宋代詩(shī)人程頤的資料簡(jiǎn)介
程頤是湖北人，北宋著名的理學(xué)家和詩(shī)人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的宋代詩(shī)人程頤的資料簡(jiǎn)介希望對(duì)你有幫助!
程頤簡(jiǎn)介
程頤(1033-1107) ，漢族，字正叔，洛陽(yáng)伊川(今河南洛陽(yáng)伊川縣)人，世稱伊川先生，出生于湖北黃陂 ，北宋理學(xué)家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團(tuán)練推官、西京國(guó)子監(jiān)教授。元祐元年(1086年)除秘書省校書郎，授崇政殿說(shuō)書。
程頤與其兄程顥同學(xué)于周敦頤，共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，世稱“二程”。他的學(xué)說(shuō)以“窮理”為主，認(rèn)為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬(wàn)物之理”，主張“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法，目的在于“去人欲，存天理”，認(rèn)為“餓死事極小，失節(jié)事極大”，宣揚(yáng)“氣稟”說(shuō)。
其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經(jīng)說(shuō)》，被后人輯錄為《程頤文集》。明代后期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點(diǎn)本《二程集》。
楊時(shí)見程頤于洛
楊時(shí)見程頤于洛陽(yáng)講得是一個(gè)什么樣的故事呢?程頤是北宋的大教育家，自幼非常聰明，還當(dāng)過(guò)帝師，慕名來(lái)求教的人很多。楊時(shí)是劍南人，小的時(shí)候據(jù)非常善于寫文章，后來(lái)他考中進(jìn)士當(dāng)官了。那時(shí)，程頤講授儒家的學(xué)術(shù)精要，洛陽(yáng)的學(xué)生都過(guò)去拜他為師。楊時(shí)正好調(diào)去做官錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)。
后來(lái)?xiàng)顣r(shí)拜程頤哥哥為師，兩人的關(guān)系非常好。就這樣過(guò)了四年，程頤哥哥去世了，楊時(shí)還專門為他設(shè)立靈堂。楊時(shí)為了再學(xué)習(xí)，決定到洛陽(yáng)去拜程頤為師。他拉了個(gè)朋友一起去拜訪，但程頤正好在睡午覺，兩人不便打擾他。大雪不期而至，為了能在程頤醒后第一時(shí)間見到他，他們二人就沒有離去。他們恭恭敬敬地站在門口，不說(shuō)一句話，就這樣等了大半天程頤才睡醒。程頤看著這兩人吃了一驚，原來(lái)雪已經(jīng)下了很久，門口的雪已經(jīng)積了到了人的膝蓋 ，兩人完全變成了雪人。可是兩人冒著雪經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)時(shí)間的等待還是沒有半點(diǎn)不耐煩。后人把楊時(shí)見程頤于洛陽(yáng)的故事總結(jié)出程門立雪這個(gè)成語(yǔ)，意思就是心志堅(jiān)定地向老師虛心求教。
這個(gè)故事的版本有很多，有些人認(rèn)為當(dāng)時(shí)楊時(shí)與朋友不是立在門外而是在屋檐下等待程頤蘇醒。他們的觀點(diǎn)是現(xiàn)代人望文生義，為了讓這個(gè)故事更動(dòng)人，就說(shuō)楊時(shí)與好友是在大雪中等待，忽視了事實(shí)的真相。
程頤名言
程頤是個(gè)大教育家，說(shuō)過(guò)的名言不計(jì)其數(shù)。程頤名言中有句關(guān)于學(xué)習(xí)的，大意是一個(gè)人想要變得更好就不能停止學(xué)習(xí)，想要在學(xué)業(yè)上有所成就就要拒絕畫地為牢，要堅(jiān)決反對(duì)驕傲自滿，要絕對(duì)舍棄自暴自棄的自我認(rèn)知。這句話在后世經(jīng)常被用來(lái)教導(dǎo)學(xué)生。
當(dāng)然他所說(shuō)的關(guān)于學(xué)習(xí)的名言遠(yuǎn)不止這一句。他還說(shuō)，讀書的人要講究實(shí)事求是，不要太虛榮。如果腦子里出現(xiàn)了虛榮的念頭就會(huì)失去自己的原則。他還認(rèn)為讀書重在積累，同時(shí)他也提出不能變成書的奴隸，要有質(zhì)疑權(quán)威的勇氣。他還給學(xué)生們的讀書方法給出了建議，這個(gè)沒有竅門，知錯(cuò)就改就行。在說(shuō)話方面，他認(rèn)為話最好說(shuō)得含蓄又有深意，即能讓對(duì)方不難看就能讓他明白自己真正的意思。
以上是程頤名言中關(guān)于學(xué)習(xí)的部分，他在做人的品德上也留下了不少名句。他認(rèn)為一個(gè)人最好能說(shuō)話謹(jǐn)慎。如果一個(gè)人心里有主見的話，他就不會(huì)被外界誘惑。在信用方面，他說(shuō)對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)是欺騙自己的內(nèi)心，這是放棄自己的行為，與人交往的時(shí)候不誠(chéng)實(shí)不僅是道德淪喪的表現(xiàn)，也會(huì)增加彼此間的怨恨。程頤崇尚君子的所做所為，認(rèn)為君子問心無(wú)愧，所以內(nèi)心常常能夠感到愉悅，而小人的思想被貪婪奴役，所以內(nèi)心會(huì)有很多憂愁。
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