杜甫詩人著名作品《飲中八仙歌》
《飲中八仙歌》的情調(diào)幽默諧謔，色彩明麗，旋律輕快。在音韻上，一韻到底，一氣呵成，是一首嚴(yán)密完整的歌行。下面是小編為大家整理了杜甫詩人著名作品《飲中八仙歌》相關(guān)介紹，希望對你有所幫助!
《飲中八仙歌》作品介紹
《飲中八仙歌》是唐代詩人杜甫的作品。此詩將當(dāng)時號稱“酒中八仙人”的李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人從“飲酒”這個角度聯(lián)系在一起，用追敘的方式，洗煉的語言，人物速寫的筆法，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。這首詩句句押韻，一韻到底;前不用起，后不用收;并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理：在體裁上是一個創(chuàng)格。八人中，賀知章資格最老，所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說到布衣。作者寫八人醉態(tài)各有特點，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現(xiàn)了盛唐時代文人士大夫樂觀、放達的精神風(fēng)貌。
《飲中八仙歌》作品原文
知章騎馬似乘船⑴，眼花落井水底眠⑵。
汝陽三斗始朝天⑶，道逢麴車口流涎⑷，恨不移封向酒泉⑸。
左相日興費萬錢⑹，飲如長鯨吸百川⑺，銜杯樂圣稱避賢⑻。
宗之瀟灑美少年⑼，舉觴白眼望青天⑽，皎如玉樹臨風(fēng)前⑾。
蘇晉長齋繡佛前⑿，醉中往往愛逃禪⒀。
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙⒁。
張旭三杯草圣傳⒂，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然⒃，高談雄辯驚四筵。
詞句注釋
?、胖拢杭促R知章，越州永興(今浙江蕭山)人，官至秘書監(jiān)。嗜酒，性曠放縱誕，自號“四明狂客”，又稱“秘書外監(jiān)”。似乘船：形容賀知章騎馬馬上的醉態(tài)，搖搖晃晃，像乘船一樣。
?、蒲刍ǎ鹤硌刍杌ā?/p>
?、侨觋枺喝觋柾趵瞵Q，唐玄宗的侄子。朝天：朝見天子。此謂李痛飲后才入朝。
?、若?qū)車：酒車。涎：口水。
?、梢品猓焊膿Q封地。酒泉：郡名，在今甘肅酒泉縣。傳說郡城下有泉，味如酒。故名酒泉。
?、首笙啵褐缸筘┫嗬钸m之，天寶元年(742年)八月為左丞相，天寶五載(746年)四月，為李林甫排擠罷相。
⑺長鯨：鯨魚。古人以為鯨魚能吸百川之水，故用來形容李適之的酒量之大。
?、蹄暠贺澗?。圣：酒的代稱?！?a href='http://lpo831.com/shouyou/sanguo/' target='_blank'>三國志·魏志·徐邈傳》：尚書郎徐邈酒醉，校事趙達來問事，邈言“中圣人”。達復(fù)告曹操，操怒，鮮于輔解釋說：“平日醉客，謂酒清者為圣人，酒濁者為賢人。”李適之罷相后，嘗作詩云：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個來?”此化用李適之詩句，說他雖罷相，仍豪飲如常。
?、妥谥捍拮谥舨可袝奕沼弥?，襲父封為齊國公，官至侍御史，與李白交情深厚。瀟灑：灑脫無拘束。
?、斡x(shāng)：大酒杯。白眼：晉阮籍能作青白眼，青眼看朋友，白眼視俗人。
⑾玉樹臨風(fēng)：形容醉后搖曳之態(tài)。崔宗之風(fēng)姿秀美，故以玉樹為喻。
?、刑K晉：開元進士，曾為戶部和吏部侍郎。長齋：長期齋戒。繡佛：畫的佛像。
⒀逃禪：這里指逃出禪戒，即不守佛門戒律。佛教戒飲酒，蘇晉長齋信佛，卻嗜酒，故曰“逃禪”。
⒁“李白”四句：李白以豪飲聞名，而且文思敏捷，常以酒助詩興?！缎绿茣?middot;李白傳》載：李白應(yīng)詔至長安，唐玄宗在金鑾殿召見他，并賜食，親為調(diào)羹，詔為供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他寫配樂的詩，而他卻在長安酒肆喝得大醉。范傳正《李白新墓碑》載：玄宗泛舟白蓮地，召李白來寫文章，而這時李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船來見。
?、訌埿瘢簠侨?，唐代著名書法家，善草書，時人稱為“草圣”。脫帽露頂：寫張旭狂放不羈的醉態(tài)。據(jù)說張旭每當(dāng)大醉，常呼叫奔走，索筆揮灑，甚至以頭濡墨而書。醒后自視手跡，以為神異，不可復(fù)得。世稱“張顛”。
⒃焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒聞名，事跡不詳。袁郊在《甘澤謠》中稱焦遂為布衣。卓然：神采煥發(fā)的樣子。[2-3]
白話譯文
賀知章醉酒后騎馬，搖搖晃晃，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。
汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。
左相李適為每日之興起不惜花費萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。
崔宗之是一個瀟灑的美少年，舉杯飲酒時，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風(fēng)。
蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。
李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座。
杜甫的人物評價
宋許顗《彥周詩話》
老杜不可議論，亦不必稱贊，茍有所得，亦不可不記也。如唐太宗，相者如是之云：“龍鳳之姿，天日之表。”而老杜詩云：“真氣驚戶牖”，可謂簡而盡。又經(jīng)昭陵詩曰：“文物多師古，朝廷半老儒。直辭寧戮辱，賢路不崎嶇。”太宗智勇英特，武定天下，而能如此，最盛德也。老杜衡州詩云：“悠悠委薄俗，郁郁回剛腸。”此語甚悲。昔蒯通讀樂毅傳而涕泣，后人亦當(dāng)味此而泣者也。齊梁間樂府詞云：“護昔加窮褲，防閑托守宮。今日牛羊上邱隴，當(dāng)時近前面發(fā)紅。”老杜作麗人行云：“賜名大國虢與秦。”其卒曰：“慎勿近前丞相嗔。”虢國秦國何預(yù)國忠事，而近前即嗔耶?東坡言老杜似司馬遷，蓋深知之。
●清《全唐詩》
元稹之言曰：“李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎。”白居易亦云：“杜詩貫穿古今，盡工盡善，殆過于李。”元、白之論如此。蓋其出處勞佚，喜樂悲憤，好賢惡惡，一見之于詩。而又以忠君憂國、傷時念亂為本旨。讀其詩可以知其世，故當(dāng)時謂之“詩史”。舊集詩文共六十卷，今編詩十九卷。
●陳志歲《江南靖士詩稿·謁杜甫陵園》
敬身推偽宦，傷世寫真辭。
●劉大杰《魯迅談古典文學(xué)》
魯迅對杜甫的評價：“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。”曾經(jīng)加入《新青年》，以《狂人日記》等名作參與發(fā)動“五四”文化革命之魯迅，到三十年代，巋然成為眾望所歸之革命文學(xué)導(dǎo)師，晚年與友人討論中國文學(xué)史，以為中古之陶潛、李白、杜甫皆第一流詩人，繼而又說：“我總覺得陶潛站得稍稍遠一點，李白站得稍稍高一點，這也是時代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。”魯迅晚年在政治上己與胡適分道揚鑣，惟此評論杜甫之寥寥數(shù)語，仍然與胡適笙磐同音。他還曾經(jīng)說過：“杜甫是中華民族的脊梁!”
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