司空?qǐng)D的生平是怎樣
司空?qǐng)D是一位晚唐時(shí)期的著名詩(shī)人，大多抒發(fā)山水隱逸的閑情逸致，對(duì)后世的文學(xué)批評(píng)和創(chuàng)作具有深刻的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的司空?qǐng)D的生平簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
司空?qǐng)D的生平簡(jiǎn)介
司空?qǐng)D做過(guò)唐朝的知制誥，中書(shū)舍人。出生于一個(gè)中等官吏之家，其曾祖父、祖父和父親都官至郎中。史稱(chēng)司空?qǐng)D少有文才，但不見(jiàn)稱(chēng)于鄉(xiāng)里，后來(lái)以文章為絳州刺史王凝所賞識(shí)。王凝回朝任禮部侍郎，知貢舉，司空?qǐng)D于唐懿宗咸通十年(公元 869年)應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，時(shí)年三十三歲，受到王凝贊許，名聲益振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空?qǐng)D感于知遇之恩，主動(dòng)表請(qǐng)隨行。唐僖宗乾符四年( 877年)，王凝出任宣歙觀察使，召請(qǐng)他為幕府。第二年，朝廷授司空?qǐng)D殿中侍御史，他因不忍離開(kāi)王凝，拖延逾期，被左遷為光祿寺主薄，分司東都洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)盧攜罷相，正居于洛陽(yáng)，對(duì)他的才華和為人很愛(ài)重，常相往來(lái)共游。有一次，盧攜經(jīng)過(guò)司空?qǐng)D的宅第，在壁上題了一首詩(shī)稱(chēng)贊他說(shuō)：“姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用念屯奇。”后來(lái)，盧攜回朝復(fù)相，召司空?qǐng)D為禮部員外郎，尋遷郎中。天復(fù)四年( 904年)，朱全忠扶持朝政，遷都洛陽(yáng)，召司空?qǐng)D為禮部尚書(shū)，他佯裝老朽不任事，被放還。開(kāi)平二年(908年)，哀帝被弒，他絕食，嘔血而卒，終年七十二歲。
司空?qǐng)D的詩(shī)論成就
司空?qǐng)D的詩(shī)，大多抒發(fā)山水隱逸的閑情逸致，內(nèi)容非常淡泊。他還寫(xiě)詩(shī)表白：“詩(shī)中有慮猶須戒，莫向詩(shī)中著不平。”在文學(xué)史上，他主要以詩(shī)論著稱(chēng)。他的《二十四詩(shī)品》是唐詩(shī)藝術(shù)高度發(fā)展在理論上的一種反映，是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌純藝術(shù)論的一部集大成著作?！抖脑?shī)品》把詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法分為雄渾、含蓄、清奇、自然、冼練等二十四種風(fēng)格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韻語(yǔ)來(lái)比喻說(shuō)明。對(duì)后世的文學(xué)批評(píng)和創(chuàng)作具有深刻的影響。
司空?qǐng)D論詩(shī)發(fā)展殷璠、皎然之說(shuō)，注重含蓄蘊(yùn)藉的韻味與清遠(yuǎn)醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”的“韻外之致”(《與李生論詩(shī)書(shū)》);講究“象外之象，景外之景”(《與極浦書(shū)》)。他推崇王維、韋應(yīng)物“趣味澄夐”的詩(shī)風(fēng)，而批評(píng)元稹、白居易為“力勍而氣孱”(《與王駕評(píng)詩(shī)書(shū)》)。他也贊美過(guò)李白、杜甫之作與韓愈歌詩(shī)的氣勢(shì)奔騰，“物狀奇變”(《題柳柳州集后序》)，但并不專(zhuān)主一格?！杜c李生論詩(shī)書(shū)》中曾自引其得意詩(shī)句，有得于早春、山中、江南、塞下、喪亂、道宮、夏景、佛寺、郊園、樂(lè)府、寂寞、愜適等，大都屬于抒寫(xiě)閑情逸趣而偏于靜美的。他的部分作品如《秋思》 、《喜王駕小儀重陽(yáng)相訪》 、《狂題》 、《偶書(shū)》 、 《河湟有感》等，也流露了他別有傷心懷抱。
《二十四詩(shī)品》是他的論詩(shī)專(zhuān)著，簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)品》。其中把詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格和意境分為雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)等二十四品類(lèi)，每品用十二句四言韻語(yǔ)來(lái)加以描述，也涉及作者的思想修養(yǎng)和寫(xiě)作手法。與鐘嶸《詩(shī)品》以品評(píng)作家作品源流等第為內(nèi)容是不同的。
司空?qǐng)D的影響
在文學(xué)史上，司空?qǐng)D主要是以詩(shī)論著名，他的《詩(shī)品》(還有《與李生論詩(shī)書(shū)》等幾封書(shū)信)是唐詩(shī)藝術(shù)高度發(fā)展在理論上的一種反映，是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌純藝術(shù)論的一部集大成著作?！对?shī)品》把詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法分為雄渾、含蓄、清奇、自然、冼煉等二十四種風(fēng)格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韻語(yǔ)來(lái)比喻說(shuō)明。但他的詩(shī)論缺乏嚴(yán)密的系統(tǒng)性，特別是片面強(qiáng)調(diào)所謂“韻外之致”、“味外之旨”，宣揚(yáng)了一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的超脫意境，忽視詩(shī)歌的思想內(nèi)容和重大的社會(huì)作用。這些都為宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》、清代王士禎的《漁洋詩(shī)話(huà)》等所繼承和發(fā)揮，對(duì)后世的批評(píng)和創(chuàng)作產(chǎn)生了不少消極的影響。
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