一直都過(guò)著半官半隱的生活。隨著政局越來(lái)越動(dòng)蕩，王維自身也受到了一系列的打擊，使得他逐漸消沉，徹底一心向佛。
在晚年的時(shí)候，他隱居于輞川，于道友互相往來(lái)，寫(xiě)下了大量的山水田園詩(shī)。而他的詩(shī)中，蘊(yùn)含了大量的佛教的哲理。他對(duì)佛理已經(jīng)有了深刻的理解，在不經(jīng)意間就已經(jīng)將佛理與詩(shī)句結(jié)合在了一起。在王維的詩(shī)中，往往滲透著禪意，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵世，不沾染俗世的塵煙。所以，在王維的山水詩(shī)中，描寫(xiě)的自然之景也已經(jīng)超越了一般的美，而是融入到宗教中去。
王維字摩詰，他對(duì)佛教的虔誠(chéng)，從此處就可以看出來(lái)，佛理已經(jīng)影響了他對(duì)生活、對(duì)政治的看法與態(tài)度。佛已經(jīng)左右了王維的思想，完全融入到王維的生活中去了。
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