查爾斯·狄更斯(Charles Dickens，1812--1870)是英國十九世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實主義作家，一生創(chuàng)作了大量作品，廣泛描寫了19世紀(jì)英國維多利亞時代的社會生活，揭露了資產(chǎn)階級金錢世界的種種罪惡。那你知道狄更斯有哪些作品嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　文學(xué)家狄更斯作品介紹

　　《匹克威克外傳》

　　《匹克威克外傳》是狄更斯的第一部長篇小說，寫老紳士匹克威克一行五人到英國各地漫游的故事。小說情節(jié)以匹克威克等人在旅途的見聞和遭遇展開，一些故事雖然有相對的獨立性，但是故事的進(jìn)展又能自然地銜接起來，散而不亂，線索明了。

　　書中，作者不僅用精彩的文筆描述了匹克威克一行出游途中許多令人忍俊不禁的滑稽故事，還以喜劇的手法對法官、律師、法庭、監(jiān)獄、議會、選舉等作了深刻的揭露和無情的嘲諷。

　　作者懷著鮮明的愛憎，運用引人入勝的講故事的寫作技巧和精彩無比的喜劇手法，成功地塑造了不同性格的人物。匹克威克在出行途中陷入多重困窘的境地，作品盡力渲染他的天真、幼稚、不懂生活，處處碰壁。匹克威克總是好心腸辦傻事，到處吃虧出洋相，在屢遭挫折的情況下仍保持樂觀開朗的性格，讓人覺得可笑，又逗人喜愛。匹克威克的仆人薩姆·維勒在書中占重要位置。他出身貧苦，是在下層市民中混出來的，社會大學(xué)堂造就了他的通曉世故。他一次次為他的主人解圍，充分表現(xiàn)出機(jī)智多謀、勇敢干練的特點。他們主仆一愚一智，相映成趣，不僅添加許多笑料，而且更重要的是使作品增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

　　《匹克威克外傳》在英國文學(xué)史上最主要的貢獻(xiàn)是最早以當(dāng)代現(xiàn)實生活為創(chuàng)作素材，并把平民當(dāng)做小說的主人公。小說描寫當(dāng)時社會生活的各種場景，幾乎描繪到當(dāng)時社會上所有階層的人物。

　　今天我們閱讀《匹克威克外傳》，不僅可以增長對十九世紀(jì)上半葉英國社會和世態(tài)習(xí)俗的認(rèn)識，還可以在這部既妙趣橫生又蘊(yùn)含社會真理的不朽名著中得到高度的藝術(shù)享受。

　　《艱難時世》

　　《艱難時世》(1854 )是狄更斯直接描寫勞資矛盾的重要作品。從30 年代到40 年代末，英國的勞資矛盾上升為社會主要矛盾。遍及英國的“憲章運動”，人民的苦難和要求觸動了富有正義感的狄更斯。他在小說里，對資產(chǎn)階級的剝削行為和為之辯護(hù)的理論進(jìn)行抨擊。黑煙彌漫，機(jī)器轟響的焦煤鎮(zhèn)是工業(yè)中心城市的一個化身。國會議員葛擂梗和紡織廠廠主寵得貝是鎮(zhèn)上的兩個巨頭。他們控制著鎮(zhèn)上居民的命運。葛擂梗是資產(chǎn)階級功利主義哲學(xué)的信奉者，是“專講實際的人”。他隨身攜帶尺子、天平和乘法表，把萬事萬物，甚至人性、情感都?xì)w為“一個數(shù)字問題，簡單的算術(shù)問題”。如同董貝先生一樣，他把自己的人生原則貫徹到家庭生活中去，用純實際利益的“事實”哲學(xué)來教育他的一雙兒女露易莎和湯姆。他們沒有童年的歡樂，被關(guān)在牢房似的教室里接受無數(shù)的數(shù)字和概念，想象、情感，一切高尚的精神活動被摧毀。露易莎在青春妙齡也沒有多少生命的熱情，服從父意嫁給了比她大30 歲的龐得貝，對弟弟的友愛因為弟弟的墮落而失望，避開了花花公子的誘騙卻也陪葬了她唯一的一次愛情。湯姆則以“事實”哲學(xué)為自己的自私和墮落行為辯護(hù)，偷盜后又嫁禍給無辜的工人斯梯芬。小說通過葛擂梗教育的失敗，諷刺了功利主義哲學(xué)。龐得貝則是更加冷酷無情的資本家的代表。他把資本主義“自由競爭”的口號作為剝削工人的口實。他宣揚自己卑賤的出身，把工人看作“沒有愛情和喜悅，沒有記憶和偏好，沒有靈魂”的勞動力，把工人起碼的生活要求斥為奢望，是“ 希望坐6 匹馬的車子，用金湯匙喝甲魚湯，吃鹿肉”。資本家對工人的不人道待遇必然引起工人的反抗。狄更斯為工人的遭遇而憤慨，描寫了工人勤勞、正直、富有同情心等美德。但作為改良主義者，他同情、贊美吃苦耐勞、具有寬容諒解精神的工人斯梯芬，以漫畫式筆法描寫工運領(lǐng)袖，對憲章運動“暴力派”持否定態(tài)度。對狄更斯來說，負(fù)債人監(jiān)獄始終是個縈繞不去的夢魔。

