喬治蕭伯納是英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，是世界著名的擅長(zhǎng)幽默與諷刺的語(yǔ)言大師。1925年「因?yàn)樽髌肪哂欣硐胫髁x和人道主義」而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的喬治蕭伯納的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　喬治蕭伯納的簡(jiǎn)介

　　蕭伯納(George Bernard Shaw，1856—1950)愛(ài)爾蘭劇作家，蕭伯納的世界觀比較復(fù)雜，他接受過(guò)柏格森、叔本華和尼采的哲學(xué)思想，又攻讀過(guò)馬克思的《資本論》。

　　著名作家蕭伯納的童年、青年時(shí)代是很不幸的。父親做過(guò)法院公務(wù)員，后經(jīng)商失敗，酗酒成癖，母親為此離家去倫敦教授音樂(lè)。受母親熏陶，蕭伯納從小就愛(ài)好音樂(lè)和繪畫(huà)。在都柏林美以美教會(huì)中學(xué)畢業(yè)后，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)未能繼續(xù)深造，15歲便當(dāng)了繕寫(xiě)員，后又任會(huì)計(jì)。1876年移居倫敦母親處，為《明星報(bào)》寫(xiě)音樂(lè)評(píng)論，給《星期六評(píng)論》周報(bào)寫(xiě)劇評(píng)，并從事新聞工作。他的父親不僅形象極丑，而且是個(gè)誰(shuí)都不喜歡的懶惰者，多半是整天醉醺醺的。老婆孩子的事情一概不管。蕭伯納15歲時(shí)就不得不出去找事做。

　　20歲時(shí)，蕭伯納去了倫敦，卻不知到何處尋找作，后來(lái)他參加了許多討論社團(tuán)。起初他總是感到困窘，逐漸地情況好了起來(lái)，他知道怎么把話(huà)說(shuō)得通曉明白，不久他就被各種集會(huì)邀請(qǐng)前去做專(zhuān)題演講。在12年的時(shí)間里，他是靠演講過(guò)日子的。然而蕭伯納并沒(méi)有滿(mǎn)足于眼前的成功，他想將這新發(fā)現(xiàn)的才能應(yīng)用于寫(xiě)作。于是，他給自己規(guī)定每日必寫(xiě)5頁(yè)東西，不管好壞，一概不拘。就這樣過(guò)了4年，他從自己的那些文章里總共才得到30美元的稿費(fèi)，這不免使他很失望。但他仍然沒(méi)有放棄寫(xiě)作，他接著寫(xiě)了5部長(zhǎng)篇小說(shuō)，全部被60家出版社所拒絕，這令他更加沮喪。但他吸取了當(dāng)初演講從失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)信自己這次也不會(huì)失敗。他鼓勵(lì)自己，仍然每日寫(xiě)一定數(shù)量的文章。就這樣全力以赴，未受過(guò)正規(guī)學(xué)校教育的蕭伯納成了世界上最有名氣、收入最多、最為人們所喜愛(ài)的作家之一。成功是主動(dòng)的進(jìn)取，不是被動(dòng)的乞求施舍。

　　喬治蕭伯納的文學(xué)思想

　　蕭伯納的世界觀比較復(fù)雜，他接受過(guò)柏格森、叔本華和尼采的哲學(xué)思想，又攻讀過(guò)馬克思的《資本論》。 1884年他參加了“費(fèi)邊社”，主張用漸進(jìn)、點(diǎn)滴的改良來(lái)改變資本主義制度，反對(duì)暴力革命。在藝術(shù)上，他接受易卜生影響，主張寫(xiě)社會(huì)問(wèn)題，反對(duì)奧斯卡·王爾德的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美主義主張。蕭伯納的第一部劇作，是揭露和批判資產(chǎn)階級(jí)如何靠經(jīng)營(yíng)貧民窟房產(chǎn)重利盤(pán)剝的《鰥夫的房產(chǎn)》。2年后寫(xiě)出的《華倫夫人的職業(yè)》則是對(duì)資本主義另一條生財(cái)之道的鞭撻和剖析。劇中的華倫夫人出身貧苦，靠開(kāi)妓院發(fā)家后，供養(yǎng)女兒受高等教育，指望女兒能憑身份和教養(yǎng)找個(gè)“有錢(qián)的男人”，從而躋身上流社會(huì)。但卻對(duì)女兒隱瞞了身世，女兒在洞悉原委后盡管諒解了母親，卻不再接受其供養(yǎng)和教訓(xùn)而自去獨(dú)立謀生。

