莫里哀的資料簡介
莫里哀(Moliere)Jean Baptiste Poquelin(Moliere),法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。法國芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。下面是學習啦小編搜集整理的莫里哀的資料簡介,希望對你有幫助。
莫里哀的資料簡介
莫里哀本名為讓·巴蒂斯特·波克蘭(Jean Baptiste Poquelin),莫里哀是他的藝名。莫里哀是法國17世紀古典主義文學最重要的作家,古典主義喜劇的創(chuàng)建者,在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。代表作品有《無病呻吟》、《偽君子》、《慳吝人》等。
莫里哀(Moliere),他曾享受貴族教育,但不久就宣布放棄世襲權(quán)力,從事戲劇事業(yè)。他創(chuàng)立“光耀劇團”,慘淡經(jīng)營,曾因負債而被指控入獄。后來,他不顧當時蔑視演戲的社會風氣和家庭的反對,毅然離家出走,在外飄流了十多年。由于他積累了豐富的生活素材,編寫演出了一系列很有影響的喜劇。最后,莫里哀作為劇團的領(lǐng)導人重返巴黎,此后,他一直在巴黎進行創(chuàng)作演出。
莫里哀的成長經(jīng)歷
1643年他21歲時,走出家庭同貝雅爾兄妹等十來個青年組織了“光耀劇團”在巴黎演戲。演出失敗,劇團負了債,莫里哀為此而被拘押起來,后來由他父親作保獲釋。1645年劇團解散,但莫里哀并不因此而灰心,他又與貝雅爾兄妹一起參加另一劇團,離開巴黎,在法國西南一帶一直流浪了12年。
在這期間,他生活在民間,得以熟悉法國社會,了解人民生活,也學習人民所喜聞樂見的鬧劇和以演技著稱的意大利“即興喜劇”,鍛煉成一個出色的戲劇活動家。
1652年以后,莫里哀成為劇團的負責人,并開始創(chuàng)作劇本。1655年,在里昂上演了他的詩體喜劇《冒失鬼》。1656年,在貝濟耶上演他的詩體喜劇《愛情的埋怨》。
他的劇作受到觀眾的歡迎,劇團的聲譽也因此而蒸蒸日上,以至名聞巴黎。1658年10月24日,莫里哀劇團應(yīng)召來巴黎,在盧浮宮為路易十四演出,得到賞識。路易十四下令把盧浮宮劇場撥給他的劇團。從此以后他就一直定居巴黎。
1659年11月18日,他的《可笑的女才子》上演,這是他在巴黎創(chuàng)作的第一個劇本,矛頭指向貴族。劇本通過兩個貴族青年向一對資產(chǎn)者出身而喜歡模仿巴黎貴族習氣的外省女子求婚時的笑話,嘲笑貴族沙龍文體,也諷刺資產(chǎn)階級矯揉造作,附庸風雅的丑態(tài)。戲只演了一場就被迫停演。經(jīng)過疏通,該戲才得重演。1661年,羅浮宮改建門廊,莫里哀失去了劇場,國王又把王宮劇場撥給莫里哀劇團。后來,他的喜劇全都在這里演出。
1661年上演的《丈夫?qū)W堂》和1662年上演的《夫人學堂》,是莫里哀運用古典主義創(chuàng)作規(guī)則所寫的兩部喜劇。《夫人學堂》的演出標志著法國古典主義喜劇的誕生。《丈夫?qū)W堂》則提出了女子教育問題。劇中兩兄弟分別收養(yǎng)兩個孤女,一個嚴加管教,一舉一動都不放松,一個任其自然發(fā)展,結(jié)果是前者教育失敗。劇本反對封建禮教,擁護順乎天性的教育。女孩子阿妮斯在修道院住了13年,17歲才出院,成了個什么都不懂的白癡。夫權(quán)思想的體現(xiàn)者阿諾夫就希望這樣的女子做他的妻室。但封建桎梏經(jīng)不起真正愛情的沖擊。阿妮斯與青年賀拉斯相愛,設(shè)法逃出了阿諾夫的家庭。
《夫人學堂》演出以后,在社會上頓時引起一陣軒然大波。教會和封建衛(wèi)道者竭力攻擊這個劇本,還散布了許多流言蜚語。莫里哀便寫了《的批判》一劇來進行反駁。敵對的劇團又搬出攻擊莫里哀的戲來發(fā)動攻勢。莫里哀也不示弱,又寫了《凡爾賽即興》一劇來奉答。
從1664年開始,莫里哀的喜劇創(chuàng)作進入了全盛時期,也是他反封建反教會斗爭最激烈的時期。除了最著名的《偽君子》(又譯作《達爾杜弗》)外,《唐·璜》、《恨世者》、《慳吝人》和《喬治·唐丹》等,都是這時期的名劇。
莫里哀的死亡介紹
1673年2月17日的晚上,法國巴黎劇院上演一部喜劇《無病呻吟》,擔任主角的是作者本人─莫里哀。開演前,他妻子懇切地勸他說:“你病得這樣重,就不要登場了吧!”他回答說:“這有什么辦法呢?假如一天不演出,那五十個可憐的兄弟又如何生活呢?”他忍著病痛參加了演出。劇場里座無虛席。莫里哀登場了,臺下響起熱烈的掌聲。劇中人“心病者”是一個掛著醫(yī)生招牌的江湖騙子,沒病裝病,而扮演的人卻真正有病,經(jīng)常痛苦地皺眉咳嗽,觀眾還以為是莫里哀表演得逼真,就熱烈地鼓掌喝彩。由于咳嗽掙破了喉管,當掌聲尚未平息時,他的生命已結(jié)束在舞臺上了。他在舞臺上的種種虛弱表現(xiàn)被觀眾認為是切合劇目內(nèi)容非常真實的表演,因而贏得了熱烈的喝彩。演出完畢后幾個小時后,莫里哀與世長辭。
莫里哀死的時候,葬禮很簡單,只有兩個教士參加,沒有任何觀眾,而且是在日落黃昏之后,悄悄的進行。但是,不管怎樣,一個伶人終于獲得葬于圣地!次日,全巴黎都知道了這件事——一個伶人,沒有宣布放棄他的職業(yè),沒有經(jīng)過赦免他演戲、寫戲的罪過居然在宗教認可的圣地上安葬了——這是他為藝術(shù)爭得的榮譽。
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