　　《小杜麗》

　　在《小杜麗》(1857)里，他又寫了圍繞負(fù)債人監(jiān)獄發(fā)生的悲歡離合。女主人公小杜麗的父親因破產(chǎn)長期入獄，出生在獄中的小杜麗努力工作救援家人。她的家人剛脫離苦海，她的情人又負(fù)債入獄。在這部小說里，作者運用漫畫手法，出色地創(chuàng)造了代表官僚主義的機(jī)構(gòu)“兜三繞四部”，它由貴族巴納克爾家族操縱，以“怎樣不管事”為宗旨，它的惡劣作風(fēng)造成了小杜麗一家滯留獄中以及其他許多人的悲劇。這部小說與《荒涼山莊》一樣，也采用了象征手法。監(jiān)獄是全書中心的象征形象，小杜麗一家哪怕出獄，還感覺籠罩在監(jiān)獄的陰影中，法律界的弊端和罪惡，已不能由個別人所代表了。

　　《雙城記》

　　在表現(xiàn)現(xiàn)實階級矛盾的《艱難時世》中，狄更斯表現(xiàn)出對于暴力革命的矛盾態(tài)度。在歷史題材小說《雙城記》(1859 )里，他繼續(xù)為潛伏深刻社會危機(jī)的英國找尋避免矛盾爆發(fā)的道路。這部小說在思想和藝術(shù)上都是狄更斯的杰作之一。 “雙城”指的是巴黎和倫敦，作者以法國大革命為當(dāng)今英國社會的借鑒。

　　小說分為3 部，情節(jié)圍繞梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷展開。法國革命前夕，梅尼特醫(yī)生出診時發(fā)現(xiàn)貴族厄弗里·蒙地侯爵蹂躪農(nóng)家婦女并殺害她的弟弟的罪行，他不顧侯爵的威脅利誘，向朝廷告發(fā)，遭到侯爵的反誣，關(guān)入巴士底獄18 年。在革命前法國的貧富懸殊狀況，貴族的暴虐無行，將人民逼向造反的絕境。狄更斯深切地同情人民，對統(tǒng)治階級表示強(qiáng)烈憤概。但他又譴責(zé)革命中的暴力行為，認(rèn)為流血只會造成更多的流血。得伐石太太的兄姐都被貴族害死，在強(qiáng)烈的復(fù)仇心理驅(qū)使下，她嗜殺成性，革命成了失去理性的瘋狂的混亂。冤冤相報何時了，唯有求助“愛”，以愛戰(zhàn)勝仇恨。曾經(jīng)血氣方剛的梅尼特醫(yī)生在女兒愛的撫慰下捐棄舊怨，接納仇人家族的后代代爾那為女婿。代爾那拋棄貴族特權(quán)，以自食其力、清白為人，救贖祖先的罪惡。路茜的愛慕者卡爾登代替被革命者判處死刑的代爾那上了斷頭臺，不惜以生命來實現(xiàn)愛的諾言。

　　狄更斯這部小說借古諷今的意義十分鮮明，作為人道主義者，他反對不人道的階級壓迫，客觀上表現(xiàn)出革命的合理性，警告英國的統(tǒng)治階級，別讓不滿情緒釀成像法國革命那樣的大火;但他又反對一切暴力行為，勸誡人們不要采取“愚蠢行為”，把“愛”祭為消除階級對抗的法寶。