　　以上兩劇是典型的易卜生式社會(huì)問(wèn)題劇，也是蕭伯納早期批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇的代表作。包括這兩出戲在內(nèi)，蕭伯納1892～1939年共寫(xiě)了51部戲，其中除《圣女貞德》是描寫(xiě)法國(guó)青年女愛(ài)國(guó)者在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民反抗英軍被俘犧牲的唯一一部悲劇外，大都是喜劇或帶有喜劇意味的笑劇、鬧劇、狂劇以及歷史劇、哲理劇、政治幻想劇等，題材、手法雖有變化，諷刺、暴露的精神則始終如一。其他小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品有《武器與人》、《康蒂妲》、《風(fēng)云人物》、《魔鬼的門(mén)徒》、《凱撒與克莉奧佩特拉》 、《人與超人》、《英國(guó)佬的另一個(gè)島》、《巴巴拉》、《醫(yī)生的困境》、《安德洛克勒斯與獅子》、《皮格馬利翁》、《傷心之家》、《回到瑪土撒拉》、《蘋(píng)果車(chē)》等。

　　喬治蕭伯納的作品風(fēng)格

　　蕭伯納所創(chuàng)作的戲劇，最為突出的思想特點(diǎn)便是緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)，他敢于將自己的作品觸及資本主義社會(huì)最為本質(zhì)的問(wèn)題，將剝削階級(jí)的丑惡嘴臉通過(guò)他的戲劇暴露在公眾的面前。他善于通過(guò)人物的對(duì)話(huà)和思想感情之間的交鋒來(lái)凸顯人物的性格沖突和主要的思想，他的戲劇中，語(yǔ)言是尖銳而又潑辣的，同時(shí)也是充滿(mǎn)了機(jī)智的，許許多多的妙語(yǔ)都出自蕭伯納的作品。

　　在人文主義方面，蕭伯納的戲劇之中對(duì)于人物群像的展示批判非常地鮮明堅(jiān)決。他謳歌和贊美質(zhì)樸善良的高尚人性，他揭露和諷刺丑惡徐家的低劣人性。

　　在語(yǔ)言方面，蕭伯納的戲劇，語(yǔ)言非常地精辟，并且蘊(yùn)含著生活的真諦，就像在蕭伯納的《傷心之家》中，看著又老又瘋的蕭特非船長(zhǎng)的話(huà)耐人尋味：“我們家里的人在我們跟前的時(shí)候，我們老得琢磨他們的好處，否則我們就沒(méi)法跟他們?cè)谝粔K呆下去了?？墒撬麄儾辉谖覀兏暗臅r(shí)候，我們就得凈琢磨他們的壞處，因?yàn)檫@樣一來(lái)，我們就能得到安慰，不再去想念他們了。”

　　在音樂(lè)性方面，蕭伯納本身便有著深厚的音樂(lè)素養(yǎng)。他曾是倫敦最出色的音樂(lè)評(píng)論家，在他的許多作品中許多劇情的發(fā)展都是交響樂(lè)式的引人入勝。

　　在結(jié)構(gòu)方面，蕭伯納在戲劇的結(jié)構(gòu)上作出了巨大的創(chuàng)新，形成了采用辯證法的正題—反題—合題三段論模式。

　　除了以上幾點(diǎn)以外，蕭伯納還是歷史上第一個(gè)將易卜生戲劇中的“討論”技巧指出來(lái)并給予高度評(píng)價(jià)的人。他不斷實(shí)踐蕭伯納式的觀念局，從而引導(dǎo)著英國(guó)戲劇走出了“佳構(gòu)劇”的困境，完成了向現(xiàn)代戲劇的轉(zhuǎn)型。

　　
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