羅貫中作為中國文學史上偉大的作家之一，羅貫中的故里自然也成了后世人們探訪的對象。下面是學習啦小編為你收集整理的羅貫中的故里，希望對你有幫助!

　　羅貫中的故里

　　在早期羅貫中的籍貫一直存在爭議，后來確定羅貫中是山西太原人之后，羅貫中的故里現(xiàn)在又有三種說法，一是山西太原祁縣，二是山西太原清徐縣，三是山東東平縣羅莊村。目前國內(nèi)大多數(shù)學者認為羅貫中是出生在山西太原祁縣的，因為在1996年，新聞媒體陸續(xù)報道在祁縣河灣村發(fā)現(xiàn)了一些與羅貫中有關(guān)的遺跡和遺物，研究的學者多次前往祁縣河灣村進行考察，最后在2000年相關(guān)考古專家和研究人員考察后確認祁縣河灣村是羅貫中的故里。

　　但是在太原清徐縣和山東東平縣羅莊村現(xiàn)在多有建設羅貫中小說三國演義或者水滸傳中的旅游建設，尤其是山東東平縣今年還舉辦了首次“羅學”討論大會，國內(nèi)30多位研究者參與討論會，加上之前的羅貫中故里之稱，越來越多的人認為羅貫中的故里就是東平，但是羅貫中的籍貫現(xiàn)在最客觀的來講就是祁縣河灣村。不過對水滸文化、三國演義文化感興趣的網(wǎng)友還是可以去東平縣貫中故里看一下，因為里面的文化宣傳還是做得不錯的。

　　現(xiàn)在許多地方都開始發(fā)展名人旅游了，因為歷史上某個著名的人物而帶動城市的旅游業(yè)發(fā)展。羅貫中是生活在離我們600多年前的人物，我們對他的認識不充分也是不可避免的，所以對羅貫中的研究還是需要進一步的，羅貫中的故里之爭從側(cè)面反映羅貫中在中國的地位，因此研究羅貫中還是比較值得的。

　　羅貫中號什么

　　羅貫中號湖海散人，是元末明初的小說家。羅貫中，其名為本，貫中是他的字。羅貫中的《三國演義》是最具代表性的作品，對后世的影響較為深遠，劇本中《趙太祖龍虎風云會》還存在著其他的已經(jīng)失傳。元代中期，社會的經(jīng)濟、文化中心漸漸移向南方，南宋的都城杭州成為人口密集、商業(yè)發(fā)達的城市，許多北方的知識分子，比如關(guān)漢卿、鄭光祖等人都遷居到了杭州一代，這些人被稱為南遷作家，羅貫中就是其中一個。

　　羅貫中在山西太原7歲進入私塾讀書，但是14歲母親去世，只好跟著父親來到了蘇杭一代做生意。但是羅貫中對商業(yè)不感興趣，所以在父親的同意下，羅貫中到了慈溪趙寶豐門下學習。羅貫中號湖海散人就是寄托著自己漫游天下、浪跡天涯的愿望。公元1356年，元朝末年天下農(nóng)民起義眾多，羅貫中辭別了趙寶豐，去了農(nóng)民起義軍張士誠的門下，打算大顯身手，但是張士誠后來因弟弟被元朝俘虜，最后接受招安，但是張士誠后來有再次稱王，不接受幕僚們的建議，羅貫中也隨著劉亮、魯淵等人的離開后離開張士誠。

　　離開張士誠后羅貫中不再從仕，而是專心創(chuàng)作，本想回到山西老家，但是因家父去世多年，后母改嫁，羅貫中折返再次回到了杭州，完成《三國演義》后羅貫中已經(jīng)50多歲了，創(chuàng)作期間的羅貫中對歷史、人生都有了自己的看法，因此是創(chuàng)作的成熟時期，羅貫中先后創(chuàng)作了多部小說。

　　羅貫中的作品

　　羅貫中的一生作品有許多，但是流傳下來的卻是很少，有些遺失僅有部分。羅貫中的作品中劇本現(xiàn)在所知的就是《趙太祖龍虎風云會》、《忠正孝子連環(huán)諫》和《三平章哭死蜚虎子》，但這些劇本網(wǎng)上資源很難找，還有小說現(xiàn)在是有出版的也有電子書，有興趣的可以搜一下，其中有《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》還有一部就是《粉妝樓》。

　　《三國志通俗演義》大家都知道是羅貫中的作品，這里就不做解釋了，而參與編改施耐庵的《水滸傳》現(xiàn)在也有許多人接受，就說其他的幾部吧。羅貫中的作品中《殘?zhí)莆宕费萘x》和《粉妝樓》本來的作者一欄是無姓名考查的，但是經(jīng)過驗證學者認為是羅貫中的小說。《隋唐兩朝志傳》這本是是從隋朝末年寫到了唐朝末年，前九十一回是寫隋朝衰敗李唐興起的歷史，后面二十多回則是貞觀之治后的兩百多年歷史，但是這本是寫的非常的潦草?！稓?zhí)莆宕费萘x》共六十回，從黃巢起義開始到陳橋兵變結(jié)束，主要寫唐末和五代時期重要的政治。軍事斗爭個別章節(jié)比較生動，和《三國演義》相比遜色很多。

　　《三遂平妖傳》是中國歷史上第一部長篇的神魔小說，以宋代王則起義而流傳的民間故事，到了明朝萬歷時期，馮夢龍進行了補改，目前孤本國內(nèi)僅有藏于寧波天一閣的一部。羅貫中的作品中《三國演義》是他的集大成之作，因此一般說起羅貫中就會想起《三國演義》。

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