　　《遠(yuǎn)大前程》

　　《遠(yuǎn)大前程》(1861)是狄更斯在藝術(shù)上很受稱道的一部小說，充分表現(xiàn)出人物心理矛盾發(fā)展過程，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孤兒匹普與姐姐和當(dāng)鐵匠的姐夫共同生活。突然受到不知名的有錢人的庇護(hù)，幻想起自己的“遠(yuǎn)大前程”。他一心想作“上等人”，疏遠(yuǎn)了真正的朋友。但他驚異地發(fā)現(xiàn)他的保護(hù)人實則是他幫助過的在逃的苦役犯，而并非情場失意的貴族老小姐郝薇香，他愛慕的高貴女子艾斯苔拉是罪犯的女兒，關(guān)鍵時刻救助他的是他的貧賤朋友。貧困幫助他恢復(fù)了純樸的天性，對偉大前程的期望成一場幻夢。作者在小說中再次以勞動者的純樸、無私的美德與上層社會背叛、自私、卑鄙等道德墮落形成鮮明對照。

　　《我們共同的朋友》

　　狄更斯最后一部完整的長篇小說是《我們共同的朋友》(1865)，小說圍繞已故的垃圾承包商老哈蒙的遺產(chǎn)繼承問題展開情節(jié)，又把人性與金錢關(guān)系作為主題。書中出現(xiàn)了一個塑造得很出色的次要人物，自私狹隘、貪財愛勢的資產(chǎn)者波德史奈普，以后人們便把這種精神氣質(zhì)稱為“波德史奈普主義”。

　　對狄更斯的評價

　　狄更斯是英國近代文學(xué)史上與莎士比亞媲美的經(jīng)典作家，他的作品在英語世界里可謂家喻戶曉。他富有深厚的同情心，為普通民眾鳴不平，同一切不公正、不人道的現(xiàn)象抗議。

　　他諷刺和譴責(zé)的筆觸涉及社會各個方面，從濟(jì)貧院、債務(wù)監(jiān)獄、私立學(xué)校、工廠到法庭，對政治、經(jīng)濟(jì)、法律、教育、道德諸方面進(jìn)行審視和批判，提倡博愛精神與社會罪惡抗衡。在維多利亞時代早期，他被讀者視為社會的良心和先知人物。英國小說發(fā)展到狄更斯，進(jìn)入了一個新階段。他小說藝術(shù)最突出的成就是出色的人物描寫本領(lǐng)。他集中描寫了中、下層社會小人物的命運，他們的個性、品質(zhì)的形成過程，塑造了一系列理想青年男女主人公形象。他們靠自己的艱苦奮斗努力向上，摒棄損人利己的卑鄙手段，這些形象體現(xiàn)了狄更斯的人生觀和道德觀，寄寓了反抗污濁現(xiàn)實的理想。

　　大衛(wèi)·科波菲爾從不墮落或消沉，匹普在一段歧路后又回復(fù)正途，而小耐兒、艾妮斯、小杜麗、路茜等善良純樸，富有自我犧牲精神的“理想女性”形象，更是得到熱情的贊美。他勸善懲惡，描寫了一批處在道德光譜另一極的壞蛋形象，進(jìn)行嘲諷和鞭撻。法琴、塞克斯、奎爾普、龐得貝等等都是喪失人性，極端自私的“惡”的化身，往往不得善終。而董貝，葛擂梗，斯克路奇舅舅等在人生教育和道德情感化下，恢復(fù)了人生。到后期創(chuàng)作中，狄更斯對于善惡有極的信念受到現(xiàn)實的沖擊，壞人的性格更加復(fù)雜，他們的結(jié)局也并非遇到報應(yīng)，社會罪惡的表現(xiàn)往往是由大霧、監(jiān)獄，破爛店、垃圾堆，而并非個人作為象征了。

　　狄更斯塑造最為出色的是各種“怪人”的形象。他充分發(fā)揚了英國文學(xué)創(chuàng)造的“癖性人物”的傳統(tǒng)，抓住人物肖像服飾，言談舉止上的癖性特征，以漫畫式的夸張手法加以強(qiáng)調(diào)，使人物形象鮮明，令人如見其人。天真可愛的胖紳士匹克威克先生;窮困潦倒卻快活樂天的密考伯先生;怪癖又善良的姨婆，都是文學(xué)畫廊中的著名人物。這些被稱為“扁形人物”或“只有二度空間”的人物，以其自身的鮮活性彌補(bǔ)了缺少心理深度的欠缺。狄更斯作品的幽默與詼諧，很大部分來自于這些“怪人”形象的塑造。