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      孔尚任的簡介

      時(shí)間: 煒基15 分享

        孔尚任為孔子后代,繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù),自幼即留意禮、樂、兵、農(nóng)等學(xué)問,還考證過樂律,為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識基礎(chǔ)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孔尚任的簡介,希望對你有幫助。

        孔尚任的簡介

        孔尚任(1648~1718年),字聘之,又字季重,號東塘,別號岸堂,自稱云亭山人。山東曲阜人,孔子六十四代孫,清初詩人、戲曲作家,繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù),自幼即留意禮、樂、兵、農(nóng)等學(xué)問,還考證過樂律,為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識基礎(chǔ)。世人將他與《長生殿》作者洪升并論,稱“南洪北孔”。

        孔尚任的故事

        山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書寫的。令人奇怪的是,墓碑前建有一道不倫不類的矮墻,還將墓碑遮去了三分之一,只露出“大成至圣文宣干”,“王”字的底下一橫看不見了。對于建這樣一道墻有一個(gè)故事:

        在清康熙二十三年,康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。豬、牛、羊三牲已供桌上擺好,地上黃氈也已鋪就,香霧裊裊,燭光晃晃,一切都已準(zhǔn)備停當(dāng)。這時(shí)皇帝在前,文武百官在后,準(zhǔn)備祭祀。當(dāng)康熙走到孔子墓前準(zhǔn)備跪拜時(shí),發(fā)現(xiàn)墓碑上的字是:“大成至圣文宣王之墓”,便尷尬地站在那里,接著,祭祀的鼓樂奏起,康熙帝皺了皺眉,仍站著不拜,眾人全都愣住了。這時(shí),《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理。原來,皇帝是只拜師不拜王的。于是他便馬上叫人拿來一匹黃綢,把碑文中的“文宣王”蓋住,并添上“先師”兩字,成為“大成至圣先師”??滴醯垡豢矗R上開始祭拜。這個(gè)充滿厚黑態(tài)度的啞謎就這樣傳了下來,為了不再出現(xiàn)類似的情景,孔子的墓碑前就建起了這道矮墻了。

        孔尚任的成就

        當(dāng)時(shí)的清都北京,戲曲演出極為繁盛。孔尚任在公余致力于戲曲創(chuàng)作。康熙三十三年(1694年),與顧采合作的《小忽雷傳奇》在景云部演出,頗得觀眾贊許。康熙三十八年(1699年)六月,經(jīng)過他十余年苦心創(chuàng)作的傳奇劇《桃花扇》脫稿。該劇以復(fù)社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線,廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史,“借離合之情,寫興亡之感”,以巨大的藝術(shù)感染力,吸引了眾多的讀者和觀眾。王公顯貴爭相傳抄,清宮內(nèi)廷與著名昆曲班社競相演出,一時(shí)轟動了京城??滴趸实叟扇讼蛩魅×恕短一ㄉ取犯灞?。當(dāng)時(shí)與《長生殿》作者洪升有“南洪北孔”之稱。第二年春天,他因一件疑案被罷官。

        康熙二十四年(1685),康熙皇帝南巡北歸時(shí)到曲阜祭孔,孔尚任因御前講《講語》受到褒獎(jiǎng),被任命為國子監(jiān)博士。于是他便抱著儒家的政治理想,開始了仕宦生活,還寫了一篇《出山異數(shù)記》,表示他對清朝的感激涕零。但僅僅過了一年,他便在出差淮陽疏浚黃河??跁r(shí),接觸到黑暗的社會現(xiàn)實(shí),逐漸認(rèn)識到吏治的腐敗?;鼐┖?,他雖繼任國子監(jiān)博士等官,卻主要以讀書和搜藏古物來填補(bǔ)閑散的生活;以戲曲、詩歌的創(chuàng)作來抒發(fā)抑郁的胸懷?!短一ㄉ取芬簿褪窃谶@個(gè)時(shí)期最后脫稿的?!短一ㄉ取坟炞⒘丝咨腥萎吷木?,他說:“予未仕時(shí),每擬作此傳奇,恐聞見未廣,有乖信史;寤歌之馀,僅畫其輪廓,實(shí)未飾其藻采也。然獨(dú)好夸于密友曰:‘吾有《桃花扇》傳奇,尚秘之枕中。’及索米長安,與僚輩飲宴,亦往往及之。”(《桃花扇本末》)治河期間,他住在泰州,也曾從事劇本的創(chuàng)作?!缎≌f枝談·桃花扇》引《脞語》說:“孔東塘尚任隨孫司空在豐勘里下河浚河工程,住先映碧棗園中,時(shí)譜桃花扇未畢,更闌按拍,歌聲嗚嗚,每一出成,輒邀映碧共賞。”他自己和朋友也有同樣的記載。同時(shí),他結(jié)識了冒辟疆、鄧孝威、杜浚、僧石濤等遺民,得到了不少遺聞和史料,為《桃花扇》的最后定稿做了充分的準(zhǔn)備。回京以后,又經(jīng)過十年慘淡經(jīng)營和三次易稿,才在康熙三十八年成書,次年因文字禍罷官。二年后,他懷著依戀和激憤的心情離京回鄉(xiāng)。“揮淚酬知己,歌騷問上天。真嫌芳草穢,未信美人妍”(《留別王阮亭先生》);“詩人不是無情客,戀闕懷鄉(xiāng)一例心”(《出彰義門》):便是他當(dāng)時(shí)心情的自白。晚年曾幾次出游,景況頗為蕭條。

        孔尚任的戲劇作品除《桃花扇》外,還家和顧彩合撰的《小忽雷》傳奇。小忽雷是唐代宮中的樂器,段安節(jié)《樂府雜錄》載有善彈小忽雷的唐宮女鄭中丞因忤旨“賜”死,為宰相權(quán)德輿的舊吏梁厚本所救結(jié)為夫婦的傳說。《小忽雷》傳奇即以此為藍(lán)本,并牽入當(dāng)時(shí)著名文人白居易、劉禹錫等人的生活,描寫了文士和宦官的斗爭,主題結(jié)構(gòu)都和《桃花扇》類似,但它的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)成就都遠(yuǎn)不及《桃花扇》。

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